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¿Hasta qué punto la religión debe intervenir en la vida cotidiana del ser humano y sus diferentes dimensiones? ¿Acaso hubo en el Islam contradicciones sociales como las posturas anti científicas e irracionales de la iglesia medieval y la tristemente célebre inquisición que motivaran el surgimiento de un secularismo y otras ideologías llamadas “humanistas” como surgió en occidente?

Al igual que la mayoría de los tópicos modernos en la esfera religiosa, el planteamiento del pluralismo religioso como un aval a todas las religiones en general, es importado desde el occidente y el Islam tiene una postura frente al mismo la cual está basada en sus fuentes originales y es acorde al sano intelecto y al sentido común.

Tópicos modernos de la teología islámica - Lección 4:

¿Acaso es posible que existan diversas y diferentes lecturas y posturas legítimas sobre la religión? ¿Se puede juzgar como válida o inválida una lectura religiosa en particular, desde que en la hermenéutica moderna de los textos en general todo es relativo? Si es posible que algunos aspectos o temas admitan diferentes lecturas, ¿cuál es el criterio para validarlas?

Tópicos modernos de la teología islámica - Lección 3:

Si bien el tema de la razón y la religión ha sido controversial en el devenir académico de Occidente y es allí que éste se ha generado, la penetración cultural ha conllevado la posterior influencia de este tema sobre los conceptos religiosos en todo el mundo y en las distintas confesiones por lo que es necesario dejar en claro cuál es la postura del Islam en particular frente a la razón y las inferencias racionales.

Tópicos modernos de la teología islámica - Lección 2:

Análisis de las metodologías utilizadas para brindar una definición académica de religión, de los obstáculos para lograr una definición abarcadora y de los diferentes tipos de definición (descriptiva, delimitadora, antropológica, filosófica, espiritual, intra confesional, etc.).

Tópicos modernos de la teología islámica - Lección 1:

Definición y tópicos del “Nuevo Kalam” como disciplina de los estudios religiosos del Islam Shia. Una Introducción analítica donde se trata si los temas de este estudio conforman una nueva disciplina o si son planteamientos actuales sobre temas antiguos del Kalam tradicional.

¿Cuándo podemos decir que somos verdaderos seguidores ? ¿Cuáles son las características de los verdaderos seguidores del Profeta Muhammad (P) y su familia? La historia de hoy puede ayudarnos a encontrar las respuestas a estas preguntas.

Los acontecimientos posteriores al martirio del Profeta Muhammad (BPD) y la propaganda maliciosa de los hipócritas hicieron que el estatus de Ahlul-Bayt decayera en la sociedad. Estos personajes de entre los infieles y sus hijos serían santificados, y la gente dudaría entre elegirlos a ellos o a los hijos de la Señora Fátima, y de hecho, la polaridad y la postura de entre el mal y el bien había cambiado.El Imam Hassan (la paz sea con él) tenía la misión de presentar la verdad acerca de este grupo de hipócritas e infieles, destruyendo los criterios falsos que había sobre ellos y que avanzaban con el objetivo de destruir por completo la bandera del monoteísmo. El pacto de paz que el Imam Hassan se vio obligado a aceptar, destruyó los planes de Mu'awiyah, los cuales pretendían engañar a la gente para siempre. Sin embargo ante el entendimiento de la verdadera razón del pacto de paz que había aceptado el Imam Hssan, fue roto por Mu'awiyah y fue ahí cuanto entonces la gente reconoció su naturaleza malvada. La historia que les contaremos hoy,  después de explicar algunas de las disposiciones del pacto de paz, también nos mostrará la opresión y la soledad que soportó el Imam Hassan. Los invito a quedarse con nosotros hasta el final de la historia.

Teniendo en cuenta que estamos en el mes de Safar, dedicamos la historia de esta semana al viaje de los cautivos de Karbala a Sham. Las calamidades e indignidades que sufrió el Ahl al-Bayt después del martirio del Imam Al Hussain y sus compañeros no son menos que las calamidades del día de Ashura.

Así que los invito a escuchar juntos la historia de esta semana.

La semana pasada, gracias a Dios, pudimos hablar de un gran compañero del Imam al Hussain de nombre Burayr. Esta semana, queremos presentarte a otro de los compañeros del Imam Al Hussain (P). El que aceptó el llamado del Imam Hussain a instancias y consejo de su esposa y les habló como el creyente de la familia del Faraón con los enemigos del Imam Hussain para guiar y salvar a las tropas de Umar Saad, aunque los enemigos del Imam Hussain eligieron el mundo mortal y el castigo eterno.