Credit : 聖嚴法師大法鼓

在佛教裡，有一個特別的名詞叫做知見障。什麽是知見障？ 它對我們又有什麽影響呢？ 

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師父談到要用正知正見來取代邪知邪見，什麽是正知正見呢？師父說空性見跟中道見才是正知正見，當然這還是超越我們的想像？中道見或者是空性見究竟是什麽？我們怎麽樣才能獲­得正知正見？ 

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邪見在佛教裡，也是一個滿重要的觀念，師父是不是告訴我們，除了常見丶斷見還有大邪見之外，還有沒有哪些見解丶觀念是屬於邪見的？ 

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相信因果是消除常見和斷見，非常重要的一個方法。在佛教裡，我們不相信是有靈魂這樣的東西，那是神識。神識也不是不變的，它是跟隨著業力而改變的，佛教說三世因果，應該是­三世，為什麽會是好多世好多世？ 

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雖然師父說斷見比常見可怕，可是常見也是不好的。所以我們應該怎麽樣來消除常見呢？ 

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師父談到有斷見的人，只見跟前不見未來，為了達到目的，可以不擇手段。讓我感覺到，我們今天的社會，好像充滿了斷見，所以大家會覺得我們這個社會很混亂，那麽怎樣消除斷見­呢？ 

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師父談到說寧可有常見不可有斷見，那斷見是什麽呢？斷見就是不相信因果，認為這一生就是這一生，活了就是活了，那麽死了就是死了，那麽這種斷見，對我們有什麽影響呢？ 

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邪見，可以分為大邪見和小邪見。小邪見又包括了常見和斷見。那麽常見，師父說就是永恆不變的意思，那常見還包括了哪些？它對我們又有哪些影響呢？ 

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佛法裡常說邪見對一個人的影響是很大的，什麽是邪見？邪見對我們又有什麽影響？ 

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師父開示我們說常生懺悔之心，可以讓自己面對現實，不會怨天尤人，更會讓我們突破黑暗丶走入光明，那麽如何讓自己生起懺悔之心呢？ 

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