📻佛陀在诸多经典中屡次提及：众生死后能够投生到善趣的，寥寥无几，宛如指甲缝中那微不足道的一粒尘埃；而堕入恶趣的众生，却如大地之尘埃，数不胜数，不成正比。

佛陀还每日谆谆告诫弟子们，人身之难得，实乃珍贵无比。为什么？盖因人心之自然倾向，正如水势自然流向低处一般。一颗未经修炼之心，自然倾向于恶，这也是佛陀所言“恶趣乃众生之本家”的深意所在。

至于那些少数能够投生善趣的众生，要么是历经长时的训练，内心已然磨练得坚定而明亮，能够主宰临终一念，自主选择投生之处；要么则是如中得超级积宝大奖般的侥幸。然而，试问世间又有几人能在一生之中赢得如此难得的大奖呢？其难度之大，不言而喻。

在这短暂的七分钟佛法开示中，吉祥尊者将为大家分享如何提升投生善趣的机率，教导大家如何在自身能力范围内排除一切临终的内外障碍，以赢取这场艰难的临终战役，欢迎大家恭听。以期在未来的轮回中常得以投生善趣，共赴解脱之道，最终战胜死魔，永远不再死亡。☸

💬请问尊者，为什么佛教国会有灾难？为什么佛陀的故乡也会有灾难？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

🎙心对重要、内涵、关键性、本质与不重要、非内涵、非关键性、非本质的分辨认知是如何导向一个人获得幸福或遭受痛苦？而如实智见的能力又如何帮助我们克服烦恼、改变坏习惯，进而塑造和树立起一个好的生命观和价值观？分别心与分辨心有什么差别？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享如实智见的生活艺术。☸

💬请问尊者，在汉传佛教和藏传佛教有一个很流行的说法，就是说阿罗汉只证到人无我，没有证到法无我。那么，到底什么是人无我和法无我的定义？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

📻孝道，对于华人而言，并非简单的礼节或形式，更是跨越阴阳两界、涵盖所有亲人的深情厚意，让逝者在活者心中继续活着的同时，也把孝道一代一代践行下去。

然而，身为华人的您，真的理解孝道的意义吗？

清明祭祖，为往生者烧烧纸钱、磕磕头、上香献供，都是种种展现孝道的传统方式，但并不是全部，也不一定有效。

如何让孝道融入生活？如何让先人和在世的人真正受益？真正的孝道，是能够实实在在地利益现世和未来世的双重孝道。

在传统节日中，佛弟子可以通过一年那几次难得的家庭聚会、祭拜祖先和讲述故事等方式，让佛法融入家庭生活，也破除陈旧封建的迷信和错见。

在这六分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将为大家分享他过去的经验，教导大家如何趁着传统节日的契机，让佛法走入家庭成员的心中，尤其是我们的父母亲，让他们能够了解并实践佛法，并建立起正信。欢迎大家恭听。☸

💬请问尊者，关于对善友善知识的判断，我认识的一些老师和同修，他们公认是证果的，或者已经完成了某个系统的修学，我观察他们在日常生活中有些会表现出比较自私、狭隘，与他们相处的过程也不是很愉快，那我们是否因此可以判断他们的修证？欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸

🎙佛弟子时常被教导面对生命里一切不好的果报经历时除了消极地堪忍、修忍辱波罗蜜、逆来顺受、来什么接什么之外，还可以做些什么？如何更积极地接受，乃至转变果报？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享更积极地改变恶报的生活艺术。☸

💬请问尊者，每年一度清明节我看到有很多人烧纸超度，我虽然不做这些事了，但看到别人都在做时感觉有些不放心，对老祖宗不好。烧纸让他们有钱用的做法成不成立？为什么会看到去世很久的亲人出现在面前道别？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

🎙️什么是如实智见？为什么佛教是如此重视这个如实智见的能力？为什么要建立起如实的态度？“万法唯心造”与“心是一切先导”的说法有什么不同？应以什么心态来看待做好事却遇上磨难？什么是消除烦恼、转运、拥有和平和谐、好家庭、好家长、好爱情、好亲情的底层逻辑？如何让自己对法的信心不败？如何让自己更有信心走向未知、真相、死亡？如何运用与实践如实智见的力量，无论是在修行、在家生活、工作、创业、做决策、管理、亲子教育中？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享如实智见的生活艺术。☸

📻在人们探讨命运的不济时，有人会以戏谑的口吻自嘲，说自己投错了胎，才落入贫寒之家。然而，我们是否也能逆向思考：那些含着金汤匙出生的人，就真的是投对了胎，给自己选择了一个“正确”的起点吗？倘若众生真能自主决定投生的去向，那世间岂还会有不幸、低贱、贫穷与落魄？谁不希望一出生便站在人生的巅峰，免去诸多奋斗与苦难？

事实上，投生并非简单的偶然、盲选、抽签或是父母的决定，而是与我们自身的业力决定。好的投生，比一般人更高的起跑线，实则需要资粮与本钱，而非单纯的运气。选择权，只属于那些积累了深厚功德的人，尤其是对未来生命的选择权。

身为佛弟子，我们往往拥有比常人更多的资粮与本钱。很多时候，我们并非没有选择，而是缺乏如何作出明智选择的能力，或是未能充分发挥手头的资源。

在这七分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将为我们分享如何更有高效地运用投生的资粮，让每一分资源都能发挥最大的价值，直至一切苦得以平息，永远不再需要投生的资粮。欢迎大家恭听。☸