Jesús no solo envía a sus discípulos, sino que les marca el estilo con el que deben hacerlo: sin alforja, sin oro, sin plata. No les está pidiendo resultados, sino fidelidad; no les exige discursos, sino coherencia. El anuncio del Reino no necesita muchos  adornos, sino verdad. Porque el mensaje tiene fuerza propia cuando el mensajero no lo oculta detrás de intereses personales.

Jesús llama a los doce. No a los sabios de su tiempo, ni a los influyentes, sino a pescadores, recaudadores de impuestos, hombres comunes. Y no los llama para acompañarlo solamente, sino para enviarlos. Les da poder, sí, pero no para lucirse. Les da autoridad, pero para servir. Les encarga una misión concreta: sanar, liberar, anunciar que el Reino de Dios está cerca.

El pasaje abre con un hombre poseído por un demonio que le impide hablar. Es llevado hasta Jesús. No dice una palabra, pero eso no impide que el Señor actúe. No necesita discursos para liberar; basta con presentarle la necesidad. Jesús expulsa al demonio y el hombre recobra el habla. Entonces, lo que antes era silencio y opresión, se transforma en palabra y libertad.

La escena abre con un hombre de autoridad, atormentado por la muerte repentina de su hija. En lugar de resignarse, se arrodilla, con esperanza clara: “Señor, ven y pon tu mano sobre ella para que viva.” Ese gesto refleja una fe que no busca explicaciones: confía y pide.

En tiempos de Jesús, los pueblos eran humildes, dispersos, sin grandes medios de comunicación. Para llegar a todos, no bastaba con esperar que vinieran: había que salir, caminar, exponerse, tocar puertas, hablar con el corazón. Por eso Jesús no se queda con sus discípulos junto al camino.

En tiempos de Jesús, el ayuno era más que una práctica piadosa: era una señal de identidad religiosa, una manera de mostrar pertenencia y fidelidad a la Ley. Los fariseos y también los discípulos de Juan lo hacían con frecuencia. Por eso, no les cuadra que los seguidores de Jesús vivan con tanta libertad. ¿Por qué no ayunan? ¿Por qué no hacen lo que los demás hacen?

En tiempos de Jesús, los publicanos eran considerados traidores por muchos judíos. Recaudaban impuestos para el Imperio Romano y, con frecuencia, se enriquecían a costa del pueblo. Eran marginados por la religión oficial y despreciados por su propia gente. Mateo era uno de ellos. Sentado en su mesa de impuestos, era símbolo de lo que el sistema no quería ver: la corrupción, el abandono, el desprecio.

La figura de Tomás ha sido injustamente reducida al “que dudó”. Pero su historia encierra una de las proclamaciones de fe más profundas del Nuevo Testamento: “Señor mío y Dios mío”. Estas palabras brotan de un corazón que no se conformó con rumores ni emociones, sino que necesitaba tocar la herida para entregar el alma.

Dos hombres poseídos, aislados, violentos, desfigurados por el mal. Nadie pasaba por ese camino. La presencia demoníaca había convertido aquella región en un lugar temido, donde reinaba la destrucción. Y sin embargo, Jesús llega allí, sin rodeos ni temor. Va directamente al lugar donde habita el dolor, la esclavitud y la miseria humana. No escoge escenarios cómodos ni públicos dóciles. Va donde nadie quiere ir, porque ahí también hace falta salvación.

Iniciamos el mes de la juventud con la mirada puesta en quienes llevan en sus venas el fuego del impulso, los sueños que aún no se apagan, y la capacidad de transformar el presente. El Mes de la Juventud no es solo una celebración, es una llamada a despertar lo mejor que cada joven tiene dentro: su fe, su valentía, su búsqueda auténtica de sentido. Que esta jornada sea el punto de partida para caminar con Jesús con decisión y alegría, sabiendo que el Evangelio sigue teniendo fuerza para sus preguntas, sus luchas y sus esperanzas.