肥。讀

記得肥讀第十五集 《手語譯者的育成筆記》嗎？在那本書裡頭，作者陳意軒從香港手語譯者的角度，為我們介紹了香港的聾人世界與聾人文化。不知道你有沒有看過那部很受歡迎的香港電影《看我今天怎麼說》，又或是會不會好奇，香港聾人是怎麼看自己，如何述說自己的故事呢？

歡迎來到肥讀的第三十八集，我們翻開《我的聾人朋友》。在這本書裡頭，陳意軒訪問了八位香港聾人及弱聽者，讓這群身處不同世界的人為我們現身說法，帶我們走進他們的世界，聽聽（看看）他們每個人獨特的故事。

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不知道你喜不喜歡標楷體跟新細明體呢？喜歡跟不喜歡的理由又是什麼呢？看到路上眼花撩亂的招牌，有沒有哪些是一看就會馬上引起你的注意呢？如果細心留意，你會發現無論是文件、書籍、招牌，甚至是電腦螢幕上的文字，字型其實在我們身邊無所不在......

歡迎來到肥讀的第三十七集，讓我們閱讀《字型散步》，請字型設計師現身說法，帶我們逛逛各種有趣的字型，分享字體的故事，以及為什麼字型字體很重要。

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每一季的最後一集，總是想放下書本，拿起雜誌，畢竟我還是有閱讀雜誌的習慣，雖然雜誌市場的消退，似乎比書本快得多，但是對我來說，雜誌的閱讀感受還是跟書本很不一樣。除了時效性以外，雜誌的內容也通常比較輕薄短小，但是又不至於像網路貼文如此碎片化，是個有趣且特別的經驗。

歡迎來到肥讀的第三十六集，繼前兩季介紹《經濟學人》及《金融時報週末版》這兩種英文雜誌之後，這一集我們來聊聊香港的中文雜誌，包括已經停刊的《茶杯雜誌》，以及現在還在發行的《Being HK》。

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近二十年來，台灣的人口組成愈趨多元化，其中一個主要的因素，是移民及移工的到來。對於台灣人來說，移民與移工都是外來的人，但是兩者有著本質的不同：移民通常指的是由於婚姻、親屬或是其他原因，打算且可以在台灣長期定居的人；而移工則是單純來台灣工作，在合約年限之內可以合法在台灣居留。既然兩者的目標不同，自然對於台灣生活的預期，以及追求的目標，也不盡相同，但是與原鄉 / 故鄉的羈絆以及連結，或許也沒那麼不一樣...

歡迎來到肥讀的第三十五集，讓我們分別閱讀兩本書，一本是聚焦東南亞外籍配偶在台灣的生活，各種可能不為台灣人知道的苦與樂，而另一本則是書寫東南亞移工的故事，兼及過去者二十多年，外籍移工在台灣的變化。本集是關於移民移工的兩集之下集。

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近二十年來，台灣的人口組成愈趨多元化，其中一個主要的因素，是移民及移工的到來。對於台灣人來說，移民與移工都是外來的人，但是兩者有著本質的不同：移民通常指的是由於婚姻、親屬或是其他原因，打算且可以在台灣長期定居的人；而移工則是單純來台灣工作，在合約年限之內可以合法在台灣居留。既然兩者的目標不同，自然對於台灣生活的預期，以及追求的目標，也不盡相同，但是與原鄉 / 故鄉的羈絆以及連結，或許也沒那麼不一樣...

歡迎來到肥讀的第三十四集，讓我們分別閱讀兩本書，一本是聚焦東南亞外籍配偶在台灣的生活，各種可能不為台灣人知道的苦與樂，而另一本則是書寫東南亞移工的故事，兼及過去者二十多年，外籍移工在台灣的變化。本集是關於移民移工的兩集之上集。

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如果說到外省人，相信在台灣的朋友都不會覺得陌生，但是如果我告訴你，其實戰後的香港，也有一個外省族群，不知道大家會不會很驚訝？是的，在1945到1949年的中國內戰之後，除了逃難到台灣以外，香港是另一個去處的選擇，而這兩個地方的外省族群在戰後，各自遭遇到什麼樣的處境，以及有什麼相同跟相異的發展呢？

歡迎來到肥讀的第三十三集，讓我們分別閱讀兩本書，一本用學術論文的形式來分析戰後台灣的外省族群，而另一本則是用報章上的文章，來反映戰後香港外省族群的故事。本集是關於兩地外省族群的兩集之下集。

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如果說到外省人，相信在台灣的朋友都不會覺得陌生，但是如果我告訴你，其實戰後的香港，也有一個外省族群，不知道大家會不會很驚訝？是的，在1945到1949年的中國內戰之後，除了逃難到台灣以外，香港是另一個去處的選擇，而這兩個地方的外省族群在戰後，各自遭遇到什麼樣的處境，以及有什麼相同跟相異的發展呢？

歡迎來到肥讀的第三十二集，讓我們分別閱讀兩本書，一本用學術論文的形式來分析戰後台灣的外省族群，而另一本則是用報章上的文章，來反映戰後香港外省族群的故事。本集是關於兩地外省族群的兩集之上集。

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伊斯蘭教及穆斯林對於台灣人來說，是個神祕的存在。一方面，台灣人身邊現在有很多由印尼等伊斯蘭國家到台灣工作的穆斯林移工，但另一方面，受到媒體的影響，許多台灣人對於穆斯林的印象，不外乎包括不吃豬肉、一天要祈禱五次、甚至是很多恐怖分子這種刻板印象。刻板印象當然有對有錯，但是讓我驚訝的是，即使是穆斯林占多數的馬來西亞，原來非穆斯林對於穆斯林也是有著種種正確與錯誤的刻板印象，這是我看完《祝福》這本書其中一個最大的收穫 -- 原來物理距離的遠近，不一定反映心理距離的遠近...

歡迎來到肥讀的第三十一集，看看一位馬來西亞的馬來裔穆斯林，如何試著讓馬來西亞的非穆斯林去除對於穆斯林族群的誤解及迷思，同時對於馬來西亞的穆斯林族群提出最誠懇的建議。身處台灣的我們，是否覺得馬來西亞的經驗，對於我們自身多元文化的調適，也會有些參考的價值呢？

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什麼是「難民高中生」？你可能會猜，是不是逃難到某個國家的難民，然後家裡有個要上高中的青少年？非也非也。原來在日本，在外流浪的翹家高中生，被稱為「難民高中生」，而似乎不只是日本一個國家會面對的問題，甚至已經成為全球的現象。這本書就是由一位曾經翹家、在外面流浪的「難民高中生」現身說法，把自己的經歷說出來，並且分享她後來怎樣成立一個協助「難民高中生」脫離「難民」生涯的團體。

歡迎來到肥讀的第三十集，看看一個日本小女生，如何用她的自身經驗，希望能把誤入歧途的青少年拉回正軌的故事。

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台灣的司法到底獨不獨立？這是一個很容易讓你跟朋友吵架的問題，尤其在過去幾年不少政治人物被起訴甚至收押的情況下。持反面態度的人認為，只要有反對陣營的政治人物被起訴及收押，就代表司法體系是執政黨的工具；而持正面態度的人則認為，一個獨立運作、不受政治干擾的司法體系，只要證據充分，那麼無論是執政或是反對陣營的政治人物犯罪，都仍然要秉公處理。很明顯，一般人的政治立場，決定了對於司法是否獨立的看法，在現今的台灣還是十分明顯，那麼司法體系中人又怎麼看呢？

歡迎來到肥讀的第二十九集，看看一個當過小學老師的法官，如何發揮教育精神，對於社會上各種關於司法體系的好奇，用一篇篇的專欄文章來普及司法獨立的觀念。

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