Esse dia foi Loko - História de Cabeça pra Baixo

Seja bem vindo e bem vinda a mais um episódio desse podcast maravilhoso.

Esse episódio tratará sobre revoltas ocorridas em algumas localidades do Brasil colonial. Algumas delas com um teor anti colonial.

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E aí, tudo bem?

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Esse episódio inverterá a proposta do episódio passado: nós trataremos sobre como alguns povos indígenas enxergavam os colonizadores europeus portugueses e franceses e como esses povos originários se relacionavam com eles.

Para isso começaremos falando sobre a importância da agência histórica dos indígenas num caso específico de uma liderança chamada Momboré-Uaçú.

Em seguida vamos tratar sobre como os europeus promoveram o genocídio indígena. Por fim quero contar sobre um conflito que envolveram portugueses, franceses e indígenas chamada Guerra dos Tamoios.

Nesse episódio, ficará claro que os indígenas criaram relações com os europeus com base em seus próprios interesses políticos.

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Esse episódio tratará sobre como os europeus entendiam a América e seus habitantes. Nós vamos nos ocupar em entender quais eram as ideias que os europeus mobilizaram para entender os povos da América. Para isso começaremos a falar sobre como a América e seu povo foi visto ora como puros e sem pecado, ora como selvagem e diabólico. Vamos analisar algumas imagens e leremos alguns relatos para mostrar o que eles entendiam por essa América paradisíaca e essa humanidade diabólica. Por fim, vamos ler uns trechos da carta de Pero Vaz de Caminha, o primeiro relato português sobre as terras do Brasil.

Links das imagens:

Imagem 2: Vasco Fernandes (atribuído), A Adoração dos Magos, óleo sobre madeira de carvalho de 134 x 82 cm. Museu de Grão Vasco. Viseu, 1501-1506.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Vasco_Fernandes_%28Gr%C3%A3o_Vasco%29_Adora%C3%A7%C3%A3o_dos_Reis_Magos_-_1501-6_%28Museu_de_Gr%C3%A3o_Vasco%29_Viseu%2C_Portugal.jpg

Imagem 3: Albrecht Dürer. Adão e Eva ou a Queda do homem. Gravura, 1504 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ab/Albrecht_D%C3%BCrer%2C_Adam_and_Eve%2C_1504%2C_Engraving.jpg

Imagem 4: A Tentação de Eva. Tapeçaria flamenga. Galeria dell Accademia. Florença/Itália, pintada em meados do século XVI.

https://drive.google.com/file/d/1XtmZyhRS1vj_WIRhXHz0zN-7tEeuRF3N/view?usp=sharing

Imagem 5: Canibais de Theodore Bry, 1593, a partir de relatos de Hans Staden sobre suas viagens ao Brasil - https://drive.google.com/file/d/12rpAWUTTNWoNNcOFamqmmuIrynhXuS3a/view?usp=sharing

Imagem 6: Uitzliputzili, Ídolo dos Mexicanos (La Galérie Agréable du Monde, séc. XVIII) - https://drive.google.com/file/d/10W4ylpi1lGKw1WCxwsZ_5W5fA90P7rTW/view?usp=sharing

Imagem 7: Culto e outros exercícios de religião entre os Floridains (La Galérie Agréable du Monde, séc. XVIII) - https://drive.google.com/file/d/113XGEMdGp_a5RABX4DQRZB-CiOBrTjD0/view?usp=sharing

Imagem 8: Uichitabuchichi, abominvel ídolo de mármore em uma igreja da cidade de Tenustitan, na América (La Galérie Agréable du Monde, séc. XVIII) - https://drive.google.com/file/d/1_oXXD8kKFtxzNnCnZ1FmvMiYz3vmaq7Q/view?usp=sharing

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Esse é o terceiro episódio sobre o tema da Economia na América colonial portuguesa. Nesse episódio nós vamos continuar a tratar da escravidão africana e hoje o tema é: quais eram as formas de resistência que as pessoas usavam contra a condição de ser escravizado? Ninguém é escravizado pacificamente.

Como o assunto da resistência também tem relação com a religião, farei uma leitura de um texto tratando sobre uma mulher escravizada que praticava o conhecido Calundu, um proto-candomblé do período Colonial – para facilitar a compreensão. Esse texto é legal, porque coloca em debate a calundureira, os padres da inquisição olhando tudo isso e condenando com muita força e as pessoas que frequentavam a “Gira” e atacavam as opiniões dos padres em defesa da calundureira.

Também vou apresentar a história de Luiza Pinta, uma conhecida calundureira que caiu nas mãos da inquisição. Ela pode ser um importante personagem para a compreensão das práticas religiosas africanas no Brasil colonizado por europeus católicos.

Dizer que a história do Brasil é pacífica é desconhecer a nossa história e o nosso povo. Ouça esse episódio com amor no coração.

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Esse é o segundo episódio sobre o tema da Economia na América colonial portuguesa. Nesse episódio nós vamos iniciar a discussão sobre a escravidão africana e indígena no Brasil. Para isso, no primeiro momento vamos falar sobre o tráfico transatlântico de escravizados de África para a América, depois vamos discutir sobre o funcionamento dessa escravidão no Brasil e sua importante associação com o trabalho. Num terceiro momento vamos tratar de como as pessoas negras livres ou escravizadas eram situadas dentro dessa sociedade colonial dominada pelos portugueses e seus herdeiros.

Para concluir vou tratar acerca de como os europeus legitimavam o tráfico transatlântico através de um sermão do padre Antonio Vieira, o grande jesuíta e pregador do seu tempo. Um spoiler: Antonio Vieira legitimou a escravidão dos africanos com base na catequese, porque em África eles morreriam sem a fé, já no Brasil como escravos e catequisados seriam salvos no Paraíso.

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Um abraço, um beijo e um chêro,

Ronaldo.