〈弗加沙王接觸佛法並最終得道〉

夫人得善利， 乃來自歸佛，　是故當晝夜， 常念佛法眾。
己知自覺意， 是為佛弟子，　常當晝夜念， 佛與法及眾。
念身念非常， 念戒布施德，　空不願無想， 晝夜當念是。

專題分享：【十二因緣：解開生命輪回的密碼】

十二因緣：1．無明、2．行、3．識、4．名色、5．六入、6．觸、7．受、8．愛、9．取、10．有、11．生、12．老死

十二因緣貫通三世因果：

- **過去因**（無明、行）→ **現在果**（識、名色、六入、觸、受） 
- **現在因**（愛、取、有）→ **未來果**（生、老死）

當看透這十二個環節的虛幻性，我們就能在緣起的世界中活得更加自在，既不執著於"我"的幻覺，又能以慈悲心參與世間因緣的種種。讓我們清醒地體驗、覺照每一個緣起緣滅的瞬間，在其中安住並得以自在。




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〈五個疲憊的修行者〉

比丘立戒， 守攝諸根， 食知自節，  寤意令應。
以戒降心， 守意正定， 內學止觀， 無忘正智。
明哲守戒， 內思正智， 行道如應， 自淨除苦。


專題分享：【戒從心生】

真正的修行在於內心是否安定、是否持守戒律、是否控制住了散亂的念頭和感官的欲望。當內心真正安定、專注時，就能淨化內心的煩惱污垢，徹底消除痛苦，獲得解脫。

願我們在持戒路上，既能體會當下的安定喜樂，亦不忘究竟解脫的願景。每一步清淨足跡，都是通向覺悟的蓮華印記。



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〈誠信守諾的福報——比羅陀的故事〉

信財戒財， 慚愧亦財， 聞財施財，　慧為七財。
從信守戒， 常淨觀法， 慧而履行， 奉教不忘。
生有此財， 不問男女， 終已不貧， 賢者識真。

*七聖財：信、戒、慚、愧、聞、施、慧


專題分享：【守護信心】

當我們能牢牢的守護住心中那盞「相信」的明燈，它最後將會穿透無明黑暗，照亮我們抵達究竟的安樂。要知道，守護信心，即是守護我們解脫成佛的根本希望。


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〈佛度江邊五百戶人家的故事〉

信能渡淵， 攝為船師， 精進除苦，　慧到彼岸。
士有信行， 為聖所譽， 樂無為者， 一切縛解。
信乃得道， 法致滅度， 從聞得智， 所到有明。
信之與戒， 慧意能行， 健夫度慧， 從是脫淵。

專題分享：【信心】

「七事水喻」：沒入水中、出頭又沒入、出頭觀望、出頭不沒、水中行走、將到彼岸、已到彼岸。

佛法的信心，最終要導向篤實的行動。深信佛說，必當依教奉行——持戒以規範身心，修定以凝聚力量，生慧以照破無明。希望我們都能透過佛法的信心，推動著我們踏上覺醒之路，縱然漫長，卻步步踏實，步步安心。



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〈多聞品總結〉

一、多聞之真義
二、多聞之次第

《雜阿含經》：
「佛告比丘，善哉善哉，汝今問我，多聞義耶？
比丘白佛， 唯然世尊。
佛告比丘，諦聽善思，當為汝說：
比丘當知，若聞色是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名多聞。 
如是聞受、想、行、識、是生厭離欲滅盡寂靜法、 是名多聞比丘、是名如來所說多聞。」

《瑜伽師地論》云：
「多聞能知法，多聞能遠惡，多聞捨無義，多聞得涅槃。」

《楞嚴經》：「知見立知，即無明本」之誡。

多聞如藥，對治愚癡之病；多聞如舟，渡生死之流。
願諸我們，能以聞思修入三摩地，從文字般若達實相般若，終至"般若無知，無所不知"之究竟地。




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〈佛度五百強盜的故事〉

斫瘡無過憂， 射箭無過愚，　是壯莫能拔， 唯從多聞除。
盲者從得眼， 闇者從得燭，　示導世間人， 如目將無目。
是故可捨癡， 離慢豪富樂，　務學事聞者， 是名積聚德。


專題分享：【貪婪】

❀ 貪婪如枷鎖，自縛手足；放下似明燈，照見歸途。願我們都能識破貪慾虛妄，放下貪婪，真正品嚐生命的自在與安樂，心得自在與解脫。




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〈好施的故事〉

事日為明故， 事父為恩故，　事君以力故， 聞故事道人。
人為命事毉， 欲勝依豪強，　法在智慧處， 福行世世明。
察友在為務， 別伴在急時，　觀妻在房樂， 欲知智在說。
為能師見道， 解疑令學明，　亦興清淨本， 能奉持法藏。
聞能今世利， 妻子昆弟友，　亦致後世福， 積聞成聖智。
能攝為解義， 解則戒不穿，　受法猗法者， 從是疾得安。
是能散憂恚， 亦除不祥衰，　欲得安隱吉， 當事多聞者。

專題分享：【佛法如何看待生病】

佛法看待疾病，既承認它的現實痛苦，也提供「消業、修心、解脫」的智慧。無論是求醫、懺悔，還是念佛、觀空，最終目的是「借病悟道，離苦得樂」。 讓我們能以正念面對未呈現或者已呈現在我們身上的疾病，而能成為修行道上的增上緣。




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〈佛陀度化憍慢的梵志〉

若多少有聞， 自大以憍人，　是如盲執燭， 照彼不自明。


專題分享：【憍慢障礙學法】

佛陀的偈語「盲執燭」至今仍深具意義——我們是否也常在無意間，成了那個「拿著火把卻看不見自己」的人呢？

願我們都能放下傲慢，以開放、柔軟的心求法，最後都能得到自在解脫。




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〈佛陀度化吝嗇夫婦的故事〉

多聞能持故， 奉法為垣牆，　精進難踰毀， 從是戒慧成。
多聞令志明， 已明智慧增，　智則博解義， 見義行法安。
多聞能除憂， 能以定為歡，　善說甘露法， 自致得泥洹。
聞為知法律， 解疑亦見正，　從聞捨非法， 行到不死處。


專題分享：【要如何能如飢似渴般的聽聞佛法】

能聽聞正法是無量劫積累的福報，真正認識到佛法的價值，自然會珍惜每一分聞法的機會。就讓我們以法熏心，以法潤心，將生命活出法。



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〈兩位持戒比丘的不同選擇〉

學而多聞， 持戒不失， 兩世見譽， 所願者得；
學而寡聞， 持戒不完， 兩世受痛， 喪其本願。　
夫學有二，　常親多聞， 安諦解義， 雖困不耶。


專題分享：【戒德的長養】

佛法中的「戒德長養」是指透過持守戒律、培養道德品行，使內心的善法逐漸增長，達到清淨與解脫的過程。這來自佛陀的教導，強調戒律是修行的基礎，能帶來內在的安定與智慧。

願我們都能透過戒德的長養，得現世安樂，並能如光明般指引我們的每一期生命。



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