Credit : 聖嚴法師大法鼓

佛教已經漸漸的受到西方開明人士所接受，,這些接受佛教並且信奉佛教的歐美人士，是以四十歲以下的新生代為主流，而在國內大部分的大專院校都設有佛學社團也有好幾所大學開設了跟佛學相關的課程，那麼這些在在都可以證明佛學的研究跟佛教的信仰，已經受到全球的重視，特別是在新生代之間廣為流行,究竟為什麼新生代反而比年紀大的人容易接受佛教呢? 

我們恭請聖嚴法師為我們開示。

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佛法的目的是要我們把它運用在日常生活裡，開發清涼的智慧，解決煩惱跟痛苦，所以可以說任何時代都需要佛法。但是，如何使佛法配合時代的脈動，引領時代的方向，解除現代人的困惑和苦難，必須要有相當的智慧跟方便。

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近年來台灣信仰佛教的人數在急速的增加當中，而佛教的出版品種類也十分繁多，但是相對的，佛教界的人才卻出現了嚴重不足的現象。佛教界如何運用各種不同的方式跟管道，來快速有效的培養各種人才，以因應時代的需要呢？

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所謂民以食為天，貪圖口欲的享受幾乎可以說是人類的嗜好了。那麼有些人甚至因為變相的虛榮心，或者是錯誤的進補觀念，喜歡吃稀有動物。站在健康的立場和慈悲的觀點來看，這都是不太好的。目前全球各地推廣素食的聲浪愈來愈大，以健康食品做為號召的素食店，也紛紛的在各地設立。那麼吃素究竟有什麼好處呢？

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現在科學文明越來越發達，破壞大自然的現象也越來越嚴重。原始森林的面積逐漸縮小，再加上人類因為貪婪而捕殺野生動物，使得野生動物已經漸漸的瀕臨滅種的邊緣。 

現在我們就恭請聖嚴法師針對保護野生動物為我們開示。

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那麼在人類社會中，我們經常可以看到彼此勾心鬥角的現象。原始人爭食物、爭地盤，現代人呢？爭榮譽、爭權利、爭地位。可悲的是文明社會的人類，為了娛樂、賭博等原因，可使人跟動物相鬥，或者動物跟動物相鬥。譬如像鬥牛啦、鬥雞、鬥狗、鬥蟋蟀等等。為了滿足人類的娛樂需求，而使這些動物血肉模糊的重傷或者是死亡。我們應該如何來遏止這種殘忍的娛樂呢？ 

我們現在就恭請聖嚴法師來為我們開示。

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生活在台灣的人有很多的機會接觸到助印善書跟佛書之類的事情。很多人會發心助印這些書籍，但是事實上並不了解善書跟佛書對人真的有什麼幫助。 

我們現在就恭請聖嚴法師針對善書跟佛書的定義，為我們做一個明確的詮釋。

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一般來說宗教都是勸人為善的，為了因應民間大眾的需要，宗教也表現出各種不同的信仰型態。一般的民間信仰也可能會勸人去信佛、拜佛、布施和行善。但是因為它沒有明確的善惡標準以及相當的理論基礎，因此迷信的色彩也非常的濃。 

我們現在就恭請聖嚴法師為我們開示民間信仰的利弊。

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近年來不論是佛教圈內還是圈外都有這一種追求神祕，相信神祕的趨向。許多人認為不論是為了求取現實的利益，還是要獲得未來的解脫，都可以藉著神祕經驗的追求，來達到速成的目的。那麼究竟佛教的教主釋迦牟尼佛是如何看待神祕經驗的呢？ 

我們恭請聖嚴法師為我們開示。

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許多人看待佛教徒，常常會有兩種標準。你如果在山林中沉潛靜修，他們會說這是逃避現實。你如果是走入大眾之中，又可能被譏諷為六根不淨。一般人的心裡是既希望佛教能夠清高出塵，又期望佛教能夠給予世間人類實際的利益。 

那麼我們現在就恭請聖嚴法師為我們開示，佛教徒如何來兼顧入世跟出世的事業。

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