5 Wochen Shutdown mit Kindern. Ein mieser Tag. Und ein wunderbarer Haufen Dreck.

Warum es nicht egal ist, wenn in China ein Sack Reis umfällt.

Warum Besserwisserei und Nörgeln in einer Krise nicht weiterhelfen.

Christen in Sachsen feiern wieder Gottesdienst. Landesbischof Bilz spricht von „kreativer Zwischenphase“.

© Thomas Vitali / unsplash.com

 

(Der Inhalt kann im RSS-Feed nicht dargestellt werden.)

„Wenn in Baumärkten Blumentöpfe verkauft werden, möchten Christen auch wieder Gottesdienst feiern“, so der sächsische Landesbischof. Nach konstruktiven Gesprächen mit der Landesregierung habe man sich darauf geeinigt, unter besonderen Auflagen Gottesdienste bereits wieder ab dem 26.04.2020 möglich zu machen. Außerdem betont Tobias Bilz im Gespräch mit ERF Medien, dass die Seelsorge in Krankenhäusern, Pflege-und Altenheimen in Sachsen gewährleistet ist. Regina König hat mit dem Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens gesprochen.

 

Gespräche zwischen Kirchenleitung und Landesregierung auf Augenhöhe

ERF Medien: Herr Landesbischof, eigentlich fährt Sachsen in der Corona-Krise einen restriktiven Kurs: Bis Montag galt eine Ausgangssperre und Sachsen gehört zu den ersten Bundesländern, die eine Maskenpflicht eingeführt haben. Mit welchem Argument konnten Sie denn nun die Landesregierung überzeugen, das Gottesdienstverbot schneller aufzuheben als alle anderen Bundesländer?

Tobias Bilz: Welches Argument es am Ende war, weiß ich nicht. Ich kann nur sagen, dass wir sehr gute persönliche Gespräche mit Vertretern des Freistaates hatten, in denen auf beiden Seiten dem anderen zugehört wurde. Zum einen lastet auf der Landesregierung ein großer Druck, weil die Bürger wieder zurück zur Normalität wollen. Aber die Regierungsvertreter machen sich Sorgen, dass die gewonnenen Ergebnisse gefährdet werden. Und das nehme ich absolut ernst.

Zum anderen ist es für uns Christen aber schwer zu verstehen, dass Blumentöpfe im Baumarkt verkauft werden können, aber Gottesdienste weiterhin verboten bleiben sollen. Beim Gottesdienst geht es ja nicht nur um Gemeinschaft, sondern auch darum, Gott zu ehren. Das gehört zum Kern des Glaubens. – Tobias Bilz, Landesbischof Sachsen

 

Ich erlebe die Staatsregierung und auch die Ministerpräsidenten so, dass sie persönlich mit viel Gottvertrauen unterwegs sind. Sie sind tatkräftig und sehen, was jetzt wichtig ist, achten aber auch auf die Dinge, die dahinter liegen.

 

Einlassbeschränkungen und Hygieneregeln sollen Gottesdienste ermöglichen

ERF Medien: Nun unterliegen die Gottesdienste, die ab dieser Woche gefeiert werden dürfen, starken Beschränkungen. Nur 15 Menschen dürfen teilnehmen, plus Pastor und Kantor. Große Stadtkirchengemeinden wie die Thomaskirche in Leipzig oder auch die Frauenkirche in Dresden haben schon gesagt, dass das für sie keine Option ist. Aber es gibt ja nun viele Gemeinden auf den Dörfern und in kleineren Städten. Brauchen die jetzt Türsteher, wie man sie aus der Clubszene kennt, die entscheiden wer reinkommt und wer draußen bleiben muss?

Tobias Bilz: Zunächst muss ich noch einmal sagen, dass es sich um zwei Sonntage handelt. Denn am 4. Mai soll es eine Nachfolgeregelung geben, die sich dann an den aktuellen Infektionszahlen orientiert. Das heißt, wir sind in einer kreativen Zwischenphase. Der Freistaat hat von uns ein Schutzkonzept gefordert, in dem ein paar Punkte festgehalten sein müssen. Da gehört die Beschränkung auf 15 Personen mit rein. Das orientiert sich an den Zahlen, die vorher schon für die Teilnahme an Beerdigungen gegolten haben. Wir hatten den Eindruck, dass wir jetzt erst mal nur vorsichtig öffnen und nicht gleich in die Vollen gehen können. „Türsteher“ wird es in dem Sinne nicht geben, aber es gehört zu unserem Schutzkonzept, dass in jedem Gottesdienst eine verantwortliche Person festgelegt sein muss, die darauf achtet, dass die …

© Thomas Vitali / unsplash.com

 

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„Wenn in Baumärkten Blumentöpfe verkauft werden, möchten Christen auch wieder Gottesdienst feiern“, so der sächsische Landesbischof. Nach konstruktiven Gesprächen mit der Landesregierung habe man sich darauf geeinigt, unter besonderen Auflagen Gottesdienste bereits wieder ab dem 26.04.2020 möglich zu machen. Außerdem betont Tobias Bilz im Gespräch mit ERF Medien, dass die Seelsorge in Krankenhäusern, Pflege-und Altenheimen in Sachsen gewährleistet ist. Regina König hat mit dem Landesbischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens gesprochen.

 

Gespräche zwischen Kirchenleitung und Landesregierung auf Augenhöhe

ERF Medien: Herr Landesbischof, eigentlich fährt Sachsen in der Corona-Krise einen restriktiven Kurs: Bis Montag galt eine Ausgangssperre und Sachsen gehört zu den ersten Bundesländern, die eine Maskenpflicht eingeführt haben. Mit welchem Argument konnten Sie denn nun die Landesregierung überzeugen, das Gottesdienstverbot schneller aufzuheben als alle anderen Bundesländer?

Tobias Bilz: Welches Argument es am Ende war, weiß ich nicht. Ich kann nur sagen, dass wir sehr gute persönliche Gespräche mit Vertretern des Freistaates hatten, in denen auf beiden Seiten dem anderen zugehört wurde. Zum einen lastet auf der Landesregierung ein großer Druck, weil die Bürger wieder zurück zur Normalität wollen. Aber die Regierungsvertreter machen sich Sorgen, dass die gewonnenen Ergebnisse gefährdet werden. Und das nehme ich absolut ernst.

Zum anderen ist es für uns Christen aber schwer zu verstehen, dass Blumentöpfe im Baumarkt verkauft werden können, aber Gottesdienste weiterhin verboten bleiben sollen. Beim Gottesdienst geht es ja nicht nur um Gemeinschaft, sondern auch darum, Gott zu ehren. Das gehört zum Kern des Glaubens. – Tobias Bilz, Landesbischof Sachsen

 

Ich erlebe die Staatsregierung und auch die Ministerpräsidenten so, dass sie persönlich mit viel Gottvertrauen unterwegs sind. Sie sind tatkräftig und sehen, was jetzt wichtig ist, achten aber auch auf die Dinge, die dahinter liegen.

 

Einlassbeschränkungen und Hygieneregeln sollen Gottesdienste ermöglichen

ERF Medien: Nun unterliegen die Gottesdienste, die ab dieser Woche gefeiert werden dürfen, starken Beschränkungen. Nur 15 Menschen dürfen teilnehmen, plus Pastor und Kantor. Große Stadtkirchengemeinden wie die Thomaskirche in Leipzig oder auch die Frauenkirche in Dresden haben schon gesagt, dass das für sie keine Option ist. Aber es gibt ja nun viele Gemeinden auf den Dörfern und in kleineren Städten. Brauchen die jetzt Türsteher, wie man sie aus der Clubszene kennt, die entscheiden wer reinkommt und wer draußen bleiben muss?

Tobias Bilz: Zunächst muss ich noch einmal sagen, dass es sich um zwei Sonntage handelt. Denn am 4. Mai soll es eine Nachfolgeregelung geben, die sich dann an den aktuellen Infektionszahlen orientiert. Das heißt, wir sind in einer kreativen Zwischenphase. Der Freistaat hat von uns ein Schutzkonzept gefordert, in dem ein paar Punkte festgehalten sein müssen. Da gehört die Beschränkung auf 15 Personen mit rein. Das orientiert sich an den Zahlen, die vorher schon für die Teilnahme an Beerdigungen gegolten haben. Wir hatten den Eindruck, dass wir jetzt erst mal nur vorsichtig öffnen und nicht gleich in die Vollen gehen können. „Türsteher“ wird es in dem Sinne nicht geben, aber es gehört zu unserem Schutzkonzept, dass in jedem Gottesdienst eine verantwortliche Person festgelegt sein muss, die darauf achtet, dass die …

© Sam Moqadam / unsplash.com

Manchmal ist Trennung eine gute Entscheidung. So beschlossen vor knapp 30 Jahren zwei Ministerpräsidenten, dass die beiden Teilrepubliken ihres gemeinsamen Staates künftig getrennte Wege gehen würden. Nicht, weil die beiden Landesteile einander unversöhnlich gegenüber gestanden hätten. Die Politiker scheiterten vielmehr daran, eine gemeinsame Verfassung auszuarbeiten. Anstatt sich weiterhin endlos zu streiten und sich darüber letztendlich doch zu verfeinden, entschieden sie pragmatisch, sich zu trennen. Am 1. Januar 1993 verlor Europa einen Staat und gewann dafür zwei neue hinzu: die Tschechische Republik und die Slowakische Republik. 

Heute äußern sich manche Tschechen wehmütig darüber, dass ihr Land kleiner geworden sei. Die Slowaken hingegen, die lange Zeit wirtschaftlich und kulturell vom tschechischen Landesteil dominiert worden waren, haben von der Emanzipation profitiert. Der Lebensstandard ist gestiegen, das nationale Selbstbewusstsein gewachsen. Heute pflegen beide Staaten enge Beziehungen. Das Vertrauen in den Nachbarn ist auf beiden Seiten groß. 

Die Auflösung der Tschechoslowakei hat einen Streit beendet, bevor er eskalieren konnte. Die getrennten Wege haben keinem der beiden Staaten geschadet, sondern eher für Bereicherung und eine Entspannung der Beziehungen gesorgt. So kann es eben auch laufen – wenn man bereit ist zu erkennen, dass ein krampfhaftes Festhalten am Status Quo nicht zwangsläufig zu einem guten Ergebnis führt. 

 

Wenn zwei sich streiten …

In der Bibel wird von einer ähnlich geglückten Trennung berichtet. Hier waren es nicht zwei Staaten, die seit langer Zeit eine Allianz gebildet hatten, sondern zwei Apostel: Paulus und Barnabas. Ihre gemeinsamen Erfahrungen als Missionare haben sie zusammengeschweißt. Sie haben lange Reisen miteinander unternommen und sich dem gemeinsamen Ziel gewidmet, Menschen vom Glauben an die Rettung durch Jesus Christus zu überzeugen. Dabei waren sie nicht allein. Andere Christen haben sie bei diesen Reisen unterstützt.

Über einen dieser Missionarskollegen aber entbrannte ein Streit zwischen Paulus und Barnabas. Als sie eine Reise planten, um die von ihnen gegründeten Gemeinden zu besuchen, wollte Barnabas einen Mitarbeiter namens Johannes Markus mitnehmen. Vermutlich waren die beiden Männer miteinander verwandt. Paulus aber hielt von der Idee gar nichts: „Paulus widersprach jedoch, weil Johannes Markus sie in Pamphylien im Stich gelassen und nicht mit ihnen weitergearbeitet hatte.“ (Apostelgeschichte 15,38 NL)  

Warum genau Johannes Markus die Mitarbeit quittiert hatte, wird nicht berichtet. Paulus ist er dadurch jedenfalls in schlechter Erinnerung geblieben. Barnabas aber bestand darauf, Johannes Markus mitzunehmen. Martin Luther übersetzt die Auseinandersetzung zwischen Paulus und Barnabas kernig: „Und sie kamen scharf aneinander, sodass sie sich trennten." (Apostelgeschichte 15,39) In heutigen Worten: Da flogen die Fetzen! Doch der Streit scheint kurz und heftig gewesen zu sein. Nach dem Entschluss, sich zu trennen, segelte Barnabas mit Johannes Markus nach Zypern und Paulus suchte sich mit Silas einen neuen Reisegefährten, der ihn sogar bis nach Europa begleitete.

 

Trennung als vernünftige Konsequenz

Auf welche Weise haben Paulus und Barnabas mehr erreicht? Als Dreiergespann mit einem Gefährten, den Paulus mit Sicherheit argwöhnisch beobachtet hätte, weil er ihn offensichtlich für unzuverlässig hielt? In dieser Konstellation hätte viel Konfliktpotenzial gelegen. Vielleicht wäre Johannes Markus wieder ausgestiegen, vielleicht hätten sich Paulus und Barnabas endgültig entzweit, …

Wie Christen mit muslimischen Menschen von Jesus sprechen können.

© Muhammad Ruqiyaddin / unsplash.com

Wenn Christen den Wunsch haben, muslimischen Mitmenschen von Jesus zu erzählen, kann es leicht passieren, dass ein Streitgespräch entsteht. Es ist sehr wahrscheinlich, dass muslimische Gesprächspartner einwenden, dass Gott auf gar keinen Fall einen Sohn haben könne. Von klein auf hat man Muslimen beigebracht, dass dies eine schlimme Gotteslästerung ist. Kern ihrer Religion ist der Glaube an einen einzigen Gott. Die christliche Überzeugung, dass sich Gott als Vater, Sohn und Heiliger Geist offenbart, wirkt für Muslime absurd und verwirrend. Gleichzeitig können sie es sich nicht vorstellen, dass ein Gesandter Gottes wie Jesus entwürdigend an einem Kreuz hingerichtet worden sein soll.

Aber Gott hat sich nach christlicher Überzeugung entschieden, seinen Sohn in die Welt zu senden und die Menschheit durch den Tod Jesu und seine Auferstehung mit sich zu versöhnen. Christen wünschen sich von Herzen, dass Muslime dies erfahren und ihr Vertrauen auf Jesus setzen können. Umgekehrt machen sich muslimischen Freunde Sorgen um ihre christlichen Bekannten und wollen sie mit aller Macht von solchen abwegigen Ideen abbringen. So können erregte Debatten entstehen, in denen beide Seiten beweisen und plausibel machen wollen, was sie glauben. Es geht dann leicht darum, wer besser argumentiert und wer schlagfertiger oder klüger ist. Und am Ende bleiben enttäuschte oder in ihrer Ehre verletzte Gesprächspartner zurück, die sich neuen Erkenntnissen eher verschließen als öffnen.

Es können so erregte Debatten entstehen, in denen beide Seiten beweisen und plausibel machen wollen, was sie glauben. Es geht dann leicht darum, wer besser argumentiert und wer schlagfertiger oder klüger ist. – Roland Denner

 

Erzählen als Schlüssel

Wie können Christen Muslimen Jesus Christus näherbringen? Das Gespräch sollte nie ein Monolog sein. Christen sollten zuhören und herausfinden, wie Muslime über Jesus denken. Das hilft, sie besser zu verstehen und durch geduldiges Zuhören finden auch sie Gehör, wenn sie von Jesus erzählen wollen. Erzählen ist dabei der Schlüssel. Christen sollten es neu lernen, einfach biblische Geschichten von Jesus zu erzählen. Sie müssen sie nicht beweisen oder durch Argumente plausibel machen. Sie müssen sie erzählen! Und sie dürfen vertrauen, dass die biblischen Geschichten die Kraft haben, Menschen zu überzeugen. Sie sind Gottes Wort und Gottes Wort ist wirkungsvoll. Das größte Drama ist, dass Muslime fast nie die Chance erhalten, Geschichten aus der Bibel zu hören.

Erzählen ist der Schlüssel. Christen sollten es neu lernen, einfach biblische Geschichten von Jesus zu erzählen. – Roland Denner

 

In den meisten muslimischen Kulturen liebt man gut erzählte Geschichten! Außerdem hören Muslime gerne von Jesus, weil sie ihn respektieren und er auch in ihrer Überlieferung als ein herausragend guter Mensch gesehen wird. Dabei hilft es sehr, dass viele Muslime Träume und Visionen von Jesus hatten, oder jemanden kennen, der dies erlebt hat. Wenn Muslime von Jesus hören, können sie erkennen, dass Jesus größer und bedeutungsvoller ist, als sie das aus dem Islam kennen.

 

Geschichten offenbaren Jesu' Größe

Wenn Jesus einem Sturm befiehlt und der Sturm gehorcht, wenn er Sünden vergibt, Dämonen austreibt, allein durch seine Worte Kranke heilt und Tote auferweckt, dann handelt er in der Autorität Gottes. Anstatt zu versuchen, die Dreieinigkeit Gottes oder die Tatsache, dass Jesus Gottes Sohn ist, zu beweisen oder zu erklären, können Christen Geschichten erzählen, die zeigen, dass …

© Muhammad Ruqiyaddin / unsplash.com

Wenn Christen den Wunsch haben, muslimischen Mitmenschen von Jesus zu erzählen, kann es leicht passieren, dass ein Streitgespräch entsteht. Es ist sehr wahrscheinlich, dass muslimische Gesprächspartner einwenden, dass Gott auf gar keinen Fall einen Sohn haben könne. Von klein auf hat man Muslimen beigebracht, dass dies eine schlimme Gotteslästerung ist. Kern ihrer Religion ist der Glaube an einen einzigen Gott. Die christliche Überzeugung, dass sich Gott als Vater, Sohn und Heiliger Geist offenbart, wirkt für Muslime absurd und verwirrend. Gleichzeitig können sie es sich nicht vorstellen, dass ein Gesandter Gottes wie Jesus entwürdigend an einem Kreuz hingerichtet worden sein soll.

Aber Gott hat sich nach christlicher Überzeugung entschieden, seinen Sohn in die Welt zu senden und die Menschheit durch den Tod Jesu und seine Auferstehung mit sich zu versöhnen. Christen wünschen sich von Herzen, dass Muslime dies erfahren und ihr Vertrauen auf Jesus setzen können. Umgekehrt machen sich muslimischen Freunde Sorgen um ihre christlichen Bekannten und wollen sie mit aller Macht von solchen abwegigen Ideen abbringen. So können erregte Debatten entstehen, in denen beide Seiten beweisen und plausibel machen wollen, was sie glauben. Es geht dann leicht darum, wer besser argumentiert und wer schlagfertiger oder klüger ist. Und am Ende bleiben enttäuschte oder in ihrer Ehre verletzte Gesprächspartner zurück, die sich neuen Erkenntnissen eher verschließen als öffnen.

Es können so erregte Debatten entstehen, in denen beide Seiten beweisen und plausibel machen wollen, was sie glauben. Es geht dann leicht darum, wer besser argumentiert und wer schlagfertiger oder klüger ist. – Roland Denner

 

Erzählen als Schlüssel

Wie können Christen Muslimen Jesus Christus näherbringen? Das Gespräch sollte nie ein Monolog sein. Christen sollten zuhören und herausfinden, wie Muslime über Jesus denken. Das hilft, sie besser zu verstehen und durch geduldiges Zuhören finden auch sie Gehör, wenn sie von Jesus erzählen wollen. Erzählen ist dabei der Schlüssel. Christen sollten es neu lernen, einfach biblische Geschichten von Jesus zu erzählen. Sie müssen sie nicht beweisen oder durch Argumente plausibel machen. Sie müssen sie erzählen! Und sie dürfen vertrauen, dass die biblischen Geschichten die Kraft haben, Menschen zu überzeugen. Sie sind Gottes Wort und Gottes Wort ist wirkungsvoll. Das größte Drama ist, dass Muslime fast nie die Chance erhalten, Geschichten aus der Bibel zu hören.

Erzählen ist der Schlüssel. Christen sollten es neu lernen, einfach biblische Geschichten von Jesus zu erzählen. – Roland Denner

 

In den meisten muslimischen Kulturen liebt man gut erzählte Geschichten! Außerdem hören Muslime gerne von Jesus, weil sie ihn respektieren und er auch in ihrer Überlieferung als ein herausragend guter Mensch gesehen wird. Dabei hilft es sehr, dass viele Muslime Träume und Visionen von Jesus hatten, oder jemanden kennen, der dies erlebt hat. Wenn Muslime von Jesus hören, können sie erkennen, dass Jesus größer und bedeutungsvoller ist, als sie das aus dem Islam kennen.

 

Geschichten offenbaren Jesu' Größe

Wenn Jesus einem Sturm befiehlt und der Sturm gehorcht, wenn er Sünden vergibt, Dämonen austreibt, allein durch seine Worte Kranke heilt und Tote auferweckt, dann handelt er in der Autorität Gottes. Anstatt zu versuchen, die Dreieinigkeit Gottes oder die Tatsache, dass Jesus Gottes Sohn ist, zu beweisen oder zu erklären, können Christen Geschichten erzählen, die zeigen, dass …