《法華經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】

• 續解《法華經》方便品第二
• 我們為何要聽經說法？

【本經原文】
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
 
比丘比丘尼，   有懷增上慢，   優婆塞我慢，   優婆夷不信，
如是四眾等，   其數有五千，   不自見其過，   於戒有缺漏，
護惜其瑕疵。   是小智已出，   眾中之糟糠，   佛威德故去，
斯人鮮福德，   不堪受是法。   此眾無枝葉，   唯有諸貞實。
舍利弗善聽，   諸佛所得法，   無量方便力，   而為眾生說。
眾生心所念，   種種所行道，   若干諸欲性，   先世善惡業。
佛悉知是已，   以諸緣譬喻、   言辭方便力，   令一切歡喜。
或說修多羅、   伽陀及本事、   本生未曾有。   亦說於因緣、
譬喻並祇夜、   優波提舍經。   鈍根樂小法，   貪著於生死，
於諸無量佛，   不行深妙道，   眾苦所惱亂，   為是說涅槃。
我設是方便，   令得入佛慧，   未曾說汝等、   當得成佛道。
所以未曾說，   說時未至故，   今正是其時，   決定說大乘。
我此九部法，   隨順眾生說，   入大乘為本，   以故說是經。
有佛子心淨，   柔軟亦利根，   無量諸佛所，   而行深妙道。
為此諸佛子，   說是大乘經。   我記如是人，   來世成佛道，
以深心念佛，   修持淨戒故。   此等聞得佛，   大喜充遍身，
佛知彼心行，   故為說大乘。   聲聞若菩薩，   聞我所說法，
乃至於一偈，   皆成佛無疑。   十方佛土中，   唯有一乘法，
無二亦無三。   除佛方便說，   但以假名字，   引導於眾生，
說佛智慧故。   諸佛出於世，   唯此一事實，   餘二則非真，
終不以小乘、   濟度於眾生。   佛自住大乘，   如其所得法、
定慧力莊嚴，   以此度眾生。   自證無上道，   大乘平等法，
若以小乘化、   乃至於一人，   我則墮慳貪，   此事為不可。
若人信歸佛，   如來不欺誑，   亦無貪嫉意，   斷諸法中惡。
故佛於十方，   而獨無所畏。   我以相嚴身，   光明照世間，
無量眾所尊，   為說實相印。   舍利弗當知，   我本立誓願，
欲令一切眾、   如我等無異。   如我昔所願，   今者已滿足，
化一切眾生，   皆令入佛道。   若我遇眾生，   盡教以佛道，
無智者錯亂，   迷惑不受教。   我知此眾生，   未曾修善本，
堅著於五欲，   癡愛故生惱。   以諸欲因緣，   墜墮三惡道，
輪迴六趣中，   備受諸苦毒，   受胎之微形，   世世常增長。
薄德少福人，   眾苦所逼迫，   入邪見稠林，   若有若無等。
依止此諸見，   具足六十二，   深著虛妄法，   堅受不可捨，
我慢自矜高，   諂曲心不實，   於千萬億劫、   不聞佛名字，
亦不聞正法，   如是人難度。   是故舍利弗，   我為設方便，
說諸盡苦道，   示之以涅槃。   我雖說涅槃，   是亦非真滅，
諸法從本來，   常自寂滅相。   佛子行道已，   來世得作佛，
我有方便力，   開示三乘法。   一切諸世尊，   皆說一乘道，
今此諸大眾，   皆應除疑惑，   諸佛語無異，   唯一無二乘。
過去無數劫，   無量滅度佛，   百千萬億種，   其數不可量。
如是諸世尊，   種種緣譬喻，   無數方便力，   演說諸法相。
是諸世尊等，   皆說一乘法，   化無量眾生，   令入於佛道。
又諸大聖主，   知一切世間、   天人群生類，   深心之所欲，
更以異方便，   助顯第一義。   若有眾生類，   值諸過去佛，
若聞法布施，   或持戒忍辱、   精進禪智等，   種種修福慧。
如是諸人等，   皆已成佛道。   諸佛滅度已，   若人善軟心，
如是諸眾生，   皆已成佛道。   諸佛滅度已，   供養舍利者，
起萬億種塔，   金銀及玻璃、   硨磲與瑪瑙、   玫瑰琉璃珠，
清淨廣嚴飾，   莊校於諸塔。   或有起石廟，   栴檀及沈水，
木蜜並餘材，   塼瓦泥土等。   若於曠野中，   積土成佛廟。
乃至童子戲，   聚沙為佛塔。   如是諸人等，   皆已成佛道。
若人為佛故，   建立諸形像，   刻雕成眾相，   皆已成佛道。
或以七寶成，   鋀石赤白銅、   白鑞及鉛錫，   鐵木及與泥，
或以膠漆布、   嚴飾作佛像，   如是諸人等，   皆已成佛道。
彩畫作佛像，   百福莊嚴相，   自作若使人，   皆已成佛道。
乃至童子戲，   若草木及筆、   或以指爪甲、   而畫作佛像，
如是諸人等，   漸漸積功德，   具足大悲心，   皆已成佛道。
但化諸菩薩，   度脫無量眾。   若人於塔廟、   寶像及畫像，
以華香幡蓋、   敬心而供養。   若使人作樂，   擊鼓吹角貝，
簫笛琴箜篌、   琵琶鐃銅鈸，   如是眾妙音， 盡持以供養。
或以歡喜心，   歌唄頌佛德，   乃至一小音，   皆已成佛道。
若人散亂心，   乃至以一華，   供養於畫像，   漸見無數佛。
或有人禮拜，   或復但合掌，   乃至舉一手，   或復小低頭，
以此供養像，   漸見無量佛。   自成無上道，   廣度無數眾、
入無餘涅槃，   如薪盡火滅。   若人散亂心，   入於塔廟中，
一稱南無佛，   皆已成佛道。   於諸過去佛，   在世或滅後，
若有聞是法，   皆已成佛道。   未來諸世尊，   其數無有量，
是諸如來等，   亦方便說法。   一切諸如來，   以無量方便、
度脫諸眾生，   入佛無漏智，   若有聞法者，   無一不成佛。
諸佛本誓願，   我所行佛道，   普欲令眾生、   亦同得此道。

【名相解釋/公案】
-誠拙禪師用「銀貨兩訖」來指點信徒的故事
-達摩祖師認為梁武帝「毫無功德」的故事
-六十二種外道見

◎造佛像的功德
-佛在《大乘造像功德經》云造佛像功德
-造佛像有十一種的功德

-《楞嚴經》中<念佛圓通章>云：「若諸眾生，憶佛念佛，現前當來必定見佛」。

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