Detrás de la devoción a la Negrita hay una historia que marcó el alma de un pueblo. Es un acto de fe, es dignidad, memoria y un llamado a la unidad desde los márgenes. Conocer su origen es entender por qué Costa Rica camina con ella.

Hay padres que no han abandonado el hogar, pero han abandonado su rol. Están ahí físicamente: pagan los recibos, comen en la mesa, a veces incluso llevan a los hijos a la escuela. Pero están emocionalmente desconectados. Sus hijos los ven todos los días, pero no los sienten. No saben qué les duele, qué les ilusiona, qué los inquieta. Son figuras que caminan por la casa como estatuas con funciones básicas, pero sin verdadero vínculo.

Al pie de la cruz, en el momento de mayor dolor y abandono, permanece María. No grita, no reclama, no huye. Está. Su presencia silenciosa y firme encarna la fidelidad absoluta, esa que no necesita explicaciones ni condiciones para mantenerse. En ese instante, Jesús no solo entrega su vida al Padre, sino que entrega a su madre a todos nosotros: "Mujer, ahí tienes a tu hijo"... "Ahí tienes a tu madre".

Existen matrimonios que no se rompen, pero tampoco se abrazan. Parejas que siguen juntas por inercia, por rutina o por apariencia, pero no por amor. Viven bajo el mismo techo, reparten las tareas, comparten la cama... pero no se miran con ternura ni se buscan con ilusión. Parecen una empresa bien organizada donde cada socio sabe su función, pero nadie se emociona con el proyecto.

El evangelio de hoy nos sitúa en un ambiente familiar: Jesús regresa a su tierra, donde lo conocen desde niño, donde su historia es compartida por todos. Pero esa cercanía no se convierte en confianza, sino en sospecha. Quienes lo escuchan no pueden aceptar que alguien tan familiar sea portador de sabiduría y de verdad. Y por eso se escandalizan.

El pasaje del evangelio según San Mateo 13, 47-53 nos habla de la parábola de la red lanzada al mar que recoge toda clase de peces nos introduce en una imagen profundamente inclusiva, pero que termina con una separación final. Jesús no idealiza la realidad: reconoce que en el Reino hay mezcla, hay luces y sombras, hay quienes responden con fidelidad y quienes eligen cerrarse. No es un asunto de exclusión, sino de discernimiento. Y ese discernimiento, recuerda Jesús, le pertenece a Dios, no a nosotros.

Este día la liturgia nos ofrece dos breves parábolas que están dentro del discurso del Reino: la del tesoro escondido y la de la perla fina. Ambas, aunque sencillas, tienen una carga espiritual profunda que revela el corazón del mensaje de Jesús: el Reino de Dios no es algo que se impone desde fuera, sino una realidad tan valiosa que transforma radicalmente la vida de quien lo descubre.

El evangelista Juan presenta a Marta no solo como la mujer servicial que conocimos en el relato de Lucas, sino como una verdadera creyente que expresa una de las profesiones de fe más profundas del Nuevo Testamento: «Yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo». Estas palabras no surgen de una situación cómoda, sino del dolor de haber perdido a su hermano Lázaro.

Jesús utiliza imágenes simples, tomadas de la vida común, para hablar de algo tan inmenso como el Reino de los cielos. En este caso, un grano diminuto que termina convirtiéndose en árbol, y un puñado de levadura que hace fermentar toda la masa. No hay explicaciones abstractas ni discursos rebuscados: hay vida real. Lo pequeño y escondido se vuelve fuerza transformadora.

Jesús no enseña una técnica de oración ni palabras vacías que repetir, sino una forma de vivir desde la relación con Dios como Padre, en cercanía, en confianza, en entrega. Sus discípulos no le piden milagros ni discursos, sino algo profundamente humano: enséñanos a orar. Lo han visto hacerlo con recogimiento, con una fuerza que no viene de fuera, sino de lo profundo. Y quieren participar de ese vínculo que sostiene su vida.