《法華經》
講述者：地湛法師

【內容摘要】
《法華經》譬喻品第三
佛為舍利弗授記

【本經原文】
 
「舍利弗，汝於未來世，過無量無邊、不可思議劫，供養若干千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛，號曰華光如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。國名離垢，其土平正，清淨嚴飾，安隱、豐樂，天人熾盛。琉璃為地，有八交道，黃金為繩、以界其側。其傍、各有七寶行樹，常有華果。華光如來、亦以三乘教化眾生。」

「舍利弗，彼佛出時，雖非惡世，以本願故，說三乘法。其劫、名大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴，其國中以菩薩為大寶故。彼諸菩薩，無量無邊，不可思議，算數譬喻所不能及，非佛智力、無能知者。若欲行時，寶華承足。此諸菩薩，非初發意，皆久植德本，於無量百千萬億佛所、淨修梵行，恒為諸佛之所稱歎。常修佛慧，具大神通，善知一切諸法之門，質直無偽，志念堅固。如是菩薩、充滿其國。」

「舍利弗，華光佛、壽十二小劫，除為王子、未作佛時。其國人民，壽八小劫。華光如來過十二小劫，授堅滿菩薩、阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比丘，是堅滿菩薩、次當作佛，號曰華足安行、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，其佛國土，亦復如是。舍利弗，是華光佛滅度之後，正法住世、三十二小劫，像法住世、亦三十二小劫。」
 
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
 
舍利弗來世，   成佛普智尊，   號名曰華光，   當度無量眾。
供養無數佛，   具足菩薩行、   十力等功德，   證於無上道。
過無量劫已，   劫名大寶嚴，   世界名離垢，   清淨無瑕穢。
以琉璃為地，   金繩界其道，   七寶雜色樹，   常有華果實。
彼國諸菩薩，   志念常堅固，   神通波羅蜜，   皆已悉具足。
於無數佛所，   善學菩薩道，   如是等大士，   華光佛所化。
佛為王子時，   棄國捨世榮，   於最末後身，   出家成佛道。
華光佛住世、   壽十二小劫，   其國人民眾，   壽命八小劫。
佛滅度之後，   正法住於世，   三十二小劫，   廣度諸眾生。
正法滅盡已，   像法三十二，   舍利廣流布，   天人普供養。
華光佛所為，   其事皆如是，   其兩足聖尊，   最勝無倫匹。
彼即是汝身，   宜應自欣慶。

爾時四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、等大眾，見舍利弗於佛前受阿耨多羅三藐三菩提記，心大歡喜，踴躍無量，各各脫身所著上衣、以供養佛。釋提桓因、梵天王、等，與無數天子，亦以天妙衣、天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、等，供養於佛。所散天衣，住虛空中，而自回轉。諸天伎樂、百千萬種，於虛空中、一時俱作，雨眾天華。而作是言：「佛昔於波羅奈、初轉法輪，今乃復轉無上最大法輪。」

爾時諸天子欲重宣此義，而說偈言：
 
昔於波羅奈、   轉四諦法輪，   分別說諸法，   五眾之生滅。
今復轉最妙，   無上大法輪，   是法甚深奧，   少有能信者。
我等從昔來，   數聞世尊說，   未曾聞如是，   深妙之上法。
世尊說是法，   我等皆隨喜。   大智舍利弗，   今得受尊記，
我等亦如是，   必當得作佛，   於一切世間，   最尊無有上。
佛道叵思議，   方便隨宜說。   我所有福業，   今世若過世，
及見佛功德，   盡回向佛道。

【名相解釋/公案】
◎法華三周：法說周、譬說周、因緣周。
◎三乘法：謂聲聞（悟四諦）、緣覺（自覺十二因緣）、菩薩（行六度）各以其法為乘。
◎舍利弗退失菩提心的故事
◎三時（正像末三時）：正法、像法、末法
◎隨喜
-忉利天王釋提桓因與三十三的故事
-隨喜功德的故事
-釋迦牟尼佛成佛後還頭痛三日的故事
-《大智度論》云：「菩薩隨喜福德，迴向阿耨多羅三藐三菩提，持是功德，為調一切眾生、為淨一切眾生、為度一切眾生故起。」

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