Credit : 聖嚴法師大法鼓

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我們談到了一元的價值觀，事實上是把自己的理念，強加諸在別人的身上，表面上看起來非常的有效率，而且社會看起來好像很和諧，但是內在的衝突和對立是非常多的，同時也扼殺了別人的意志，在一個二十一世紀這樣子多元開放的社會裡面，既然多元的聲音這麼多，怎麼樣讓大家來真正做到，包容對方、尊重對方，然後同時也能夠創造和諧和效率。

讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

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由於宗教的對立宗教的互相排斥，以及宗教與政治的結合，導致了很多的戰爭、歧視，甚至血流成河，我們也非常希望，宗教的歸宗教，政治的歸政治，讓宗教真正的回歸愛與和平，可是這真的能做到嗎?

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阿富汗現在的回教政府，在它的境內大肆破壞非常珍貴的石窟藝術，這些不僅是珍貴的佛教遺產，同時具有文化的價值，他們為什麼要這樣做？這對我們佛教徒來講，又具有什麼樣的意義？我們應該怎樣來看待這個事情？ 

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阿富汗執政的回教神學士，在全國境大肆破壞他們大大小小的佛像，包括了鑄造在七世紀的佛像，也被他們毀壞殆盡，引起了世人一致的譴責，他們為什麼要這樣子做，我們佛教徒又應該如何來看待這個事情呢？ 

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即使是久病的人，也不能夠因而厭世，否定自己的價值，因為他可能不但沒有拖累家人，反而是成就了家人，有些人為了因為擔心家人受到拖累而自殺，說不定反而會帶給家人更大的痛苦。關於這一方面，我們應該如何做呢？ 

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有一些名人，像日本知名的作家三島由紀夫，他是為理念而死，而這樣的死是對的嗎？有些人，因為久病，怕增加家人或者社會的負擔，覺得乾脆死了算了，以免拖累別人，這樣的想法又正確嗎？ 

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有些人是因為失業、失戀、負債而自殺，我們也看到有一些人蠻成功的人也自殺了，譬如說日本非常有名的名作家三島由紀夫，得到諾貝爾文學獎的川端康成，甚至美國知名作家海明威，他們都在聲名如日中天的時候忽然自殺了，留下一堆疑團，不知道他們為什麼自殺，這到底是為什麼呢？ 

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