Credit : 聖嚴法師大法鼓

我們都知道醫生的職責是濟世救人，但是有一些重病患者的家屬，往往不忍心見到親人在忍受病痛折磨之餘，還要忍受治療帶來更大的疼痛；因此病人病危的時候，取得病人的同意呢­，往往會拒絕使用急救的方法或是利用機械來維持病人的呼吸跟心跳。我們要請教聖嚴法師，從佛法的觀點，是如何來看待這一類的急救方法跟措施呢？ 

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六祖壇經提到：「若真修道人不見世間過」，同時六祖壇經裡面還說：「佛法在世間，不離世間覺」。那麽我們要請教聖嚴法師，這兩句話有什麽特別的含意呢？ 

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佛法說：「能夠隨緣是一種很高的智慧」。但是，太隨緣很容易讓人覺得這個人隨波逐流，顯得有點不夠積極丶或者是沒有原則，究竟佛法所說的「隨緣」，真正的意思是什麽？我們­又該如何運用隨緣的智慧呢？ 

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在維摩經裡有一句話說：「佛以一音演說法」。既然佛以一音演說法，為什麽中國佛教還有八大宗派？我們又聽說：「人世間有八萬四千種法門」，這又是為什麽呢？ 

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在一些報章雜誌中，我們經常可以看到一些報導，反映出目前臺灣社會的種種現象。譬如說：有的人短視近利，為了賺錢不擇手段，甚至因此而傷害了別人。在這種充滿貪婪的社會風­氣下，我們將該如何的自勉丶自律跟自救，才能夠建立一個淨化的社會？ 

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我們都知道雙胞胎之間的感應，有時候會比一般的兄弟姊妹來得強烈。雖然在醫學上總是說：這是因為雙胞胎是由同一個細胞分裂出來的關係。但是，從宗教的觀點來看，我們如何解­釋雙胞胎之間的因緣？在輪回的過程中，他們又具有什麽特別的關係呢？ 

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我們知道人與人之間接觸，有時候難免會產生磨擦，當不同教義的宗教並存在一個社會的時候，是不是也容易產生衝突？一旦發生衝突的時候，我們又該如何面對呢？ 

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在這個工商發達的社會裡，很多原本是佛教徒用來修行的器物，都變成了商品。最常見的是一些昂貴的念珠丶佛像，幾乎變成了摩登人士的配飾品，究竟佛教徒是怎麽看待這種現­象呢？ 

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在佛經裡，我們經常看到許多非常富有文學性的表達，有押韻的偈頌丶有譬喻性的描述，也有非常豐富的故事題材，這些文學性的表達有什麽作用呢？ 

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學佛的人常常會聽到「知見障」這個名詞，究竟什麽是「知見障」？什麽原因會產生「知見障」？我們又該如何避免，讓「知見障」對我們造成障礙呢？ 

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