Nilsa Rojas-Hutinel et Aurélie Laurent.

Maîtresses de conférence en droit public.

La première à l’université de Bretagne-Loire.

La seconde à l’université du Maine au Mans.

Elles sont les auteures d’une note sur la manière de faire vivre la citoyenneté européenne à partir de réformes nationales.

Le Conseil européen a adopté, à une courte majorité, la “directive copyright”.

Cette directive impose aux plateformes numériques de veiller à ce que ne soit pas mis en ligne de contenus protégés par des droits d'auteur.

Des manifestations avaient auparavant eu lieu dans plusieurs Etats pour tenter de bloquer la réforme.

Celle-ci est jugée néfaste à la liberté d'Internet et favorable à la censure.

Une critique que l’on retrouve dans les colonnes d’un certain nombre de quotidiens européens.

Le quotidien autrichien, Die Presse par exemple, fait un lien direct avec l’actualité et met en évidence les vastes difficultés que la directive introduit.

«Le soir même, la plateforme d'hébergement de vidéos Youtube illustrait de façon éloquente que les filtres de téléchargement ne fonctionnaient pas.

En effet, alors qu'une retransmission en direct de l'incendie de Notre-Dame était mise en ligne sur Youtube, l'algorithme du site confondait la cathédrale avec les tours jumelles du World Trade Center, détruites le 11 septembre 2001.

Pour couronner le tout, la plateforme a prévenu ses utilisateurs, en incorporant dans le stream des messages d'information portant le label 'fake news' et remettant en cause la véracité de la vidéo.  

Ce raté ne contribue pas seulement à montrer que le filtrage des téléchargements ne produit pas les résultats escomptés, il montre par ailleurs que plus les résultats sont complexes, plus les machines semblent 'stupides'.»

La plateforme en ligne tagesschau.de va même jusqu’à déplorer la signature de la directive par les autorités allemandes. Et ce, malgré la déclaration complémentaire que Berlin compte ajouter lors de la transposition dans sa loi. Je cite :

“Oui, cette déclaration complémentaire ménage une petit marge de manœuvre. Mais quelle marge ?

Les grands axes de la réforme doivent être adoptés de la même façon dans tous les Etats de l'UE - c'est l'essence même d'une directive européenne.

Le gouvernement fait toutefois preuve d'un peu d'honnêteté : il est en effet indiqué dans la formulation de l'annexe que l'objectif est de chercher à éviter les filtres de téléchargement, en d'autres termes, qu'il est impossible de les empêcher complètement. Berlin aurait dû dès le départ s'employer à scinder la directive.

Il aurait fallu séparer cette réforme judicieuse de sa partie équivoque, c'est-à-dire le contenu de ce que l'on nomme aujourd'hui l'article 17, qui mènera vraisemblablement à la mise en place d'un filtrage des téléchargements.”

Il semble qu’il n’y a qu’en Italie que l’on considère la directive comme une bonne chose

En tous cas c’est ce qu’on peut lire dans les colonnes de La Stampa.

Le quotidien s’indigne en effet que le gouvernement d’alliance entre le mouvement 5 étoiles et la ligue du nord n’aient finalement pas signé l’accord.

On peut ainsi lire dans leurs colonnes :

“On aurait pu penser que le Mouvement 5 étoiles aurait à cœur de défendre son titre autoproclamé de pionnier du Web.  

La Ligue, en raison probablement de son rejet viscéral du journalisme de qualité, appuie la position du Mouvement 5 étoiles.

Le gouvernement impose aux journaux, chaînes de télévision et réseaux sociaux un récit unidimensionnel, parfois nationaliste et embarrassant, et prétendument 'souverainiste”.

Il rejete en même temps une mesure qui défend les contenus produits sur 'notre territoire' - une formule allègrement reprise par La Ligue et le Mouvement 5 étoiles dans les émissions de débat - et commet du même coup un irrationnel harakiri.”

Rendu possible par euro|topics.

Nous commençons par un tour d'Europe à travers le journal et la revue de presse intra-européenne. 

Puis, vous avez rendu avec l'édito scientifique de Pier-Emmanuel Tremblay.

Ensuite, Léa Brenguier vous parle d' un plat traditionnel écossais: le haggis. 

Et enfin, nous vous proposons de réécouter un entretien sur  le fait de promouvoir la citoyenneté européenne depuis les territoires avec Nilsa Rojas-Hutinel et Aurélie Laurent.

Alexandra Georges-Picot est en compagnie de Joanna Maycock, secrétaire générale du European Women's Lobby ou Lobby européen des femmes. 

Ensemble, elles font un état des lieux de la lutte féministe en Europe. Une interview en anglais, en direct du festival Democracy Alive aux Pays-Bas.

Et comme tous les jours voici notre “en région” !

Le premier restaurant inclusif d’Europe va ouvrir ses portes à Lille au mois de juin. Un projet qui se veut accessible à tous avec des tarifs adaptés au petit budget et une cuisine locale.

La correspondance sur place de notre journaliste Marie Pesce !

Simon Marty et Alexandra Georges-Picot reviennent sur l'incendie de Notre Dame.

La cathédrale Notre-Dame de Paris, un des édifices les plus prestigieux de France, a été en partie détruite par un incendie. Le feu s'est déclaré lundi soir dans l'édifice qui avait traversé huit siècles. On suppose un lien entre l'incendie et le chantier de rénovation lancé à l'été 2018. Le président Macron a annoncé que la cathédrale serait rebâtie dans un effort commun. Attristés par l'incendie de cet éminent symbole de la ville de Paris, les commentateurs établissent des parallèles avec l'état de la France et celui de l'Europe.

Au sommaire de cette édition,

Nous reviendrons sur l'incendie de Notre-Dame de Paris. Après la stupéfaction vient le temps de l'action. Le président de la République Emmanuel Macron a annoncé hier que l'édifice sera rebâti dans les 5 ans. Une grande souscription a été ouverte et l'argent afflue des quatre coins du monde.

Ce sont des négociations dans la France ne voulait pas. Les accords commerciaux entre l'Union européenne et les États-Unis vont débuter et nous vous expliquerons quelles en seront les conséquences dans un instant.

Et enfin, vous y connaissez vous en cybersécurité ? Alors que Microsoft vient de révéler une grande faille dans son système, première chose à faire : changer son mot de passe. Nous reviendrons sur le sujet en fin de journal.

La Matinale de Simon Marty du 17 avril 2019 [version intégrale] by Euradio

Notre-Dame est bien vieille : on la verra peut-être

Enterrer cependant Paris qu’elle a vu naître ;

Mais, dans quelque mille ans, le Temps fera broncher

Comme un loup fait un boeuf, cette carcasse lourde,

Tordra ses nerfs de fer, et puis d’une dent sourde

Rongera tristement ses vieux os de rocher !

Bien des hommes, de tous les pays de la terre

Viendront, pour contempler cette ruine austère,

Rêveurs, et relisant le livre de Victor :

– Alors ils croiront voir la vieille basilique,

Toute ainsi qu’elle était, puissante et magnifique,

Se lever devant eux comme l’ombre d’un mort !

Comme vous vous en doutez suite à cette lecture du poème “Notre-Dame de Paris” de Gérard de Nerval, cette revue de presse elle aussi sera un peu particulière.

S’il est formidable de constater l’unité de la presse mondiale, qui, dans son immense majorité, titre sur, “Notre Drame” comme le pose majestueusement le quotidien Libération.

Pourtant, c’est d’autres ouvrages de presse dont nous allons faire la revue aujourd’hui.

Profitant de notre rédaction internationale, c’est une revue des divers poèmes sur la cathédrale de Paris, mis sous presse un peu partout en Europe, que nous allons donc vous proposer.

Et nous commençons par un tour en Italie, avec Stefano Renzi qui nous lit un texte de Giuseppe Ungaretti :

«Di là, in fondo, vi appare come un minuscolo sepolcro la cattedrale, quadra. Poi, pian piano che ci si avvicina all’acqua, la cattedrale s’innalza, come un resuscitato, e quell’alto scheletro intona, come un organo un te deum, quando, vicini al ponte della Senna dove si forma l’isola di San Luigi, gli antichi edifici si affollano, e il passante moderno, sconcertato, sprofonda, laggiù, verso il Giardino delle Piante»

Guiseppe Ungaretti se balade dans les rues de Paris, avec son ami Guillaume Apollinaire. C’est une nuit de 1912.

Le poète italien décrit la cathédrale de Notre-Dame comme un squelette récemment ressuscité qui se lève et commence à chanter un « te deum ».

Le passant moderne, choqué, s’effondre devant telle grandeur !

On reste à Paris, mais on part en Espagne en compagnie de Léa Brenguier, avec le poème de Jaime Gil de Biedma : Paris postal del ciello.

Aún vive en mi memoria aquella noche,

recién llegado. Todavía contemplo,

bajo el Pont Saint Michel, de la mano, en silencio,

la gran luna de agosto suspensa entre las torres

de Notre-Dame, y azul

de un imposible el río tantas veces soñado

—It’s too romantic, como tú me dijiste

al retirar los labios.

Septième poème du recueil « Moralidades », écrit en 1966, où Jaime Gil de Biedma se remémore des temps heureux passé à Paris.

Une place surement voulue,

Le ciel de Paris est utilisé comme image idyllique, il dépeint l e 7ème ciel.

De Biedma contemple et savoure la lune d’août, suspendue entre les tours de Notre-Dame

[...]

Mathieu Garling, c’est sur l’image de la catastrophe survenue à Notre-Dame dont vous nous parlez.

Depuis hier soir, je m’évertue à comprendre le sens politique qu’il nous serait possible de donner à ces flammes de l’enfer qui sont venues engloutir le toit de Notre-Dame-de-Paris.

Je dois dire que c’est un tweet de Carl Bildt — anciennement premier ministre de la Suède, et aujourd’hui consultant pour un think tank européen important —, qui m’a mis sur la piste.

Le tweet, commentant une des nombreuses photographies de la cathédrale en feu, disait : « Cela ressemble à la fin de tout. L’Europe pleure. ».

« the end of everything », ce sont les mots qui viennent à un homme d’Etat européen, pour ainsi dire, à chaud.

A l’heure où les cathédrales brûlent, je crois que le temps est venu de nous rappeler que l’ensemble du débat philosophique et politique européen contemporain s’appuie sur une gigantomachie théologique tout à fait liée à la manière que nous avons d’envisager le destin de l’Europe.

Par gigantomachie théologique, je veux dire que deux rapports au temps et à la salvation nous sont donnés d’expérimenter, et que tout nous pousse à choisir notre camps : celui du progrès ou celui de l’apocalypse.

Ainsi, à une théologie du progrès se figurant le temps comme linéaire et infiniment capable de se déployer par le seul jeu de causes qu’on arriverait plus ou moins à maîtriser ; on a pris l’habitude d’opposer une théologie de l’apocalypse admettant de plus en plus explicitement la fin du monde comme terme proche, et notre situation comme celle où a été atteint collectivement le seuil critique propre à la conversion de toutes les vocations.

Lorsque les progressistes s’en prennent à l’avalanche de désinformation, de discours alarmistes (qu’on préfère dire populistes), ou encore à un certain obscurantisme latent et facile, lesquels menaceraient tout ensemble la démocratie, sa stabilité, ses flux : ils ne font pas autre chose que se situer théologiquement contre l’apocalypse.

Inversement, ceux qui dénoncent dans la mondialisation une course à l’ajustement structurel destructeur des politiques étatiques ou encore le basculement en cours dans le post-humain, ne font pas non plus autre chose que d’affirmer leur rapport intime à la fin du monde, en même temps que l’aveuglement des fanatiques du progrès.

Dans ces histoires de théologie du salut, chacun renvoie l’autre à son fanatisme en même temps qu’à ses passions terrestres, trop terrestres, l’empêchant de percevoir distinctement le destin eschatologique de l’humanité.

Voir une cathédrale millénaire brûler dans ces conditions n’est donc pas tout à fait rien pour nos esprits européens ; et c’est bien ce que le tweet de Carl Bildt dévoilait à mes yeux.

Seulement hier Mathieu,  tout le monde ne pouvait que constater, comme paralysés, la catastrophe....