Debaixo do sol, a vida é cheia de nuances.

A passagem de Eclesiastes 7:1-14 nos convida a refletir sobre momentos que nos confundem e até nos revoltam: a morte, a opressão, a repreensão, o dia mau.

Mas, em meio a essa perplexidade, algo mais profundo está acontecendo.

Deus, em sua soberania, permite que o sofrimento também nos ensine — há pedagogia na dor.

Mesmo nos tempos difíceis, quando a vida parece um constante desafio, o Senhor continua no controle.

A vida, em sua totalidade, está nas mãos de Deus.

E é nessa verdade que podemos descansar o nosso coração.

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A maturidade revela o compromisso, e o compromisso nos conduz à maturidade.

À medida que caminhamos rumo à estatura plena de Cristo, como nos ensina a Palavra em Efésios, somos chamados a crescer em unidade na fé, no conhecimento do Filho de Deus e no amor que edifica o corpo.

Tendo essa reflexão como pano de fundo, desfrutamos de um domingo especial de celebração do Corpo de Cristo e, em particular, da nossa igreja local. Em nossa reunião, testemunhamos o novo nascimento de irmãos em Cristo por meio do batismo e acolhemos com alegria os novos membros que o Senhor confiou à nossa comunidade. Juntos, então, pudemos professar o Pacto de Membresia, reafirmando o compromisso que temos com Cristo, uns com os outros e com o mundo ao qual fomos enviados para a proclamação do Evangelho.

Oramos para que o Senhor continue edificando Sua igreja entre nós, conduzindo cada membro à maturidade e à unidade no compromisso. Que sejamos, juntos, um testemunho vivo do Evangelho ao mundo, para a glória de Deus.

Neste episódio, conversamos com a liderança do Ser Família sobre como a missão local tem sido colocada em prática. Falamos sobre a importância de membros ativos na igreja e como deve se dar a vocação e chamado no serviço, os pilares da missão do Ser Família e as diversas formas como a igreja deve atuar na sociedade.

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A parábola dos trabalhadores na vinha, em Mateus 20, poderia se chamar “a parábola do empregador generoso” — porque desafia nosso senso de justiça e nos convida a enxergar com os olhos do Reino.

Os trabalhadores foram chamados em diferentes horários ao longo do dia. Naturalmente, os que trabalharam desde cedo acharam injusto receber o mesmo que os que chegaram no final da tarde.

Mas essa parábola não é sobre leis trabalhistas — é sobre o Reino dos Céus.

O Senhor é justo, compassivo e cheio de misericórdia. Ele chama quem quer, quando quer e age segundo os Seus próprios padrões. E ainda bem por isso! A salvação não é mérito nosso. Ele não nos deve nada.

Assim como aqueles trabalhadores, nós também recebemos muito mais do que merecemos. Porque, no fim das contas, a produtividade não era o foco daquele dono da vinha. Ele queria exercer sua graça e generosidade — assim como o Senhor faz conosco: chama pecadores improváveis para o Seu Reino e oferece, gratuitamente, graça e salvação.

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A Bíblia é muito clara quando afirma que o Diabo não é um concorrente de Deus, e enfatiza que o ídolo que compete pelo coração humano é o dinheiro. Não é possível servir a dois senhores, a Deus e ao dinheiro.

Quem de fato tem nossos afetos? Aquele que ama ao dinheiro nunca se farta. Nosso coração não se sacia das coisas criadas, sempre queremos um pouco mais.

Quem ama o dinheiro está sempre ocupado tentando ganhar mais dinheiro, assim como preservar aquilo que já possui.

Tendo muito ou pouco, o homem deve desfrutar do que Deus lhe concede. Para aqueles que estão em Deus, até o morrer é lucro e dádiva de Deus.

A promessa de Deus é que em seu plano bom, e no devido tempo, o dom da alegria acompanhará aqueles que confiam no Senhor.

O Criador separou deliberadamente o dom e o desfrute. É ele quem dá a alegria do desfrutar para aqueles que Nele confiam.

Deus fez todas as coisas de forma a entendermos que precisamos de um redentor. Nenhum ser humano é capaz de se auto saciar.

“Deus é mais glorificado em nós quando estamos mais satisfeitos Nele”. John Piper

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À medida que caminhamos na compreensão do livro de Eclesiastes, o tema central vai, aos poucos, ganhando clareza. No capítulo 5, há uma espécie de spoiler do principal assunto do livro: o temor de Deus.

Em um mundo repleto de vaidades, o que prevalecerá ao longo das gerações é o temor ao Senhor.

Nosso discurso sobre Deus, muitas vezes, é contraditório, pois não reverenciamos corretamente o Deus amoroso, bondoso e gracioso que confessamos ter nos livrado das profundezas da escuridão.

Sabemos que a igreja formada por homens deturpou e feriu muitas almas, mas a Igreja do Senhor, a Igreja criada por Ele, continua sendo formada. Não podemos perder isso de vista.

Pai, dá-nos uma postura reverente, para que possamos adorá-lo da maneira correta, conforme o Senhor mesmo instruiu pelas Sagradas Escrituras.

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Em Lucas 15, Jesus conta três parábolas — não histórias soltas, mas uma só narrativa, contada em três atos. Tudo era uma coisa só.

Ele não falava apenas de ovelhas, moedas ou filhos. Ele falava de valores. Do valor que Deus dá ao que se perde. Do amor que não calcula, mas se lança. Da alegria do reencontro que vira festa.

Jesus é o mais pródigo de todos — não no sentido de desperdício, mas de esbanjar amor. Ele deu tudo de si, esvaziou-se, para que nós fôssemos encontrados e nos assWentássemos à mesa com Ele.

O Evangelho não é um meio termo entre dois extremos. É outra coisa. Uma nova lógica. É sobre graça que excede, reconciliação que recomeça, generosidade que não se explica.

Como cristãos, somos chamados a viver assim: não mais como quem busca mérito, mas como quem foi alcançado. Não mais como quem divide, mas como quem reconcilia.

Essa é a nossa nova identidade: agentes da reconciliação.

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Neste episódio, mergulhamos em uma conversa sincera sobre como a igreja pode responder de forma relevante às questões de justiça social. Falamos sobre o que fundamenta, de fato, essa missão — indo além do assistencialismo — e refletimos sobre os riscos de cair em visões triunfalistas ou fatalistas. Como a fé cristã pode se expressar em ações que tocam as vulnerabilidades reais do nosso tempo? Descubra conosco nessa reflexão profunda e prática.

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As parábolas de Jesus apontam para as verdades de como Deus em Cristo redimiu para si um povo.

Uma antiga promessa do Reino dos Céus que viria para convergir sua perfeita vontade, unindo todo tipo de gente.

Nós, porém, buscamos de alguma maneira algo nas entrelinhas dessas parábolas para encaixarmos nossos esforços e méritos em tão sublime plano de salvação. Impossível.

Não somos capazes de largar tudo para comprarmos um tesouro como o Reino dos céus. E não saberíamos o valor de uma pérola à ótica de Deus. Seríamos parciais ao separarmos peixes bons e maus na grande pesca dos fins dos tempos.

Tudo isso somente o Reino dos Céus pode fazer. O mistério das Escrituras revela que nossa alegria não deve vir daquilo que descobrimos, mas porque fomos descobertos primeiro.

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Quando se trata da doutrina da Santíssima Trindade, costumeiramente percebemos a dificuldade encontrada de meditar sobre ela. Alguns acreditam que é complexo demais para ser entendida, restrita aos teólogos e filósofos eruditos, ficando à parte da compreensão de um cristão qualquer, quando, na verdade, é um fundamento da fé cristã.

No sacramento do batismo, evento pelo qual firmamos nossa fé em Jesus e nos tornamos pertencentes à família de Deus, somos batizados “em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” (Mt 28:19), professando que cremos no Deus Trino.

Muitos dizem acreditar na Trindade, porém a sua prática de fé não evidencia isso. Parecem distinguir o Deus revelado no antigo testamento com o Encarnado no novo. Jesus não é só um profeta ou salvador, é Senhor, é Deus. O Espírito Santo não é só um calor interior, um arrepio ou sensação efêmera, não é menos Deus que Filho, não é menor que Deus Pai. São consubstanciais, têm a mesma natureza divina.

A Trindade é desde a eternidade passada, a igreja não a arquiteta, a igreja a confessa. A igreja não determina a doutrina, apenas reconhece. De fato, só conhecemos a Deus quando o conhecemos da forma com a qual se revela.

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