奉獻生命之愛這些人

20250313聽聽聖經智慧的話語-傳道書1:4-7
一代過去，一代又來，世界老是一樣。太陽上升，太陽下沉，匆匆地趕回原處，再從那裡出來。風向南吹，又轉向北，不斷地旋轉，循環不已。

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#盧俊義#盧俊義牧師#傳道書#信義廣播中心

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傳道書EP4
經文：傳道書1章1-3節
在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的語錄。傳道者說：空虛，空虛，人生空虛，一切都是空虛。人在太陽底下終生操作勞碌，究竟有什麼益處？

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近幾年來，有許多咱台灣人到泰國北部「清邁」地區去旅遊，就會發現在清邁有一處山區農場，就是泰國人稱之為「安康山」的農場，被泰國人稱為「小梨山」，整座山區農場種植相思樹、楓香、杉木、樟腦，以及梅子、柿子、鳳梨等台灣果樹和水果等，使得不少台灣的遊客感覺不是去泰國清邁，而是還以為是在台灣中部的梨山。會有這種錯覺之因，就是遠在約50年前，正是咱台灣有一群優秀的農業技術人員受當時泰國浦美隆國王的請求協助，遠赴泰北偏鄉山區開墾示範農場，成功移植梨山作物改善當地農業經濟，更建立台泰人民間深厚情誼。而當時有一位領軍的退輔會官員名叫「宋慶雲先生」，他就是當時一群退輔會老兵前往當地幫助、指導泰國北部清邁山區居民投入這項農耕作業的隊長。後來在清邁地區的居民都對他特殊的貢獻而稱呼他「爸爸宋」或是「宋爸」。

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認識史邁克先生是在1974至84年間，那時我是在台東關山牧會的時候，而他是在1974年來到台灣，學得一口流利的華語和台語，然後在1982到「台東原住民社區發展中心工作」，協助原住民改善社會生活和工作環境。


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這是1956年的事，有一位很富愛心的美國基督徒婦女，在她的遺囑中特別託付「基督教兒童福利基金會」（簡稱為「C.C.F.」），運用其儲存於銀行的一筆款項，希望用來在台灣設立一所專門照顧盲童的育幼院，造福台灣的視障孤兒。而這個機構當時的主要負責人，就是我曾介紹過的「高甘霖牧師」（Rev. Glen Daniel Graber）。

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 如果有人問我們說，最關心台灣勞工的是哪個單位？我們可以這樣說：台灣天主教會，特別是一群來自外國的天主教神父。
   今天我們介紹一位來自愛爾蘭籍的「馬赫俊神父」（Neil Magill）；他是在1947年8月.23日出生在北愛爾蘭一個非常敬虔的天主教家庭，從小就進入修會研修。1964年 ，也就是在他17歲時，就進入都柏林愛爾蘭大學就讀，專攻心理學、政治學和歷史。在大學期間（1964~1968）就曾積極參與校園反戰、反核、反體制、反權威等活動，也參與北愛爾蘭與英國之間的長期抗爭，就在大學這段期間，透過參與這些社會不公義的現象，開啟他後來在宣教地區積極參與關懷弱勢團體的活動。

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 「你施捨的時候，別讓左手知道右手知道所做的，這應該是一件隱密的事。這樣，那位看得見你在隱密中做事的天父一定會獎賞你。」（馬太福音六：3—4）
 
   這是耶穌教導門徒所說非常出名的一句話，有許多基督宣教師到世界各地去傳福音時，就是因著耶穌的這項教導，而奉獻一生的生命在他們傳福音的地區，這也是過去我在節目中介紹給大家認識，有許多外籍宣教師在咱台灣確實留下了令人感動的美好腳蹤，而會留下他們的故事，都是從許多領受過他們的愛的民眾，將他們親身領受到的恩澤，以及看見他們的美好腳跡給記錄下來，我們才有辦法知道。

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日本統治咱台灣的時期，在台東縣的鹿野鄉龍田村，有一位具有日本政府發給「甲種」醫師執照的「神田全次」醫生和他的助理，奉獻他們的生命在那偏遠的村落為民眾治病，迄今依舊讓鹿野鄉的許多老人家懷念在心底，並且給這位醫生給了一個很有意思的名稱，就是「鹿野慈父」。

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 蘇輔道醫師從1972年開始在台東基督教醫院行醫，直到1998年退休回美國，共計在台東長達27年時間。他說最讓他感到安慰的是：他的兒女都以他為榜樣，以他為榮。

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高愛德宣教師是在1946年11月4日在美國密西根州一個小農村出生，是德國後裔的敬虔基督徒家庭，屬於美國「地方教會」系統。所謂「地方教會」，就是不屬於任何正統教會的體系，但很講究聖靈充滿的生命活力。在信仰上是非常堅持，絕對不妥協，我們通常會說這是屬於比較保守的基督教會。


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