佛经童话故事 Buddhism Fairytales

佛经里的童话故事 Buddhism Fairytales

【佛经童话故事】鳖王 Turtle King

　　很久很久以前，有一位菩萨曾经做过鳖王，在大海中教化众生，水族子民都修仁德。

　　鳖王自己奉持正法，修慈悲喜舍四无量心，悲悯众生如同母亲爱护幼子一样。他在海中到处游化，希望让大家都得到安乐，衣食充足，免于饥寒。

　　那大海非常辽阔深长，一望无际，鳖王巡查每个地方，教化众生，化解矛盾。

　　有一天，鳖王累了，躺在海边睡觉，一觉睡了几个月，鳖甲离水多日，坚硬干燥得就好像陆地上的小山丘一样。

　　一群商人从远方过来，见到这个小山丘，就停了下来:

　　“嗨，大家看啊！前面有个山丘正好让我们休息，也不用担心涨潮啦！”

　　“是啊，那我们今天就在这里住下吧！”

　　于是商人们和随行车乘全部都来到小山丘上，把行李从车上卸下来，系好牛马，就在上面安营扎寨，劈柴烧火准备做饭。

　　这时候鳖王醒过来了，他见到自己的背被火焚烧炙烤，而且还有很多车马人群都在他的背上，感到非常难受准备下水。但又担心会伤害到这群商人，有违仁义，于是想强忍剧痛。

　　结果实在是太痛了，难以忍受，他就暂且进入海边浅水中，用海水把自己的身体打湿了，把火熄灭了，这样也不会危及各位商人，两全其美。

　　商人们非常恐惧，以为是海水暴涨，这下死定了。

　　他们纷纷号哭悲鸣，祈求诸天，祈求玉皇大帝，祈求梵天王，祈求四大天王，祈求日月等神明，希望得救。

　　鳖王见到他们拼命祈祷，更加怜悯，就对他们说：

　　“你们不要恐惧，我被火烧，疼痛难忍，所以下水把火熄灭。现在没事了，我不会害你们的。”

　　大家听到之后，非常庆幸，知道有生存的希望，当时都发声称念：“南无佛。”

　　鳖王兴起大慈心，又把诸位商人驮回岸边。

　　大家顺利脱险之后，感恩戴德，遥拜鳖王，赞叹鳖王的功德：

　　“您如同桥梁，让人度过天险，您如同大船，载人越过三界。如果以后您成佛了，请救我们脱离生死苦海啊！”

　　鳖王说：“善哉善哉，将来一定会救你们的。”

　　后来，大家都各自告别离开了。

　　佛祖说：“当时的鳖王，就是佛祖。当时的500位商人，就是舍利弗等500名弟子。”

　　佛祖说宿世本生的故事，希望大家都能精进修德。

童蒙养正故事307篇（合集）

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【佛经童话故事】毒神是谁 Who is the Poison God?

　　很久以前，有一户人家，全家人都喜欢下毒来谋害别人，由此获得了很多不义之财。

　　其实他们得到的财富都是因为前世有修福，现在果报成熟了，命中本来就有那么多的财富，如果他们不选择下毒害人，靠其他正当的方式，也是能获得财富自由的。

　　因为这样他们的名声是臭名昭著，全城皆知啊，大家又怕又恨，不敢跟他们共事，担心哪一天也会被毒害了。

　　后来这家人想为儿子娶媳妇，却始终找不到对象，因为没有人敢把女儿嫁到他们家啊！

　　大家议论纷纷的：“唉！这样的恶毒人家，可以说是全世界最坏的了，没有一点点的仁义道德，随意毒害人命，简直太可恶了！！”

　　“是啊，如果跟他们结为亲家，说不定哪天就会毒害到我们自己了！”

　　“可不是嘛，我们一定要躲远点才行，你看盗贼歹徒跟别人打斗，拳脚相加还会有轻重，也未必致命。可这些下毒的人，神不知鬼不觉的放了毒药，一旦中毒那可是必死无疑啊！”

　　这家人就非常郁闷，想尽办法托媒人找媳妇，可没有一户人家愿意把女儿嫁过来。于是他们就到千里之外的外国去娶媳妇。

　　由于他们有很多财富，而且是豪门贵族。不知底细的一位女方家庭因为自家很穷，也没什么背景权势，于是贪图聘礼，就答应把女儿嫁过去。

　　这位女子敦伦尽份，威仪具足，是一个相当称职的好媳妇。

　　这个时候，公公婆婆看媳妇已经娶进门，家中存款也只出不进，于是又开始重操旧业。他们命令儿媳妇也去下毒杀死某个人，并且说：“我们家就是干这个的，这就是我们家族致富的秘诀，你呢已经嫁到我们家来，理所应当的要操持家业，这个不能违逆！”

　　媳妇一听惶恐不安，对公婆说：“我以前在娘家的时候，修慈修善，从来没有害过人，我不能下毒害人啊！我死也不能干啊！”

　　于是公公婆婆就一直辱骂她，她还是不肯屈服。

　　这时公婆也没有办法，就对家里供奉的毒神说：“毒神啊毒神，您快看看啊，我们这个媳妇居然不肯下毒害人，怎么都说不动，这样下去我们家要荒废家业，后继无人了啊！以后谁来供奉您老人家呢？”

　　毒神说：“不要忧愁烦恼，我来教训她，保准让她听话照做。”于是毒神就化成毒蛇，出现在媳妇面前，媳妇非常的害怕，不知道该怎么逃生。

　　毒蛇寸步不离的跟着她，有时跑到她的头上；吃饭喝水的时候，出现在饭桌上；睡觉的时候，又突然出现在床上；走路的时候，毒蛇就跟在她后面。

　　媳妇吓得魂飞魄散，时刻处于恐惧当中。饭也吃不下，水也喝不了，很快就憔悴的不成人形，瘦骨嶙峋的。

　　就这样，毒神一直逼迫折磨着媳妇，想让她走投无路屈服顺从。

　　这时，媳妇的家乡恰巧有人路过当地，见到她魂不守舍的样子，非常的震惊！便问：“发生什么事了，你才嫁过来没多久呀，怎么变成这个样子了！？”

　　媳妇悄悄的告诉对方原因，肯请对方转告自己的父母，‘要赶快来接她回去，不然自己很快就会死在这里了。’

　　那个老乡回去说了之后，媳妇的父母非常担心，立刻准备车马，日夜兼程赶了过去。

　　父亲对亲家说：“孩子的母亲日夜思念女儿，昼夜哭泣不安，想接回去住几天，不久之后就送回来。”于是亲家就同意了。

　　待父亲把女儿安顿好，马上又传话给亲家说：“你们家族以下毒为业，我现在把女儿救回来，不会再让女儿跳进火坑了。如果你们不同意，可以去打官司！你们所作所为是灭门之罪啊，如果能放弃这种恶行，我会考虑让女儿回去的。”

　　这户人家细细思维之后，商量着说：“这个媳妇的确是很满意的，容貌端庄德行优秀，世上希有啊！并且官府一旦知道，我们是要去坐牢的。咱们还是舍弃毒业，不能失去这个好媳妇啊！”

　　于是他们停止了一切恶行，并跟亲家立下誓约，以后再也不会下毒为业了，并把毒神送走，家中也安宁祥和了起来。

　　毒神就比喻四魔：烦恼魔、阴魔、死魔、天魔。

　　教媳妇下毒，媳妇不肯听从，意思是说：知道那是魔事，没有堕入五阴魔的陷阱；

　　让人回去禀告父母，意思是依从智慧善巧方便的教化；

　　父亲把女儿带回去，意思是自性本具涅槃寂灭之德；

　　让女婿停止下毒才会送回女儿，意思是让我们熄灭贪嗔痴三毒，除尽各种妄想，具足六度万行，这样才能脱离三界火宅，证得无上智慧。

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【佛经童话故事】父子失和 Disharmony Between Father and Son

　　释迦牟尼佛住在舍卫城祇树给孤独园时，当时城里有一位居士，他有一个非常聪明的儿子，很有智慧，能言善辩，学什么都能很快精通，非常勤奋，从不懈怠。这个儿子还是一位商业奇才，做买卖赚了很多钱，常常拿出来孝敬父母，也因此得到了众人的喜爱和尊敬。可是，他的父亲却不喜欢他，对他非常厌恶，经常棍棒交加毒打他，憎恶到不愿见他，甚至把他赶出家门。儿子实在忍受不了父亲的责骂和捶打，于是就跑到外国。

　　到了国外之后，儿子继续做生意，因经商有方，很快又赚了许多钱。父亲听说儿子在国外赚了很多钱财，于是派人叫儿子回家，儿子不肯回去。父亲又派人过去，说他不回家也行，但要把钱给父亲寄回去。来人多次劝说后，儿子还是不愿意，说：“父亲虐待我，我实在是不愿意给他寄钱，也不愿意回家看他。”　

　　当时，这位居士就对比丘们说他儿子真是有病，不孝顺父母。比丘们就把这事禀告了佛祖，佛祖说：“这位居士，不但这一世跟儿子不和，前世也是这样啊！他儿子福慧双全，聪明能干，也没有犯错，德行深厚，却得不到父亲的欢心，父亲也不愿意听到儿子的声音，赶走之后，见不到儿子，又想要儿子回家。”

　　接着，佛祖就给大家讲了一个故事。很久以前，有一个耍猴的人，名叫阿夷扇持，他驯养了一只猕猴，猕猴一举一动很听话，经常出去表演杂耍，让人们开心，很多人都来观看，阿夷扇持也因此赚了很多钱。猕猴见到阿夷扇持得到这么多的财物还不知厌足，有一次阿夷扇持在前面走，猕猴后面随行，然后它就用棍棒捶打践踏众人所给的物品，把各种物品打得稀巴烂。阿夷扇持很生气，隔天将猕猴带进城中。把猕猴绑在柱子上毒打了一顿。后来猕猴就找了个机会偷跑出来，躲到山里僻静的地方独自生活。恰巧附近还有一位仙人在山中修行，猕猴就在仙人附近住了下来，平日采摘瓜果供养仙人，剩下的自己吃。　　

　　阿夷扇持听说猕猴跑到山里去了，于是派人去找猕猴回家。猕猴不愿意回家，远远地像是对来人说：“我还记得之前被毒打的情形，回去苦日子太多了，动不动就毒打我，责骂更不要说了，所以我才逃入山中。我是不会跟你回去的。”

　　阿夷扇持又亲自去山里找猕猴回去，猕猴躲到仙人身后的树上，默不吭声不肯回去。仙人对阿夷扇持说：“不要强迫他，好好劝他，然后带他回去。如果强逼他回去，恐怕不会跟你走。”

　　阿夷扇持说：“如果劝说无效，我再另想办法。”于是，阿夷扇持就劝猕猴说：“你就是温柔善良的乖儿子，就象鹿总是寻找树荫栖身一样，你快从树上下来吧，我们回家吃饭，就不会饥渴而死。”

　　猕猴说：“即使出生在不仁慈的家庭，我也会坚定自己的志向和本性，不受外界环境的影响。你从哪里听闻，猕猴也能变得温柔贤良？不论我在哪里，心中始终没有杂念，即使有邪恶的力量，也不能控制我的意志。你之前把我绑在城中的柱子上，狠狠毒打的苦痛，我至今都没有忘记，现在我已经得到自由，不会再受你的束缚了。”

　　佛祖告诉大家，当时的阿夷扇持就是现在的居士父亲，猕猴就是居士的儿子，仙人就是以前的佛祖。听到佛说的前因后果，比丘们都十分欢喜。

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【佛经童话故事】佛度百岁长者（下集）——出家功德 Buddha Saves a Centenarian (Part 3) - Merits of Becoming a Monk

　　大目犍连尊者听了，心想：这个人假如不以生死恐怖的事情来怖畏他，恐怕他得不到出家的利益。

　　想到这，尊者告诉他：“你现在用力抓住我的衣角，中途千万不要松手。”于是，福增就按照师父的交待一直抓住衣角。只见尊者以神足通腾上虚空，就好比风能轻松地把吹起的尘土、草叶等刮上高空，带上福增就好像捉住一根毛一样，能够随意地到达各处。

　　当时大目犍连尊者就像雄鹰衔着小鸟一样在虚空中飞行。只在手臂屈伸那么短的时间里，他们就到了大海边上。

　　海边有一具刚刚去世的女尸，面貌极其端正，身形殊妙，具足相好。只见有一条虫子从她口里出来，再从鼻子进入，又从眼睛里出来，从耳朵钻进去。尊者站着看了一会儿，就离开了。福增问：“和尚，这是哪个女人，怎么这个样子啊？”尊者说：“时间到了会跟你说。”

　　再稍微向前走了一阵，只见一个女人自己背负着铜锅，支起锅，把水倒进里面，之后点火并将火吹旺，使水沸腾，然后她自己脱下衣服，进入铜锅中。她被沸水烧煮，头发和指甲先脱落，然后肉被煮熟后脱离骨节，锅里面的水沸腾涌出，把骨头给吹在外面。风一吹，不久，这一具骨骼又恢复成完整的人形，然后她就取自己的肉啖食。当时福增见到这个情形，心里惊慌，身上的汗毛都竖起来了。他问：“和尚，这个吃自己肉的是什么人啊？”尊者说：“时间到了会跟你说。”

　　他们再往前走了一会儿，看见有一个非常庞大的身体，上面密密麻麻沾满了虫子！所有的虫子都在叮咬这个身体，以至于肢节上连针头大小的空隙都没有。他叫唤、痛哭的巨大声音震动了远近的一切，像地狱中的声音一样。福增又问：“和尚，发出这巨大惨叫声的，是什么人啊？”尊者说：“时间到了会跟你说。”

接着，他们又看见一个高大的男人，周围有许多兽头人身的凶恶鬼神，手执弓弩及箭头燃火的三叉毒箭，争相向他射击。他的身体都被烧焦了。福增又问：“和尚，这是什么人，受这样的苦毒，都无处可逃？”尊者说：“你先别问，时间到了会跟你说。”

　　他们又往前走了很久，看见一座大山，山下安置着很多刀剑。有一个人从山上跳下来，被刀、戟、剑、槊刺伤身体，然后自己马上拔出来，仍竖立在原来的位置，再爬上山头往下跳，像刚才那样不停息。福增见了又问：“这又是什么人，感受这般痛苦？”大目犍连尊者答道：“先不要问，时间到了我会告诉你。”

　　他们再往前走，看见一座高大的骨骼山，高有七百由旬，遮天蔽日，使海面看起来都黑黢黢的。当时大目犍连尊者在这座骨山的一根大肋骨上来回经行，弟子福增跟在其后，暗自思惟：“现在和尚既然没什么事，我为何不问问先前所见的事？”想到这，他请问尊者：“恳请和尚为我解说刚才所看到的事。”尊者对他说：“好。现在正是时候。”

　　福增先问：“最开始见到的女人是谁呢？”

　　大目犍连尊者答道：“那个女人是舍卫城中一位大商主的妻子。她容貌端正，丈夫对她十分地敬爱。当时商主想入大海，因贪恋妻子不能舍离，于是就带上她和五百商人一起出海。这个女人常用三脚木架支着镜子照自己的脸，看到自己长得端正，便生起了骄慢心，极为贪恋。当时有一只大海龟用脚踏船，导致船破并沉入海底。商主和妻子、五百商人都被淹死。大海的规律是不接受死尸，当海水涨潮之时，夜叉、罗刹就会将死尸抛到岸上。　　

　　“众生临命终的时候就随着自己心中所爱著的投生在那里。也许有人会诘问：‘如果是随着所爱著的地方而投生的话，那么，谁会爱著地狱而入地狱呢？’

　　“我们可以这样回答：

　　倘若有人偷盗三宝及父母的财物，甚至杀害人命，以这样的大罪应当堕入熊熊烈火的地狱。这人感觉被风寒、冷病所逼迫，便思念热火，想进入其中取暖。想后命终，就堕入这种地狱。

　　倘若有人偷盗佛前灯火或有关财物；或者偷盗僧众的灯烛、柴草；或者破坏、拆毁僧众的房屋、讲堂；或者在寒冬时节剥下别人的衣服；或者凭借自己的势力，在天寒地冻的时候用冷水浇灌奴婢及其他人；或者在抢夺时剥取他人的衣裳……，这样的罪报，应当堕入寒冰地狱。这人被热病所逼迫，一直想念寒冷的地方，正当想念之际，便堕入此地狱中。堕入优钵罗、钵头摩、拘物头、分陀利等地狱也是这样。在寒冰地狱中受罪的人，他身上的肉冰冻开裂，就像炒焦的豆子迸散一样；白白的脑髓爆裂开来，头骨碎成百千万份；身上的骨头也劈裂开，就像剖开箭铷一样。

　　倘若有人悭贪为性，断绝饥饿众生的饮食，不让饮食，以后会堕为饿鬼。临终时得逆气的疾病，不能吃下食物。看护病人的人用各种食物劝他吃一点，说：‘这是甜的，这是酸的，它们美味可口又好消化，你可以吃一点啊！’他便生起嗔恨心：‘我就是不想吃！什么时候能够让我清净一点？我再也不要见到这些食物！’这种人，死后也会投生到饿鬼道。

　　倘若有人愚痴无智，不信三宝，还诽谤、诋毁圣道，应当堕为畜生。临终时被病所困，只能俯卧，不能仰卧或侧卧，不喜欢听别人的善言规劝。旁边的人知道此人必死，便劝他：‘你应当听闻佛法、受持斋戒！你应当见见佛像和比丘僧！你应当布施！’这人心里对此一点都不喜欢，在强行敦促劝导下，便生出恶念：‘愿我能得到一个听不见三宝善名的地方，快乐不可言说。’此时命终，就投生在畜生道中。

　　倘若有人修善行种下了人天之因，这个人不被大病所困扰，临终时心不错乱。周围亲友知道他将要死去，纷纷劝道：‘喜不喜欢听法？想不想看佛像？想不想见比丘听受经法？你乐意受持斋戒吗？想不想得到财物供养佛像？’他都说好。亲友又对他说：‘供养佛的形像，得成佛道；供养正法，生在何处都能具有深妙智慧，通晓法相；如果布施僧众，生在何处都能得到广大珍宝，随心所欲无有缺乏。’病人听罢，欢喜发愿道：‘让我转生何处常能值遇三宝，闻法开悟。’此时命终，得以生在人中。

　　倘若有人广种生天的善因，清净地布施、持戒，喜欢听经闻法，修持十善。他在临死时就安隐地仰卧，看见佛的形像、天宫天女，并听到天乐，面色也十分温和、喜悦，手举向上方。此时命终，便投生到天界。

　　这个商主的妻子，由于贪爱自己的身体，死后就又生在以前的身体上作虫子。舍弃虫身后，还会堕入大地狱，感受无量苦痛。”

　　福增又问道：“和尚，自己吃自己肉的女人是谁呢？”

大目犍连尊者告诉他：“她是舍卫国一个优婆夷的婢女。那位优婆夷请了一位清净持戒的比丘，在结夏安居那九十天中进行承奉供养。他在自家路旁盖起房屋安顿比丘，并且亲自置办各种鲜美的饮食，到了吃饭的时间，就派婢女送去供养比丘。婢女拿着食物到隐蔽处，挑上好的自己先吃，剩下的才送给比丘。主人发现婢女面色变得光润悦目，好像吃过些好食品，就问道：‘你是不是偷吃了比丘的食物？’婢女答道：‘主人，我也是相信佛法的人，不是邪见者，怎么会先吃呢？比丘吃过后把剩余的给我，我才吃的。如果是我先吃，让我生生世世自己吃自己身上的肉。’因为这个缘故，她先感受轻微的花报罪苦，死后堕入大地狱中受正果报，感受无量的苦痛。”

福增接着问道：“所见到的被各种虫子咬食、发出巨大惨叫的大身体，又是谁呢？”

尊者告诉福增：“是獭利吒负责日常事务的比丘。因为有权力的自由，他将僧众的东西比如花果、饮食送给在家人，所以感受这种花报，于此处命终后还会堕入大地狱。咬食他的那些虫子即是当时得到东西的人。”

福增继续问道：“和尚，那个放声大哭、被众箭争相攒射、全身燃火的人又是谁呢？”

　　大目犍连尊者告诉他：“此人前身是一个大猎师，杀害了很多禽兽，因为这种罪业而遭受这样的痛苦。于此处死后还会堕入大地狱中，长久时间难以出来。”

　　福增又问：“和尚，那个在山上自己跳下来，被刀剑刺割身体，自己拔出后又上到山头重新跳下的人，又是谁呢？”

　　大目犍连尊者说：“那是王舍城的一位大将军，他生前骁勇善战，身先士卒，用刀啊、剑啊、矛啊、戟等各种兵器，杀生无数，所以现在受这个报应，从这里死后，还要堕入大地狱，受苦很久很久。”

　　福增又问：“如今这座骨山又是谁呢？”

　　尊者告诉他：“你想要知道的骨山，就是你前身的骨头呀！”

　　福增听了这话，心惊肉跳，毛骨悚然，恐惧得冷汗像水一样直流，说道：“和尚，趁我现在心还没碎裂，请给我说说此中因缘的始末。”

　　大目犍连尊者告诉他：“生死轮回没有边际，善恶业也终究不会朽坏，必定感受相应的果报。造下种种业因，必定随业而得到种种果报。”

　　大目犍连尊者顿了顿，给福增讲起了骨山的故事：

　　“在过去世时，此阎浮提有一位名叫‘法增’的国王，喜好布施、持戒、闻法，富有慈悲心，性情不暴躁凶恶，不伤害生命，具足圣王的相貌。他以正法治理国家，满了二十年。

　　有一次，在政事稀少的闲暇，他正与人下棋。当时有人犯法杀人，诸位大臣禀告国王：‘外面有一个人犯了王法，怎么治罪？’当时国王一心在下棋上，便脱口答道：‘依照国法治罪。’大臣们就依据律法规定的‘杀人者应判死罪’，随即杀了此人。国王下完棋后，问各位大臣：‘刚才那个罪犯现在何处？我来判决。’大臣们回禀国王：‘依照国法治罪，已将他杀了。’

　　国王听了这话，昏倒在地。周围大臣们都用冷水喷洒在国王脸上。过了很久，国王才苏醒过来，流着眼泪说道：‘宫人、伎女、象马等七宝，都在哪里呀？只有我一个人独自在地狱受苦！我本来没做国王时，这个王宫里也有国王治理；我不久死了，这里也还会继续有国王治理。我名叫国王，而伤害了人命，要知道我就是凶残的恶王，不知道我生生世世会堕在哪里？我现在决定不再做国王。’这样，他就舍弃王位，到山里修行。当时国王命终就生在大海里做了一条摩竭鱼，身体非常地庞大，有七百由旬。

　　世上那些国王、大臣依仗着势力来鱼肉百姓，离别人民，剥削人民，命终以后多数做这种摩竭大鱼。有很多小虫密密麻麻附着在身上叮食它。就像厚毯上的毛一样，附著在它们身上的虫子也是如此。摩竭大鱼身体痒得难受的时候，就用身体去蹭颇梨山，结果身上虫子都被碾碎而死，虫子的血流下来染红了方圆百里的海水。因为这种罪业因缘，在命终以后会堕落大地狱。

　　国王变成的那只摩竭鱼一觉睡了一百年，睡醒后很饥渴，便张开大口，海水像大河奔流一样注入其中。当时正赶上五百商人入海采宝，恰逢大鱼张口，船只飞快行驶奔向鱼口。商人们万分惊恐，放声大哭，纷纷说道：‘我们今日必死无疑！’于是分别随着自己所敬奉的对象，有的称念佛号及圣法、僧众，有的称念各路天神、山神、河神、鬼神，或者父母、妻子、孩子、兄弟等。大家相互说道：‘今天是我们最后一次看阎浮提了，以后再也不会看到了。’在这艘船即将要入大鱼口的时候，商客们大家一时同声称‘南无佛’，这时大鱼听到了‘南无佛’的声音，当即就闭住了口。于是，海水停止了涌动。这些商人得以绝处逢生。

　　这条鱼因饥饿所迫，随即死去，转生于王舍城中。大海不容死尸。夜叉、罗刹便将摩竭鱼的尸体抛置在岸边。经过日晒雨淋，摩竭鱼的身肉消融了，仅剩下骨架，就成为这座骨山。”

　　大目犍连尊者语重心长地说：“福增！你要晓得，当时的法增国王就是你的前世。因为杀人的缘故，堕入海中成为摩竭鱼。你现在既然已经结束旁生身份，又重新得到人身，可还是不厌弃生死。倘若你这样死去，将会堕入地狱，再想出来就很难了。”

　　这时福增已经见到前世的身体，又听了尊者的这番话，对于生死轮回生起了强烈的畏惧心，于是依次忆念所修行的正法，专心致志。他由所见的前世身骨，解悟到一切事物都在不断变化，没有永恒不变的实体，他深深厌离生死……于是，他断尽一切有漏烦恼，证得阿罗汉道。

　　见到老徒弟证得圣果，大目犍连尊者非常欣慰。尊者微笑着说：“法子，你现在该做的全都做圆满了。前面你来这里是因为我的神力而来，现在你可以以自己的神力回去。”

　　当时大目犍连尊者飞身在虚空中，福增比丘也腾身于空中跟随在后面，就像雏鸟跟随母鸟那样回到了竹园精舍。

　　这时，那些年少比丘不知福增已经得道，还像从前一样讥讽他。福增内心已经调顺，所以威仪安详，默不作声。

　　佛祖知道这件事后，想护持比丘们不起恶业的缘故，又想显示这位老比丘的功德，便在大众中喊福增的名字道：“福增，你过来。你今天去了大海边吗？”福增顶礼佛足后，长跪合掌，回答道：“世尊，我确实去了。”“那么现在就把你所看见的讲一讲吧。”福增比丘便将当天所见详细地向佛祖禀白。

　　佛祖说：“善哉善哉！福增比丘，就像你见到的那样，事实如此。你现在已经脱离了生死之苦，得到了涅槃大乐，你应当受一切人天的供养。比丘所应成办的事，你现在已经圆满了。”　　

　　少年比丘们听了佛祖的这番话，深感忧虑、悔恨，心想：“对这样智慧、贤善的人，我们却因缺乏智慧而恶心讽刺戏弄，以后要怎样去感受这种罪报呀？”于是他们立即从座中站起，到福增那里，五体投地顶礼后说道：“诸善人是和悲心一起出生的，大德您如今也应该是和大悲一同出生。恳请大德对我们发怜悯心，接受我们忏悔以前的过错。”

　　福增答道：“我对各位没有不善的心，可以接受你们的忏悔。”福增看见各位少年比丘心怀恐惧，就为他们说法。他们听后厌离生死轮回，精勤修积功德，断尽烦恼，都证得阿罗汉道。

福增也以此因缘，善名流布，传遍了整个王舍城。众人都说：“真是奇特呀！这位长老过去在城里是衰老没人供养的。现在他在佛法里面出家，成了圣道，还宣说了这样稀有的妙法。”

　　当时城中人见到福增百岁出家而证得了阿罗汉道，是如此不可思议，多数都发了清净心，有的成全儿女、奴婢、人民使他们出家，有的是自己出家，大众无不欢喜互相劝导出家。

　　以此因缘，就知道出家的功德无量无边。

　　福增比丘是百岁的时候才得以出家，但是由于他的精勤努力，成就了这样的大功德。何况那些青壮年呢？那些想求得美妙殊胜大果报的人，应当精勤地修法，出家学道。 

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【佛经童话故事】佛度百岁长者（中集）— 福增比丘的烦恼 Buddha Saves a Centenarian (Part 2) - The Troubles of the Bhikkhu Fu-Zen

　　佛祖允许福增长者出家，大目犍连尊者心想：这个人已经100岁了，诵经、坐禅、事务性的事情，他都干不了啊，但是佛祖是法王，佛祖命令让他出家，这个是不能违抗的。于是就为他剃度出家并受了具足戒。

　　福增长者前世已经种下得度因缘，已经吞下了佛法的钩子，就好像鱼儿已经吞下了鱼钩，必定会被提出水面一样。他前世已经修集了各种功德，现在昼夜精进修行，读诵戒律论三藏，广通经藏。但他又因年事已高，所以不能随时恭敬地迎来送往礼敬问讯上座。那些年纪比他小的比丘，因为比他先出家，比他先受戒，所以在福增比丘面前，属于上座。这些年轻比丘就经常批评他，说这个年老比丘，倚老卖老，以为自己诵经有学问，就骄傲自大，不懂礼节啊。

　　福增比丘被年少比丘批评之后，心想：我在家的时候，被家里人挑刺，生烦恼，现在好不容易出家了，本指望可以消停了，却又被这些年少的比丘批评指责。我这是造了什么孽啊，真是苦不堪言啊！

　　他心想：我干脆死了算了。当时竹园旁边有一条大河，水深流急，福增比丘来到岸边，脱掉身上的袈裟，挂在树上，跪下来面向衣服哭泣，发愿说：“我现在不舍弃佛法僧三宝，只是舍弃我的生命而已，我身上的衣服拿去布施，如果我布施持戒以及精进诵经能够得到福报的话，我希望我来世能够生到富贵人家，眷属都通情达理，对我行善不会刁难，让我能够常遇三宝，出家修道，能够遇到善知识做老师，为我开示，让我证悟，得到涅槃之乐。”发誓之后，福增比丘就朝着河中间走去，准备投河自尽。

　　当时，神通第一的大目犍连尊者，用天眼观察，看看他的这位老弟子在干什么呢？结果见到他要投河自尽，赶紧就用神通把福增比丘移到岸上安全的地方，然后问他：“法子，你想做什么傻事啊？”

　　这时福增比丘非常地惭愧，心想：我该怎么回答呢？我不应当妄语欺骗师父，如果欺骗师父，以后生生世世都要受罪；而且我的师父有大神通，我即便妄语，他也全都知道；世上如果有人，不光智慧明达，而且诚实正直，那么诸天都应当尊敬他；世上如果有人，虽然有智慧，但是喜欢撒谎，那他也可以做人的老师，人人应当恭敬供养他；世上如果有人，虽然没有智慧，但是质朴正直，虽然不能教化别人，但是他的行为也足以保全自己；世上如果有人，不光愚痴缺乏智慧，还喜欢撒谎骗人，那么这种人是最为恶劣下贱的人，如果他说什么话，别人知道之后，都说，这个人啊，不老实啊，即使他说的是实话，我们也不要去听。现在如果我故意欺骗师父，这个事情可不能干啊，应当如实回答啊！

　　于是福增长者就说：“我厌倦俗世，出家修行，希望消除烦恼，现在却依然不快乐，所以想要舍弃性命。”

　　面对这样的弟子，神通第一的大目犍连尊者是如何教化的呢？

　　下周再和小朋友们一一道来。

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【佛经童话故事】佛度百岁长者（上集）——出家险受阻 Buddha Saves a Centenarian (Part 1) - Becoming a Monk is Almost Blocked

　　释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹园弘法时，城中有一老人名叫福增，当时年纪已达百岁，听说出家功德无量，心想：我为什么不出家学佛呢？于是就对家人说：“我想要出家。”因为福增长者年老体衰，家里的大大小小都不喜欢他，他提的意见也没人愿意遵从。现在听说他要出家，大家都喜出望外，说：“你早就应该出家去，为什么这么晚才想到，现在正是时候啊！”

　　福增长者便辞别家中大小亲人，拄着拐杖来到竹林精舍想见世尊请求出家。到了竹园，福增长者问各位比丘：“听说佛陀大慈大悲，广利人天诸有情，不知佛祖今天在吗？”

　　比丘说：“佛陀外出了，去外面教化利益众生去了。”

　　福增长者又问：“那仅次于佛陀的智者是谁呢？”

　　比丘就告诉福增长者：“就是那位舍利弗尊者。”

　　于是福增长者就柱着拐杖来到舍利弗尊者面前，然后放下拐杖，向舍利弗尊者行礼，说：“尊者啊，请允许我出家吧！”

　　舍利弗尊者一看，这个人太老了吧，学经也不行，坐禅也不行，做一些杂事也不行，三事皆缺啊，就告诉他：“出家念经打坐很苦的，还要常常外出化缘，你年纪太大了，还是回去吧。”

　　福增长者又去找大迦叶尊者、优波离尊者、阿那律尊者等五百大阿罗汉，请求出家。大家都问：“你之前有没有向其他人请求出家啊？”

　　福增长者说：“我开始问佛陀，佛陀不在；然后问的舍利弗尊者。”

　　罗汉们问他：“舍利弗尊者怎么说呢？”

　　福增长者说：“他说我太老了，不让出家。”

　　各位比丘说：“舍利弗尊者是智慧第一的佛弟子，他不允许你出家，我们也不能允许你出家啊！”这就好比良医善于看病知道哪些病人是没救了，那么其他的小医生们也会推辞，知道这个病人必死无疑。以舍利弗尊者的智慧，都不允许这个人出家，那其余的比丘也都不敢允许他出家。

　　福增长者问遍了诸位比丘，都没有人同意他出家。没办法出家，也无颜回家面对家人，福增老人越想越懊恼，走出竹园门槛上时停下来，不由得放声大哭：“我这辈子没犯什么大错啊，为什么不让我出家啊？你看优波离是个理发的仆人；尼提是个除粪的清洁工；鸯崛摩罗是杀人不眨眼的罪人；陀塞羁是一个大恶人，像他们这样的人都能出家修行，那我有什么罪过，偏偏不让我出家啊？”

　　福增长者说这个话的时候，佛祖就从他面前踊出来，放出大光明，相好庄严，就好象玉皇大帝站在七宝制成的豪车上一样。

　　佛祖问福增长者：“你为什么哭啊？”

　　福增长者听到佛祖的清净梵音，心中非常欢喜，就好像儿子见到父亲一样，赶紧五体投地，向佛祖行礼，然后一边哭泣一边说：“一切众生，不管他是杀人犯还是盗贼，不管他是妄语还是诽谤，不分等级，哪怕是那些下贱的人，都可以出家，为什么唯独不允许我出家呢？我的家人嫌弃我衰老没用了，现在要出家又不收，如果我现在回家，家人必定也不再愿意接纳我，我能去哪里呢？我死在这里算了。”

　　佛祖对福增长者说：“是谁决定你不能出家的呢？”

　　长者说：“世尊，是您最有智慧的弟子，世间仅次于佛的第二导师，舍利弗尊者，他说我太老了不许我出家呀！”

　　当时，佛祖大慈大悲，就像慈父劝导爱子一样来劝慰委屈的福增长者：“你不要伤心啦，我批准你出家。三大阿僧祇劫精进修行，百劫当中修福，是我，不是舍利弗；世世常行菩萨道，用自己的身体发肤来布施的，是我，不是舍利弗；舍身喂虎、为了求法跳入火坑、为了求法愿受千钉之苦、为了求法在身上点千盏灯，这是我，不是舍利弗；以国家王位、城池、妻儿、奴婢、大象、骏马、七宝来布施的，不是舍利弗；第一个阿僧祇劫，供养了88000诸佛，第二个阿僧祇劫，供养了99000诸佛，第三个阿僧祇劫，供养了10万尊佛，出家持戒，具足持戒波罗蜜的，不是舍利弗；于法自在的，不是舍利弗；舍利弗凭什么说这个人应该出家，那个人不应该出家呢？唯独只有佛陀一人，于法自在，独自乘坐六度波罗蜜的宝车，身披忍辱铠甲，在菩提树下，坐金刚座，降伏魔王，证得佛道，没有人能与佛陀相等的。你跟我来吧，我批准你出家。”

　　佛祖用各种方法来安慰福增长者，福增长者的忧愁一扫而光，破涕为笑，心中非常欢喜，跟着佛祖又回到竹园精舍。佛祖告诉大目犍连：“你为福增长者剃度出家吧。”

　　为什么这样呢？众生随缘得度啊，也就是常说的佛度有缘人。有的人跟佛有缘，那么其他人就度不了他；有的人跟其他人有缘，那么佛祖就度不了他；有的人跟舍利弗有缘，那么大目犍连、大迦叶、阿那律、金毗罗等其他一切弟子，都度化不了他；以此类推，除了跟他有缘的人，别人都度化不了他。

　　后面又会发生什么事呢？敬请期待佛度百岁长者下集。 

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【佛经童话故事】天王攀亲 The King of Heaven Makes Relatives

　　释迦牟尼佛住在给孤独园时，常常告诫诸比丘：“有智慧的修行人，应当经常读诵经法，有机会就赞叹演说。即使是普通在家人说法，诸天鬼神都会来听，何况出家人？出家之人，即便走在路上诵经说偈，也常常会有诸天跟随听受。”

　　佛祖德行高洁，远近闻名，天下人都来依附。善人听到佛名及德行，都会欢喜无量，纷纷赞叹。而恶人听到善人的名声，心里就会嫉妒憎恶，而听到有人作恶，内心就会欢喜。贤善之人，会抑恶扬善，让善行广为流传。见到别人作恶，也知道是他被业力和习气束缚，心中非常怜悯，愿意宽恕他。这样的善人会赞叹佛祖，宣扬佛祖的德行和佛法，让天下人共同受益。

　　波斯匿王执掌的憍萨罗国边上有一附属小国，叫做毗纽干。这个国家的人多数都怀有邪见，不见佛法僧三宝。该国有一位女子叫做摩诃优波斯那。有一天，她去舍卫城波斯匿王那里办事。事情办完之后，她从那些信心坚固的优婆塞那里听说了佛祖的功德，于是就来到给孤独园，见到了佛祖的相好庄严，头面礼足之后，坐在一边。

　　佛祖当时为大众宣说五戒法：不杀生能得长寿，不偷盗能得大富贵，不邪淫会得到他人的恭敬喜爱，不妄语则所说的话都会被他人信任接受，不饮酒会变得聪明睿智。优波斯那听到五戒法之后，十分欢喜，对佛祖说：“恳请世尊授我五戒，我一辈子都会清净奉持，宁死也不会毁戒犯戒。就好比饥饿的人爱惜食物，干渴的人爱惜水，我爱护禁戒，也是这样珍爱的态度。”于是，佛祖就为她授了五戒。

　　优波斯那请求佛祖恩赐少许法宝，以便用来恭敬供养，依教奉行。于是世尊将《法句经》赐予优波斯那，让她读诵奉行。她接受后，向佛陀施礼，绕佛三匝后离去。

　　回家之后，优波斯那对佛祖传授的《法句经》珍爱非常，常常恭敬读诵。有一次正值半夜，优波斯那选择了一处洁净高屋，先思议佛的无量功德，然后读诵经语。　　

　　当时，北方多闻天王准备去南方增长天王那里，正带领一千夜叉，从优波斯那上空经过。听到有人诵经，大家都停在空中，听她诵经。当听到“我佛法中唯贵善心，不贵珍宝”时，多闻天王忍不住赞叹说：“善哉！善哉！姐妹善于说法啊。如果我用天上宝物相赠，恐怕还是不适合你，我就相赠一句善言吧！”

　　多闻天王在空中对优波斯那说：“我送给你一个好消息。尊者舍利弗和大目犍连，从舍卫国过来云游说法，今晚将在这个树林里面休息。你明天一早就去请他们，供养他们。他们接受供养，咒愿的时候，记得加上我的名字哦。”

　　优波斯那听到声音之后，抬头仰望天空，见不到多闻天王，就好象盲人一样，除了黑夜，什么都见不到。于是发问：“你是谁啊？为什么见不到你的身形，只听到你的声音呢？”

　　多闻天王说：“我是统领夜叉的毗沙门天。为了听法，所以停留在这里。”

　　优波斯那说：“天王不会妄语。您是天王，我是凡人，我们也没有什么因缘，您为什么称呼我为姐妹呢？”

　　多闻天王说：“佛祖是法王，就好象人天共同的父亲一样，我是优婆塞，你是优婆夷，同修佛法，所以称呼您为姐妹。”

　　当时，优波斯那非常欢喜，居然跟多闻天王攀上亲戚了。于是问多闻天王：“我供养尊者的时候，称天王的名字，有什么作用呢？”

　　天王说：“我有天耳，能听到天下的声音，如果有人称念我的名字，就会增加我的势力，增加我的威德，增加我的眷属。我也会用神力命令鬼神，护念这个人，增加他的福禄，让他远离衰事祸患。”天王说完就率众离开了。

　　当时，优波斯那非常激动，心想：佛祖在千百劫当中，精进修行，都是为了普度众生啊！因为佛祖的恩德，让我变成多闻天王的姐妹了，这真是太让人惊喜了。于是开心地睡不着觉了，等到天亮的时候，才稍微睡了一会儿。

　　后来，优波斯那将诵读《法句经》、毗沙门天王停在空中听经赞叹的经历告诉了舍利弗尊者。尊者说：“这真是件奇事啊！你是凡人，他是天神，却能屈尊与你说话并称你为姐妹。”

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【佛经童话故事】财宝是毒蛇 Treasure is A Poisonous Snake

　　很久以前有位婆罗门，家境贫寒，只有一头奶牛，每天仅能挤出一斗牛奶来养家糊口。

　　他听说每个月十五如果请众僧沙门吃饭，可以得到大福报。于是他就停止每天挤奶，准备留着奶等到一个月之后一起挤出来，这样算下来可以有30斗牛奶来供养诸位沙门。

　　等到十五的时候，他请了不少沙门来家里应供，然后去挤牛奶。虽然很久没有挤牛奶了，可是挤来挤去也还是只有一斗，一点也没有增加。

　　大家纷纷责备他：“你为什么不每天去挤牛奶？却要等到一个月之后一起挤，期望这样能得到更多牛奶。你真是愚蠢啊！”

　　现在世上的愚人也是这样子，想要修行布施，总是说待我有大财物时我来布施。可还没来得及积聚起来，或是被贪官、水灾、火灾、盗贼给侵夺走，或是猝然命终了，来不及布施掉。所以财物危害身命，简直就如同毒蛇一样，千万不要贪着啊！

　　有关财物如毒蛇有这样一个故事。

　　佛祖在憍萨罗国游化，发现地里埋了许多珍宝，佛祖便问阿难尊者：“你见到那些毒蛇了吗？”

　　阿难尊者说：“见到了。”

　　当时有个人跟在佛祖后面，听到这些话就很好奇地跑过去看，结果没看到毒蛇，反而看到了很多珍宝。他认为佛祖说谎，明明是珍宝，却说是毒蛇。

　　那个人就带领家人悄悄地把宝物搬回家，很快就变成了大富翁。

　　有人向国王投诉说这个人在地里捡到宝藏，没有上交国王。因为按当时的法律，发现的宝藏都是属于国王的。

　　国王就派人把他抓起来，把宝物都没收了。更残酷的是国王认为他还私藏了许多宝物，就严刑拷打，让他受尽折磨。那种痛苦估计比被毒蛇咬痛多了，但是他实在没有更多的财宝了，尽管严刑拷打，仍然说没有了。

　　国王大怒准备把他和他的七世亲族全部拉出城外杀掉。另一边呢国王派人悄悄地听他临终会说什么，只听他自言自语地说：“佛祖说的话真实不虚啊！我真是愚痴，现在才知道为什么佛祖说那些财宝是毒蛇了。如果是毒蛇，还只是杀掉我一个，现在却殃及七世亲族，佛祖说的话真是太有道理了！”

　　使者听到之后就回去禀告了国王。

　　国王让人把他带回来，对他说：“佛祖是大功德人，而你能回忆起佛祖以前说的话，所以我要赏赐你。”

　　于是国王就非常痛快地把宝物全部都归还给这个人，并把他释放了。

　　因为忆念佛祖的话，能免除七世亲族杀身之祸，所以佛祖的话，要敬听教诲，不能不以至诚心来念啊！

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【佛经童话故事】舍利弗为何一时欢喜一时愁？ Why was Shariputra Happy at One Moment and Sad at Another?

　　众所周知，三千多年前，释迦牟尼佛在娑婆世界成佛。

　　那时，西方还有一佛刹，名叫庄严世界，佛号维卫。

　　有一次，释迦牟尼佛派遣弟子舍利弗尊者去西方的庄严佛土，代表佛祖过去问候维卫佛，主要问讯三件事：一是佛身是否平安康健？二是佛说法是否还是一如既往？三是听法的人数是否有增加？

　　接到任务后，在释迦牟尼佛威神之力的加持下，舍利弗尊者施展神通前往庄严世界，对维卫佛致以问候。 维卫佛回应舍利弗说一切都很好。

　　当时，维卫佛正在讲法，转不退法轮，听法者都是安住于七住位的大乘菩萨。问询完毕后，舍利弗尊者也加入听法队伍，恭恭敬敬听维卫佛讲法。

　　法会结束后，舍利弗尊者告辞维卫佛，回到娑婆世界。 因为尊者听维卫佛说法后，法喜充满，神采飞扬，就连走路都跟之前不一样了，其他人看到了舍利弗尊者这样子，不明所以。

　　佛祖看到后，就问舍利弗尊者：“你去那里得到了什么啊，开心成这个样子？”

　　舍利弗尊者回答说：“世尊！我在维卫佛处听到佛讲十住菩萨之法，真是太美妙了！就好比经常挨饿受冻的穷人之家，突然得到一个取之不尽的大珍宝，就像须弥山一样大，能不欢喜吗？”

　　听完舍利弗尊者所说后，佛祖说了一声善哉，然后反问尊者：“就好比有个长者，叫做迦罗越，家中巨富，只以紫磨金色的摩尼珠为宝物，家中其它的铜器、铁器、铅锡等制品，统统扔到外面的粪堆里。有穷人见到之后，非常欢喜地把那些铜铁铅锡捡回去，说：‘我得到了很多迦罗越的宝物啊。’这个穷人得到的，是不是长者的奇珍妙宝呢？”

　　舍利弗尊者回答说：“不是的。”

  佛祖对舍利弗尊者说：“你就好比那个穷人一样。维卫佛所讲的仅仅是十住菩萨的事情而已，听闻到的只是九牛一毛而已，简直不值一提呢！”

　　舍利弗尊者听了佛祖教诲，顿时由喜变愁，自思：“世尊称我为比丘中智慧第一，而我却不知法门深广，听到一点点就沾沾自喜，自以为捡到宝了，原来还只是铅锡之类而已啊！”

  舍利弗尊者将这件事情说给大众听时，无数人都发了无上菩提心，许多人得到了修行中的不退转位。

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【佛经童话故事】真正的愚痴 The Real Stupidity

　　佛祖给大家讲了这么一个故事：

　　从前，有个愚蠢的人，他的头上光溜溜的没有长一根头发，看上去干净又整洁。一天，有个人见他是个秃头，就拿起一颗梨子往他头上砸，见这个蠢人没有任何反应，于是就接连又砸了好多个梨子下去，一直砸到蠢人头破血流！奇怪的是，这个愚蠢的人就这样任别人砸他，一点儿不生气也不躲开，默默滴忍受着所有.... 

　　这时旁边有人看不过去了，对他说：“你这个人真是傻啊！？干嘛不躲开呢？你为啥要眼睁睁给人家打呀，看头都给打流血了？” 

　　愚人说：“那个人憍慢！愚痴！没有智慧！只是有点力气罢了。我才不跟他一般见识，看我头上没有头发，还以为是石头呀，所以就用梨子来砸我？没关系！不过是疼了点，流了点血嘛！” 

　　旁边的人听了，哭笑不得的说：“是你自己太愚痴呀，还硬要说人家愚痴！你要是明白点，又怎么会任人家把你的头打破流血，还不知道躲一下呢？唉！” 

　　佛祖说有些比丘就是这样，每天只知道整整威仪，顾好面子，获得人家更多的供养；却不知道在闻思修、持戒方面下功夫来修行，还自以为是！最后被名闻利养所腐蚀，就和这个挨打的呆子一样愚痴啊！

　　我们修净土法门也是一样，应当在如何增进信愿行上面下功夫，不要贪图名利去搞一些花架子，而应该认识到，贪心最终只会误人误己！

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