Credit : 聖嚴法師大法鼓

有不少企業界的領導人認為：公司現在的局面是自己奠定的，事業是自己打拚出來的，財產是自己辛苦經營，甚至是承擔風險賺來的；而員工只是領他的薪水來幫他賺錢的人。這種觀念使得上下之間缺乏共識丶離心離德，也使得企業沒有辦法健全成長。因此做一個企業領導人，應該具有什麽樣的心態跟觀念，又應該以什麽樣的方法來與員工相處，才能夠避免形成獨裁呢？ 

讓我們來請教聖嚴法師。

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國內的教育在升學主義文憑至上的導引之下，傳統上都以填鴨的方式來教導學生，使得學生受到沉重的壓力跟心理負擔。佛法對於我們教育環境教育制度又能夠有什麽幫助呢？ 

讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

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有很多人一開始都會發大菩提心，要行菩薩行，於是很積極的供養三寶，佈施財物，做善事，但是日子久了，道心漸漸消退，煩惱升起，甚至開始譭謗三寶，這樣的供養有功德嗎，要怎麽做才是真供養呢？ 

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很多的父母一心投入工作，忙著賺錢養家，往往忽略了對孩子的照顧，於是家境比較富裕的，就以金錢物質來彌補孩子，而家境比較差的，父母沒有辦法提供孩子比較好的物質生活，孩子們就覺得是父母對不起他，讓他在同學面前抬不起頭來，以至於形成了現代青年價值觀念的偏差，甚至影響到親子間的關係，如何幫助孩子建立正確的價值觀，同時維持良好的親子關係呢？ 

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現在的社會裡，很多的人不斷地向「錢」看，一味的追求物質享受 而不顧法律和道德的約束，甚至有人說：臺灣現在是笑貧不笑娼，為什麽拜金主義會這麽盛行呢？我們又該如何來改善我們的社會風氣呢？ 

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現在的青少年學生必須面對種種的壓力跟問題，比如說是課業的壓力，家庭環境以及人際關係的問題等等，有些青少年不知道該如何調適，因此有的就選擇了盲目的忍受，有的選擇離家出走，有的甚至選擇了自殺，為什麽他們會做這樣的選擇呢？我們的心理輔導教育出現了什麽問題？又該如何調整呢？ 

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佛教給人的感覺大都是遠離人群，在叢林裡面修行很少有入世問世的行為。而這幾年以來，佛教在臺灣積極從事各種入世教化的工作成為淨化人心淨化社會的一股清流，因此很多人認為佛教徒可以從事各種社會慈善事業。但是還是不適合參加政治性的活動，究竟佛教徒可不可以參與政治，又應該抱著什麽樣的態度呢？ 

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基督教的聖經中有一句話說：凡是有的還要再加給他，叫他有餘。 而沒有的，連他所有的也要奪過來。一些社會學家就把這種現象稱為馬太效應。那麽這種觀念跟我國傳統的濟弱扶傾，抑強扶弱的觀念是相違背的。我們應該如何來看待這種社會觀念呢？ 

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也許您也聽說過這個故事，那就是宋朝的大文豪蘇東坡為了炫耀自己的修行功夫深厚。曾經作了一首詩說，稽首天中天，豪光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。結果卻遭到佛印大師以放屁二個字嘲諷。那麽究竟八風指的是什麽呢？ 

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很多的朋友呢都收過一封奇怪的信叫做幸運函，信的內容不外是說明這一份幸運函的起源，同時要求收信的人把這封信再影印二十份寄出，那麽近期之內就會有幸運的事降臨，如果你撕掉或者是不處理的話，那麽就會有種種不幸的事要發生在你的身上，聽說聖嚴法師也曾經收到過這樣的信，讓我們來請教聖嚴法師。

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