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Todas las virtudes se fundamentan en la justicia. Esta cualidad pone a salvo al ser humano. Lo mantiene alejado de las desviaciones, en su centro relativo. Sin excesos ni deficiencias. La facultad de la justicia otorga moderación e inclina a las personas a favorecer al prójimo. No existe un alma noble y ensimismada. Sin embargo, no podemos ayudar a otras personas sin reformarnos a nosotros mismos. Quien es justo logra el equilibrio de sus pasiones, su ira y somete su carácter a la razón, pero lo hace con incidencia tanto en las cuestiones personales como sociales.

“¡Oh, Dios! Haz que cada daño que ellos (mis padres) hayan recibido de mí, cada disgusto que les haya llegado de parte mía y cada derecho que hayan perdido por mí sea el medio que borre y haga caer sus pecados, que eleve sus grados y multiplique sus obras bue­nas. Oh, Quien modifica las malas acciones por múltiples bue­nas acciones.”

Acabamos de escuchar un hermoso extracto de la Plegaria del imam Sayyad (la paz sea con él).

Dios recompensa a quienes obran de buena manera. Los Jardines de la misericordia divina están dispuestos para el gozo de aquellos creyentes que durante la vida terrena han destinado el conocimiento al ejercicio del bien. Esta recompensa ilimitada es el resultado de su amor y adoración a Dios. Por haber respetado y practicado sus leyes y disposiciones disfrutarán de las delicias eternas en el Más Allá.

اَللّـهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفيقَ الطّاعَةِ، وَبُعْدَ الْمَعْصِيَةِ، وَصِدْقَ النِّيَّةِ، وَعِرْفانَ الْحُرْمَةِ،

¡Oh Dios!, concédenos el éxito de la obediencia, estar lejos de la rebeldía, la sinceridad de la intención y el discernimiento de lo sagrado.

وَاَكْرِمْنا بِالْهُدى وَالاِْسْتِقامَةِ، وَسَدِّدْ اَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالْحِكْمَةِ،

Sé Generoso con nosotros guiándonos mediante la Buena Guía y la recta constancia, y guía nuestras palabras con la rectitud y la sabiduría,

وَامْلأْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ، وَطَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْهَةِ،

llena nuestros corazones con la ciencia y el saber, y purifica nuestros interiores de lo ilícito y lo dudoso,

وَاكْفُفْ اَيْدِيَنا عَنِ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ، وَاغْضُضْ اَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَالْخِيانَةِ،

aleja nuestras manos de la injusticia y el robo, aparta nuestras miradas de la indecencia y la traición,

وَاسْدُدْ اَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ وَالْغِيبَةِ، وَتَفَضَّلْ عَلى عُلَمائِنا بِالزُّهْدِ وَالنَّصيحَةِ،

cierra nuestros oídos a las palabras vanas y a la maledicencia, y ennoblece a nuestros sabios con el desapego (a lo mundano), y con el buen consejo,

وَعَلَى الْمُتَعَلِّمينَ بِالْجُهْدِ وَالرَّغْبَةِ، وَعَلَى الْمُسْتَمِعينَ بِالاِْتِّباعِ وَالْمَوْعِظَةِ،

y a los discípulos con el esfuerzo y el anhelo (de agradar a Dios), y a los que escuchan (a los sabios) con el acatamiento, y con atender la amonestación.

وَعَلى مَرْضَى الْمُسْلِمينَ بِالشِّفاءِ وَالرّاحَةِ، وَعَلى مَوْتاهُمْ بِالرَّأفَةِ وَالرَّحْمَةِ،

Y (agracia) a los enfermos musulmanes con la curación y el remedio, y a los muertos de ellos (los musulmanes) con benevolencia y misericordia,

وَعَلى مَشايِخِنا بِالْوَقارِ وَالسَّكينَةِ، وَعَلَى الشَّبابِ بِالاِْنابَةِ وَالتَّوْبَةِ،

y a nuestros ancianos con el respeto y el sosiego, y a los jóvenes con la contrición y el arrepentimiento,

وَعَلَى النِّساءِ بِالْحَياءِ وَالْعِفَّةِ، وَعَلَى الاَْغْنِياءِ بِالتَّواضُعِ وَالسَّعَةِ،

a las mujeres con el pudor y la castidad, a los adinerados con la humildad y la bondad.

وَعَلَى الْفُقَراءِ بِالصَّبْرِ وَالْقَناعَةِ، وَعَلَى الْغُزاةِ بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ، وَعَلَى الاُْسَراءِ بِالْخَلاصِ وَالرّاحَةِ،

Agracia a nuestros pobres con la paciencia y la templanza, a nuestros guerreros con la victoria y el triunfo, a nuestros prisioneros con la liberación y el buen descanso,

وَعَلَى الاُْمَراءِ بِالْعَدْلِ وَالشَّفَقَةِ، وَعَلَى الرَّعِيَّةِ بِالاِْنْصافِ وَحُسْنِ السّيرَةِ،

a nuestros conductores con el sentido de la equidad y la piedad y a nuestras poblaciones con la justicia y la rectitud de comportamiento.

وَبارِكْ لِلْحُجّاجِ وَالزُّوّارِ فِي الزّادِ وَالنَّفَقَةِ، وَاقْضِ ما اَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ،

Y bendice a los peregrinos (a la santa Ka’ba) y a los visitantes (a la tumba del Profeta la paz sea con él y con su familia) facilitándoles la provisión espiritual y física. Y posibilítales los deberes que les has fijado para la peregrinación grande y pequeña

بِفَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.

con Tu Gracia y Tu Misericordia, ¡oh el Más Misericordioso de los misericordiosisimos!

“El conocimiento no radica en la abundancia de aprendizaje, sino que es una luz que se deposita en el corazón de aquel a quien Dios quiere obsequiárselo. Entonces, si aspiras al conocimiento, primeramente procura la realidad de la adoración en tu interior; procura el conocimiento mediante su puesta en práctica, y requiere de Dios la comprensión, que Él te hará comprender”.

En estas palabras del imam Sadiq (la paz sea con él), podemos identificar una vez más la estrecha relación que existe entre el amor y el conocimiento. Lo primero que llama la atención es su afirmación acerca del lugar donde, por decisión divina, se deposita el saber en las personas. A diferencia de lo que se nos han enseñado en las sociedades occidentales, el conocimiento es luz e iluminación que Dios derrama en nuestros corazones y no en la cabeza o en el cerebro. Dijo el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él y con su familia): “El conocimiento es de dos tipos: un conocimiento del corazón, que es el conocimiento que beneficia; y un conocimiento de palabra que conforma la prueba de Dios sobre Sus siervos.”

Quienes siguen bendecidos por presencia física de sus padres no pueden desaprovechar ningún momento para agradecerles, con afectos y atenciones, por la paciencia, el sacrificio y la abnegación y el amor puestos en los cuidados que tuvieron con ellos. No hay razón alguna, ni generacional, ni de clase o estatus, ni rencor o resentimiento que justifique el desprecio y la ingratitud hacia los padres.

El imam Sadiq dijo (la paz sea con él): “Dios no hizo responsable al profeta que envía sino por fortalecer el vínculo de parentesco, ser benevolente con los padres y ser tolerante con los que se equivocan, hasta que vuelvan a Dios, Imponente y Majestuoso”.

El imam Sadiq (la paz sea con él) dijo: "La religión es el amor, y el amor es la religión". Nuestro amor hacia Dios debe llenar por completo nuestro corazón y estar por encima de todo. Efectivamente, la fe se sustenta en ello. Pero la fe no se alcanza a través del mero conocimiento de los preceptos religiosos, sino cuando se logra amar y practicar la religión. Solo así nos convertimos en verdaderos creyentes. Esta relación indisoluble entre fe, amor, conocimiento y praxis nos debe acompañar durante todo nuestro viaje por la vida.

En el Nombre de Dios, de Quien no espero sino Su merced,

ni temo sino a Su justicia, ni confío sino en Su palabra,

ni me aferro sino a Su cordel.

En Ti me refugio, ¡oh, Poseedor de todo el perdón y la indulgencia!,

de la opresión y la hostilidad;

(me refugio en Ti) de los cambios de los tiempos, de las sucesivas aflicciones,

de los infortunios de los acontecimientos,

y de que termine mi vida antes de estar preparado y aprovisionado (para el viaje al otro mundo).

Te pido solamente a Ti que me guíes hacia lo correcto y lo que es conveniente para mí,

te pido el auxilio en aquello que trae asociado la salvación y el éxito,

y te pido (¡oh Dios!), que me invistas con los atuendos del completo bienestar,

y que me hagas objeto de una permanente salud.

Me refugio en Ti, oh Señor, de las sugestiones de los demonios,

y me resguardo mediante Tu poder de la opresión de los gobernantes.

Entonces, acepta las oraciones y el ayuno que he realizado,

haz que el día de mañana y los subsiguientes sean mejor para mí que la hora y el día presente,

haz que sea apreciado por mi familia y mi gente,

y protégeme tanto mientras estoy despierto como mientras duermo, puesto que Tú eres Dios, el mejor Protector

y Tú eres el más Compasivo de los misericordiosos.

¡Dios mío! en este día y en todos los domingos venideros, te expreso mi desentendimiento respecto a toda clase de idolatría e incredulidad.

(¡Dios mío!) te dirijo mi súplica exclusivamente a Ti con toda sinceridad, de manera que la misma sea objeto de Tu respuesta,

y permanezco bajo Tu obediencia anhelando tu recompensa.

¡Bendice a Muhammad, el mejor de Tu creación, el que ha exhortado hacia Tu Verdad,

hazme querido y respetado mediante Tu Grandeza, la cual jamás resulta agraviada,

protégeme mediante Tu vista que nunca duerme, haz a que mis asuntos concluyan estando dedicados a Ti,

y (que culmine) mi vida con Tu Indulgencia y Perdón,

¡Ciertamente, Tú eres el Indulgentísimo, el Misericordiosísimo!

Hagamos un repaso acerca de algunas de las manifestaciones del amor, tanto en su dimensión Divina como humana. Aunque breve e incompleto, este ejercicio nos podría ayudar al menos un poco en la comprensión de algunos valores y virtudes relativos a nuestra relación con Dios, el mundo, el prójimo e incluso nuestros padres y familiares.

En el Nombre de Dios, esa es la palabra de los que se amparan y la expresión de los que se precaven.

Me refugio en Dios, el Altísimo, de la opresión de los tiranos, del ardid de los envidiosos y de la iniquidad de los opresores,

y le alabo por sobre la alabanza de los alabadores.

¡Dios mío! Tú eres Único, sin asociados y eres el Soberano sin que se te haya sido adjudicado el reino,

nadie se te opone en Tu mandato, ni eres disputado en Tu reino.

Te suplico que bendigas a Muhammad, Tu siervo y Enviado,

que me inspires agradecerte Tus Mercedes hasta que ello me lleve a obtener Tu total complacencia,

que me ayudes a obedecerte, a adorarte continuamente y a ser merecedor de tu recompensa mediante la bondad de Tu favor,

que te apiades de mí conteniéndome de los actos de desobediencia mientras viva, y que me otorgues el éxito en lo que me beneficia mientras me hagas permanecer (en este mundo)

y que dilates mi pecho a través de Tu Libro (el Corán), que aligeres mi carga (de pecados) por medio de su recitación.

Otórgame el bienestar en mi religión y mi alma,

no hagas que mis allegados se aparten de mí, y completa Tu bondad en lo que me resta de vida,

así como lo hiciste en el pasado, ¡oh, el más Compasivo de los misericordiosos!