释迦牟尼佛在世时，有位比丘名叫驼骠，力大无比，随佛出家，精进修行，证得阿罗汉果，他威德具足，长期照顾僧团的饮食起居。他五指放光，做事妥善，僧众们的生活所需，物品的添置，或僧房的修理改造，这些工作，尊者都办得妥帖周到，有条不紊。所以，在僧团中他被佛祖誉为营事第一。

　　僧众中有位名叫弥多的比丘，他的福德比较浅薄，有一次参加斋会，驼骠比丘为大家分斋，弥多比丘得到的那份饮食比较粗糙。他不但不反省自己薄福无德，反而怀恨在心：“如果是驼骠来料理大家的饮食，我始终都吃不到好东西，我要想办法教训教训他。”于是到处造谣中伤驼骠比丘。僧团中的很多长老都不喜欢弥多的造谣，没有人愿意和他在一起。

　　于是，弥多找到做比丘尼的姐姐，撺掇姐姐去教训驼骠比丘，比丘尼知道阿罗汉不可诽谤，就拒绝了他。可弥多比丘却还是不死心，接连三次找他的姐姐，求她帮自己出口恶气。

　　驼骠比丘为避免众人因诽谤阿罗汉而造恶业，只好选择离开，于是飞升到虚空中，显现十八神变后，入于火光三昧。就象火焰熄灭一样，最后灰飞烟灭，没有留下尸骨。

　　这个事情出了之后，大家就去问佛祖：“驼骠比丘前世做了什么事情，这辈子受到诽谤？为什么这辈子有大力呢？又是什么因缘证得阿罗汉呢？”

　　佛祖说：“过去人寿两万岁的迦叶佛时，有位年轻的比丘，眉清目秀，相好庄严。这位比丘出去乞食，正好碰见有位少妇，被比丘的帅气外形所迷倒，眼睛直勾勾的看着比丘，舍不得离开。驼骠比丘当时是食监，见到这位妇女紧跟着年少比丘，眼都舍不得眨一下，就诽谤说：‘这个女人一定跟这位比丘有私情。’因为随口造了这个不实的谣言，所以堕落到三恶道中受苦。直到今天，证了阿罗汉之后，余殃未尽，还要受别人诽谤。”

　　佛陀告诫大众说：“即使经历百千劫的时间，曾经造过的善业、恶业也不会消亡，当合适的因缘出现时，自己还要承受当初的业缘果报。”

　　佛陀接着为大家开示：“驼骠比丘在上一尊佛迦叶佛时因为出家学道，所以这辈子遇到我的佛法，证得阿罗汉果。他过去因为管理寺庙的饮食起居等事务，在运送米面的驴子陷入泥潭的时候，他用力拉出，因此他这辈子得到大力。又因为专职负责替行脚僧挂单，晚间常常打灯笼为他们照路。以此因缘，他的五个手指自然就能放光照明。”

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　　很久以前，在舍卫城中有位巨富的大长者，家中有着无数的珍宝。他的妻子生了一个儿子，可这个孩子却先天性残疾，一出生就没有双手，令人惊奇的是，这个宝宝刚一呱呱落地，就说道：“这个手极为难得，应当好好爱惜啊！”

　　他的父母感到很奇怪，就找了相师来占卜吉凶。相师看后问到：“这个孩子出生时有什么瑞相吗？”

　　父母回答说：“他一出生就会说话，并说‘这个手极为难得，应当好好爱惜！’真是很奇怪啊！”

　　于是就给这个宝宝取名叫做“兀手”，就是光秃秃的没有手的意思。

　　兀手小朋友逐渐长大，他虽然没有手，却非常的聪明，性格也很柔顺，亲朋好友也都非常喜欢他。

　　一天他们结伴出游，来到了给孤独园玩，兀手见到相好庄严的佛祖，散发着清净慈悲的光明，顿时心中充满了欢喜。他向佛祖恭敬的跪拜顶礼后，佛祖就为他开示说法，兀手心开意解，立刻证得了初果。

　　随即兀手回家向父母禀告，请允许他出家修行，父母爱子心切不忍拒绝，就带领着兀手来到佛祖面前。

　　佛祖说：“来得好啊比丘！”说完，兀手须发自落，袈裟著身，成为了一名沙门。他精进修行，很快证得了阿罗汉，具足三明六通八解脱。所有的诸天世人都非常的敬仰他。

　　其他比丘就好奇地问佛祖：“世尊，请问这位兀手比丘，前世种了什么因，生下来就能说话，可却没有双手？又幸运地遇到佛祖，很快就得道证果？”

　　佛祖说：“你们认真的听！我来讲一段故事就会明白了。”

　　在贤劫时期，迦叶佛在波罗奈国度化众生，当时有两位比丘住在一起修行，一位是罗汉僧，一位是凡夫僧。这位凡夫僧是个讲法度众的法师。

　　当时人们都争相请这位凡夫僧去讲法，并做各种供养。

　　一天这位凡夫僧有事外出，大家很自然的就请罗汉僧去应供。后来这位凡夫法师知道之后，心里就很气愤，一边发脾气一边骂这位罗汉比丘，说：“我经常为你洗钵为你打水，供养你的修行，你怎么可以在我不在的时候接受别人的供养？从今以后，我发誓不再听你的安排，否则就让我没有手！”说完就愤愤地离开了这位罗汉比丘。

　　佛祖说：“当时这位发誓赌咒的凡夫比丘就是现在的兀手比丘。由于这个因缘，他在五百世轮回当中，都没有手，而且一出生就说：这个手真是难得啊！又因为他之前供养圣人阿罗汉的原因，所以这辈子能遇到佛祖，出家得道。”

　　当时，大家听到佛祖所说，都更加谨慎的守护身口意三业，厌离生死轮回。 有人当下就证了初果乃至四果，有人发起了辟支佛之心，有人发起了无上菩提心，各个都欢喜地依教奉行。

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　　从前，释迦牟尼佛居舍卫国祇树给孤独园，带领千二百五十位大比丘弟子修行。

　　其中有一位比丘，有一位小和尚侍者，是他的得意弟子，小和尚性情温和，志存高远，对师父恭敬谨慎，对师父的教诲百依百顺，从来不违背师父的命令，行持也非常精进。然而，天有不测风云，这样好的弟子却是短命，年纪轻轻就死了。

　　小和尚死后，因为生前所修善根，生为忉利天天人，五通具足。看到天人们享乐游玩，五欲驰骋，天人慧根发现，他观察到自己前世为解脱生死，很小就出家追随和尚修行，还未得道证果就去世，生到忉利天上。福报虽大，但依然未脱轮回，仍处三界，日后也会被劫火烧成灰烬。现在舍弃了善师，不能跟善师善友相聚，反而跟随恶友一起沉迷于天上的五欲，远离师父，还有具足一切智的佛祖。佛是圣人中的圣人，是累劫难逢难遇的啊！佛祖讲经说法，深奥微妙，普度众生。我本来遇到和尚可以学习这些经典，出家学道，现在怎么能跑到天上来放逸呢？我应当去拜见佛祖，听经闻法。

　　就在当天晚上，天人从忉利天下来拜见佛祖，他身上的天光明亮，照得很远，顶礼佛足之后，坐在一边。佛祖见他真心求法，于是为他说四圣谛。当时天人就见了四谛，得断生死。于是佛祖又根据他的根性，继续开导，天人当下得道证果。于是非常欢喜，受了佛戒，然后顶礼佛祖，右绕三圈，回到天上去了。

　　小和尚的师父，那位比丘正因为得意弟子的去世而悲伤，想起小和尚生前的种种好处，泪如雨下，忧愁苦恼，不能自已。其他比丘过来安慰他也是无济于事。于是其他比丘就去禀告佛祖。佛祖就让比丘把小和尚师父叫过来。然后问他：“你为什么哭成这个样子啊？”

　　比丘说：“我的弟子死了。”

　　佛祖问：“为什么愁成这个样子停不下来呢？”

　　比丘答说：“我那个弟子，本来谨慎仁慈，贤良温和，前途无量，然而还未得道证果却短命夭折，所以我非常忧愁郁闷。”

　　佛祖告诉比丘：“你以后不用再发愁了。为什么呢？你的弟子，已经得道证果，脱离生死。他生到天上，今天夜半时分，从忉利天来到我处，威神巍巍。光明远照。我对机说法，讲说苦集灭道四谛，他当下就证果了。”

　　比丘听到佛说，自己的弟子生为天人，并且已经得度生死，当时就破涕为笑，忧愁一扫而光。

　　当时佛祖为这位比丘消除了烦恼，其他比丘见到之后，都赞叹不已：“佛祖真是希有啊！用无上药治愈了这位比丘的忧愁烦恼。这位比丘因为弟子短寿去世，所以忧愁无比，没有人能开导他，见到佛祖之后，一切忧愁都消除了，佛祖的功德真是亿万劫都说不尽啊！”

　　佛祖用天耳听到诸位比丘议论这件事情，于是就过去问大家：“你们刚才谈论什么啊？”

　　比丘们说：“世尊，刚才我们在赞叹佛祖的功德，度化众生，治疗众生的贪嗔痴三毒，真是无上医王，经常用法药来治疗各种心病。刚才见到佛祖为那位比丘消除抑郁症，所以我们非常赞叹，喜不自胜。”

　　佛祖告诉大家：“确实是这样。这位比丘见到弟子命终，愁忧抑郁，无法解脱。只有佛祖才能治好他。前世也是这样呢。”于是，佛祖就讲了一个故事。

　　很久以前，有一头母象，生了幼象之后，母象就死了。不远处，有位仙人在修行，威神巍巍，功德具足，有大慈悲，见到幼象生下来摇摇晃晃，刚刚会走路就变成了孤儿，没办法养活自己。于是仙人就过去收养了这头幼象，每天给他喂水，喂果子吃。这头幼象非常懂事，举止安稳，从不生气，没有烦恼。当时，仙人就跟幼象同吃同住，幼象逐渐长大之后，就供养仙人，为仙人提供水和瓜果，等仙人吃过之后，幼象自己才吃，非常勤快，从不懈怠。仙人见到幼象知恩图报，很有德行，也非常喜爱他，爱之如子。

　　仙人的修行很早就引起了玉皇大帝的关注。现在看到仙人对幼象起了爱心。玉皇大帝心想：这位仙人的爱念都转移到了幼象身上，不利于修行，我现在要开导他。于是玉皇大帝就用法术，让幼象突然倒地而死，鲜血淋漓。仙人见到幼象死了，忧心如焚，痛哭流涕，无法自拔。其他仙人看到后，也都过来劝导他，但是他都听不进去，茶饭不思，水米未进。当时，玉皇大帝就在虚空中现身，为仙人说了一个偈子：

　　你出家修道，来到闲静的地方清修，没有其他眷属；

　　仙人是追求成仙得道的，忧愁死亡可不是好的表现；

　　如果忧愁痛哭能让死者复活，那大家就应当哭个够；

　　如果哭也不能使幼象活过来，就应当接受这个事实。

　　你跟幼象朝夕相处，感情深厚，所以忧愁也是难免；

　　明智的人不会深陷忧郁无法排解，你有智慧为什么要这样呢？

　　当时，玉皇大帝又让幼象复活了。仙人见到幼象又活过来了，欢欣雀跃，喜不自胜，忧愁一扫而光。

　　于是玉皇大帝又为仙人说一个偈子：

　　我怜悯你修行不易，希望消除你的忧愁；

　　我所做是想让你明白：过份的恩爱，只会让人徒增烦恼；

　　有智慧的人应当明白这个道理：过份的恩爱会带来别离之苦；

　　所以应观察心内外，如如不动。

　　佛祖告诉大家：“当时的仙人就是现在这位和尚，当时的幼象就是死去的弟子，当时的玉皇大帝，就是我的前身。当时大家有缘相遇，现在也是一样。”

　　佛祖说完这个故事，大家都非常欢喜。

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　　佛祖在灵鹫山时，国内有位大富豪，名叫尸利踬，家中非常富有。

　　他的妻子生了一个男孩，容貌端庄，世上无双，父母非常喜爱，请来相师为男孩占察吉凶。

　　相师说：“这个孩子很有福德，将来必定会光宗耀祖。”

　　尸利踬长者更加高兴，就请相师给儿子取一个名字。

　　相师说：“怀上这个孩子之后，家中有什么瑞兆呢？”

　　尸利踬长者说：“他母亲本来笨嘴笨舌的，自从怀上这个孩子后，谈吐非常巧妙，不知胜过平常多少倍。”

　　于是，相师就为小儿起名，叫做婆世踬。

　　婆世踬逐渐长大之后，聪明能干超越众人。有一天，他跟同伴出去游玩，见到民间卖艺人家有一位女子，长得非常漂亮，就一见钟情，希望娶她为妻。

　　他回到家里将此事告诉父母，想去求婚。

　　父母对他说：“我们家是贵族，她家是平民，门不当，户不对，怎么可以通婚呢？”

　　婆世踬为情所困不能自拔，就说：“我不管什么门户高低，我只喜欢那位女子。希望父母怜悯我，为我求娶这门婚事。如果你们不同意，我也活不成了。”

　　父母不得已听从了他，派人前去求婚。

　　那卖艺人家回答说：“你们是尊贵种姓，我家种姓卑微，难以高攀，怎么能结为亲家呢？”

　　这位婆世踬非常痴情，又再次恳求。

　　那卖艺人家回答道：“如果婆世踬能像我们一样练习各种技艺，歌舞、杂耍戏笑样样精通娴熟，将来在国王面前表演，能得到国王嘉奖，才可以与小女成婚。”

　　婆世踬因为痴迷这个女孩子，甘愿去他家当学徒，学习种种戏艺。

　　一段时间后，婆世踬学会了各种技艺。

　　正碰上国王召集各杂戏团表演各种杂技，婆世踬也前去国王面前表演。轮到他表演走钢丝了，等他空中走完下来了，国王居然说没看见，又命令他再上去走一回。

　　可怜的婆世踬只好重新表演空中走钢丝。他的气力渐渐地减少，走到中间的时候，摇晃着将要从高空掉下来，他心中害怕极了。

　　正当他惶恐无助之时，大目犍连尊者从虚空飞过来，问他：“你此时是想保全性命出家学道呢，还是宁可摔死也要去娶那个女子啊？”

　　婆世踬赶紧说：“我愿出家！我要活命！我不娶那个女子了。”

　　大目犍连尊者当即在空中化出平地。婆世踬见到之后，不再害怕了，他顺着平地走下来，保全了性命。

　　婆世踬追随大目犍连尊者，前去拜见佛祖，礼拜供养。

　　于是，佛祖为他广说各种妙法，布施、持戒、生天以及欲是不清净的、解脱最快乐等等。婆世踬心开意解，当即就证了初果。

　　婆世踬进一步启请世尊，愿能出家修持正法。佛祖接受了他的请求。婆世踬须发自落，袈裟披身，成为了沙门比丘。出家后，他精进修行，很快就证了阿罗汉果。

　　阿难尊者请问佛祖：“婆世踬沙门从前与那位女子有什么因缘，以致被情欲迷惑，差点丧命？又跟大目犍连尊者结了什么善缘，如今能够蒙受尊者的救护得以脱离险难？又有什么因缘使他证得阿罗汉果呢？”

　　佛祖告诉阿难尊者：

　　“过去无量劫以前，波罗奈国有一位大富长者，生了一个儿子，端正无比。当时，家里有人从海上归来，带了一颗海鸟蛋献给长者。长者接受了。不久，这颗鸟蛋破裂开来，孵出一只雏鸟，非常可爱。

　　“长者很喜欢这只小鸟，就送给儿子饲养。

　　“小鸟和孩子逐渐长大之后，相互间产生了依恋之情。

　　“长者的儿子只要一骑在鸟背上，鸟就驮着他飞到各地游玩，玩尽兴了才回家。他们每天都这样玩得很开心。

　　“有一天，长者的儿子听说别的国家的国王召集艺人们献技，就骑着鸟飞过去。大鸟停在树上栖息，他就下到地面观看。

  “长者的儿子偶然见到公主，就爱上了公主，还给公主写情书。公主接受他的情意，也答应交往。后来被国王知道了，国王派人把长者的儿子抓起来，准备斩首示众。

　　“当时，长者的儿子说：῾你们又何必这样费力地杀我呢？让我自己爬上树跳下来死去不是更好吗？᾿

　　“众人同意了，于是长者的儿子就爬到树上，骑在自己的鸟背上飞走了。因为那只大鸟，长者的儿子才得以延长寿命。”

　　佛祖告诉阿难尊者：

　　“那时长者的儿子，就是今天的婆世踬；那时的公主，就是现在卖艺人家的女儿；那时的大鸟，就是现在的大目犍连。在过去世，长者的儿子因迷恋美色而差点被杀，所幸有大鸟救命。如今又贪爱美色，几乎丧命，还是因为大目犍连的救护，方才保全了性命。

　　“婆世踬辩才无碍，证得阿罗汉果，也有其宿世因缘的。

“在很久以前，波罗奈国有一位居士，遇见一位辟支佛向他乞食，居士立即将食物布施给辟支佛，进而劝请辟支佛讲经说法。

　　“这位辟支佛却推辞说自己不能讲法，然后把饭钵掷向空中，腾空而去了。

　　“居士心想：这人真是神通广大啊！但是却不能说法，不能宣扬佛法。希望我来世能够遇到圣人，可以胜过这位辟支佛亿万倍，能够演说无穷无尽的法义，让我也能得道证果。

　　“正是因为这段因缘，婆世踬这辈子非常聪明，证得了阿罗汉果。”

　　佛祖宣说这个故事的时候，大家都非常欢喜，有证得了初果乃至四果的，有种下缘觉善根的，还有的发了无上菩提心。大家都坚信佛祖所言真实不虚，恭敬地奉行。

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　　释迦牟尼佛住在舍卫国祇洹精舍时，国中的毗兰县有位婆罗门名叫阿祇达，聪明多智，巨富无比。在得到须达居士的引荐后，往诣祇洹见佛，听法后欢喜踊跃，于是定好日期，邀请佛及五百大比丘僧到他那儿讲法三月，接受供养。佛祖察知往昔因缘，默然受请。

　　到了约定的那天，出发前，佛祖指派舍利弗尊者去天上办点事儿，然后，佛祖和众弟子前往毗兰接受三个月的供养。比丘僧中，除阿难尊者外，其余都是六通具足的阿罗汉。然而，在抵达阿祇达的住处时，阿祇达因受魔乱心，忘记请佛。他告诉家仆：“三个月内关闭家门，没有我的命令，不许任何访客进入，不论来人尊卑。”

　　因为大门紧闭，佛与弟子们只好坐在附近的一棵大树下休息。佛对众弟子说：“这个地方现在正在闹饥荒，且此地人普遍不信佛道，你们好自为之，各随己力，托钵乞食去吧！”弟子们纷纷入城乞食，但整整三天都讨不到任何食物，唯有遇到一位养马人，答应将马所食用的麦量减少，以供养佛陀及五百比丘。阿难见了十分难过，迫不得已，只好请一位老婆婆将马麦煮熟，挑出其中的麦仁供养世尊。世尊食前祝愿后，因为佛陀的德行，难以下咽的马麦都变成了美味可口的麦仁粥。就这样，佛与五百弟子吃了三个月的马麦。

　　三个月后，佛观察到“马麦之食”业报已尽，准备要去拔耆国弘法，派阿难去向阿祇达告假。阿祇达见阿难来，仍未想起请佛之事，问阿难：“如来现在在哪里？”阿难回答：“世尊就在门外，受您邀请，已来三月。世尊既然已经答应您，定无虚言。现在三个月已经结束，就要与您告别了。”阿祇达听后，犹如晴空霹雳般一下子被震醒，又是悲伤，又是后悔，又是恐惧，急急忙忙跑来见佛，头面作礼，祈佛慈悲，原谅失约之事。佛告诉他：“知道你供佛的心是至诚无伪的”。阿祇达听后才如释重负，欢喜无量，再次请佛及众弟子继续逗留七天接受供养，将功补过。”佛祖一看也到了年底，于是便答应下来。当日，舍利弗也办完事情从天上下来。于是一起留下来在阿祇达家过年。

　　七天后，佛祖和众弟子启程赶赴拔耆国。经过了这场遭遇，弟子们十分不解，为什么万德庄严的世尊，也会有沦落为粗食马麦呢？为了决断大众之疑，在到达阿耨大泉池时，佛祖为舍利弗尊者等讲述了“马麦之食”的因果由来。

　　过去久远以前，毗婆舍佛出世，带领十六万八千位大比丘弟子在槃头摩跋城度化众生。国王名叫槃头，他与群臣、百姓及城中的在家佛弟子，常常以衣服、饮食、卧具、医药四事供养毗婆舍佛及弟子们的日常生活所需，从而使他们全心修行，无有挂碍。

　　当时，城中有位婆罗门名叫因提耆利，不仅通达婆罗门典籍，还精通尼揵算术和婆罗门戒，收了五百位童子做徒弟，教授他们修观的各种方法。

　　有一天，槃头王邀请毗婆舍佛及弟子们参加斋会，毗婆舍佛默许同意了。国王精心准备了种种美味，并在座位上铺设了精细的毛毯。一切都已准备妥当后，国王手持香炉，在座位上长跪，祈请佛祖屈尊莅临。

　　毗婆舍佛见时辰已到，就命弟子们著衣持钵，前去赴约。

　　大众围绕着毗婆舍佛，来到王宫，坐下就餐。国王虔诚恭敬地给毗婆舍佛及弟子们奉上种种美味菜肴。当时，有位名叫弥勒的比丘刚好生病了，没有跟大众一起过去受供。毗婆舍佛和弟子们用完餐后，也给生病的比丘带了食物。

　　成群结队的比丘经过梵志山的时候，婆罗门因提耆利见到比丘所带的食物香甜美好，就起了嫉妒心，说：“这些沙门秃头，只配吃马麦①，哪里配吃这样精美的饭食！”婆罗门又问旁边的诸位童子：“你们看到那些秃头道人享用的那些美食了吗？”

　　童子们说：“老师讲得一点也不错！他们老师、弟子应该全都吃马麦！”

　　其中有位童子说：“不应该这样说！他们的老师原来是位王子，出家而成佛的，德高尊贵，应食天厨！”

　　佛祖告诉舍利弗尊者：“你知道那时的因提耆利婆罗门是谁吗？就是我的前身；当时的五百童子，就是现在的五百罗汉；那位不让说的童子，正是你舍利弗；那时生病的比丘弥勒，就是现在的弥勒菩萨。”

　　佛祖接着说：“因我当时起了嫉妒心，说那些比丘不应该享受美食，只应该吃马麦。你们当时随声附和，因为这个因缘，我和你们一起下地狱，经历了好几千年。现在虽然成佛了，因为当时的残缘，我和大家一起在毗兰吃了九十天的马麦。当时我没有说给毗婆舍佛吃马麦，因为这个缘故，我还能吃到麦仁。而你们附和的时候，说要给佛吃马饲料，所以你们只能吃到带皮的麦子。而舍利弗因善语，得享三个月的天厨妙味。”

　　佛祖告诉舍利弗尊者：“你看，即使是佛祖这样众恶已尽，众善齐备，普度诸天、龙、神、帝王、臣民及一切众生，虽然有这样的功德，尚且无法免除宿世的果报。更何况那些尚未得道的凡夫众生呢？舍利弗，你应当要时时刻刻慎护身、口、意三业，切记不要违犯啊！”

　　佛祖说完，舍利弗尊者以及五百罗汉、阿耨大龙王、天龙八部听到佛祖所说的话，都欢喜信受，依教奉行。②

注释：①马麦，就是喂马的粗粮。

    　  ②部分内容摘自《中本起经》卷下 佛食马麦品第十三

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　　很久很久以前，佛祖在舍卫国祇树给孤独园说法，当时城中有位愚痴的人，名叫恶奴，他好逸恶劳，偷鸡摸狗，靠抢夺别人的财物来养活自己。

　　当时有位比丘在坟地里坐禅修行。 每到吃饭时间，这位比丘就身着袈裟、手持饭钵，进入舍卫城乞食。

　　有位长者看见这位比丘威仪庄严，安详肃穆，升起了信奉和恭敬之心，就拿出一张细棉布，供养比丘。

　　比丘接受之后便回到了坟地，正好遇到那个恶奴，恶奴见到细棉布就起了贪心，向比丘索要，比丘随即给了他。

　　第二天恶奴又来了，又向比丘要垫子，比丘也给了他。

　　第三天，比丘乞食回来，走进自己休息的棚子，恶奴又跟了过来，向比丘索要饭钵。 这时，比丘心想:“我只有这一个饭钵，是用来乞食维持生命的。这个恶奴一次又一次地索取，真是贪得无厌！今天我应当设个计谋，给他授三皈依，并教训他一下，让他再也不敢来了。”

　　想到这里，比丘就对恶奴说:“你等我一会儿，我稍微休息一下，就把饭钵给你。”恶奴听了这话，就坐下来等着。

　　于是，比丘取了一根绳子，做成绳索放在棚子里，对恶奴说:“我现在非常疲倦，起不来了，你自己伸手进来吧，我把饭钵递给你。” 恶奴听了这话，立刻把手伸进了棚子，比丘立即收紧绳索，套住他的手腕，并把绳子的另一头绑到了床腿上。

　　接着，比丘走到外面，拿起木棍棒打恶奴，边打边训斥说:“第一下，当皈依佛。”恶奴感觉痛不可言，很久才清醒过来。

　　比丘对他进行种种呵斥，又狠狠打了一下，大声说:“第二下，当皈依法。”恶奴更是倍感疼痛，就像快死了一样，过了很久才恢复过来。

　　比丘继续更严厉地教训他，边打边大声说:“第三下，当皈依僧。”恶奴心想:“我已经被他打得痛彻骨髓，无法忍受了。如果我还不伏首认罪，他再给我四皈依，那我必死无疑了。”想到这儿，恶奴赶紧趴在地上认罪。 于是，比丘给恶奴解开绳索，把他给放了。

　　恶奴来到佛祖那里，大声说: “世尊实在太慈悲了，让比丘授我三皈依，我这才逃脱，捡回一条命啊！如果再授我四皈依，我必死无疑，就再也不能信奉皈依佛祖了。”

　　佛祖知道恶奴的心已经调伏了，就为他说法。恶奴听后心开意解，当时就证得了须陀洹果。 他向佛祖请求出家，世尊批准了，对他说道:“来的好啊！比丘。”于是恶奴须发自落，袈裟披身，成了沙门。

　　从此以后，他精进勤奋地修行，证得了阿罗汉果，具足了三明、六通和八解脱，受到众位天人和世人的敬仰。

　　当时在场的比丘们，听闻了佛祖所说的教言，都欢喜地奉行。

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　　释迦牟尼佛住在舍卫国祇树给孤独园时，有一天，佛祖带着比丘们一起进城乞食，当他们步行到一个巷子时，突然遇到一位婆罗门拦住去路。他指着地上画着的一条线，说：“要想从此过，你们必须给我五百金钱，我才让你们过去；否则，那就对不起了，佛祖不能从此过去。”

　　遇到这种情况，众比丘都始终恪守佛制戒律，不蓄金钱，不生气、不对抗，更不会显示神通来解决争端。看到无法通过，佛祖和各位比丘都一言不发地停下来席地而坐，没有一个人大吼大叫乱发脾气。

　　没有多久，这事就传到国王耳朵里去了。于是，波斯匿王、频婆娑罗王、毗舍呿释种等，立刻派人送来各种珍宝给婆罗门作为买路钱，请求婆罗门放过佛祖及比丘们。结果这位婆罗门仍不肯接受。

城中的须达多长者也听说了佛祖被婆罗门刁难，于是就取了五百金钱，急匆匆赶过来给婆罗门。婆罗门这才放佛祖过去。

　　当时，大家见到这个事情很奇怪，就问佛祖：“世尊，婆罗门为什么不让您通过呢？又为什么不接受国王珍宝，反而接受长者的金钱呢？这里面有什么因缘啊？”

　　佛祖告诉大家：“你们认真听，我给你们讲个故事。过去很久很久以前，波罗奈国有位国王叫梵摩达多，太子叫善生。有一天，太子及亲友外出游玩，见到有一个以博戏为生的人在跟宰相的儿子掷色子赌钱，于是在一旁观看。结果宰相的儿子最后输掉了五百钱，但是他耍赖不肯还钱。博戏人上门索债，宰相儿子依旧不肯还。善生太子看见了，就开玩笑说：‘如果他最后不还你，我就帮他还。’宰相儿子自恃势大，最终也没有还钱。”

　　佛祖继续说：“当时的善生太子就是我，宰相的儿子就是须达多长者。那个博戏的人就是现在这位婆罗门。从那以后，无量世中，那个博戏的人经常找我，莫名其妙地索要赌债。”

　　佛祖告诫大家：“要时刻守好身口意。如果你们欠人债务，千万不可欺诈无信，抵赖不还！如果赖帐，以后世世代代都要被人讨债，即便日后成佛了，也还是要还上这笔账啊！”

　　大家听到佛祖所说，谨记教诲，欢喜奉行。

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　　从前，有一群大雁，飞到海岛上吃了一些粳米，吃饱之后，又衔了一些稻穗，飞到舍卫城王宫上方的时候，稻穗掉了下来，正好掉在殿前。大家见到之后，捡来奉给波斯匿王，波斯匿王见到稻穗奇异好看，认为其中一定有药效，就下令让大家留下来做种子，不要随便丢弃了。于是就给各位大臣每人分了一点，让大家各自去种植。

　　梨耆弥也分到一点点，拿回家，让家人们去种植。儿媳妇毗舍离对待这件事情很用心，她率领奴仆，找了一块良田平整筑埂，撒播种子，蓄水灌溉，结果水稻生长茂盛，秋后大获丰收。而其他人种植的，因管理不善，都颗粒无收。

　　后来，王后生了重病，波斯匿王便召来众医会诊病因。其中有位医生说需要食用海岛粳米，吃了就能痊愈。波斯匿王想起来，以前曾得到过稻种，让人种植，现在可以问问他们有没有收成。于是召集群臣问：“以前让大家种的稻谷呢，成熟了没有啊？眼下急需用来治病救命。”大家众说纷纭，有的说种了没长出来，有的说被老鼠吃掉了。

　　梨耆弥急忙回家问儿媳:“以前种的稻米呢？有没有收成啊？现在要拿一些去给国王治疗王后的病。”

　　毗舍离说:“家里多的是呢，如果是用作药材，全国的人都够用呢，一个人是小意思啦。”

　　梨耆弥马上把家产稻米送入王宫，献给国王。王后吃过之后，病很快就痊愈了。国王非常欢喜，赏赐了梨耆弥很多礼物。

　　当时，特叉尸利国和舍卫国之间互有矛盾，时常发生不友好的事情。特叉尸利国的国王想要试探舍卫国有没有贤臣能人，于是就派人送了两匹骏马，说他们是母子，但是大小、形状和毛色一模一样，看看舍卫国里有没有人能够分辨出来。结果，波斯匿王和宫中大臣都识别不出来。

　　梨耆弥从宫中回到家后闷闷不乐，儿媳毗舍离问他为何事发愁？梨耆弥就说了两匹马的事情。毗舍离听后说：“这很容易识别，没有什么可忧愁的。可以用上好的草料，让两匹马并排一起吃，那匹母马就会让子马先吃，而子马就只顾自己大吃特吃。”

　　梨耆弥听后，立即去告诉波斯匿王，波斯匿王一试，果然如此，母子马立刻就识别出来了。于是就将结果告诉了使者，使者说：“没错，就是这样分别。”波斯匿王非常开心，又大大赏赐了梨耆弥。

　　使者回国之后，汇报了情况。特叉尸利王不信，又派了使者前来。这次送了两条蛇，粗细长短一模一样，声称如果有人能区分出雄蛇雌蛇，那才是大能人。 波斯匿王和大臣们没有一个人能识别出来。梨耆弥大臣回到家里又向儿媳毗舍离讨教。

　　儿媳妇说：“用一块细腻的毛毯，把两条蛇放在毛毯上，雌蛇就会安静的躺着不动，雄蛇就会转辗反侧，不得安宁。为什么呢？因为雌性喜爱细滑的感觉，遇到柔软的东西就生出染着心，不愿意离开。雄性刚强好动，难以老老实实地呆着。”

　　听到这个妙计之后，梨耆弥赶紧去告诉波斯匿王，国王用这个办法一试，果然就把两条蛇分辨出来了。将结果告诉使者，使者说“确实如此！国王识别得真准。”国王非常开心，又大大赏赐了梨耆弥。

　　后来，特叉尸利王又派人送来一根木头，有一丈长，两头粗细、纹理都一模一样，看不出枝节和刀斧的痕迹，没有任何区别。这次出的智力题是：你们能不能识别这根木头哪是头，哪是根呢？如果能识别出这根树木的上下，那简直不可思议！波斯匿王和大臣，都识别不出来。

　　于是，梨耆弥又去问儿媳妇毗舍离，儿媳妇说：“这个也容易！你把木头放到水中，根部会沉入水中，树梢则会浮在上面。”于是梨耆弥赶紧去告诉波斯匿王，国王一试，果然浮沉有别，于是就把答案告诉了使者。使者说：“真是很厉害啊！”波斯匿王很开心，于是又重重赏赐了梨耆弥。

 　使者回国之后，向特叉尸利王详细叙述了事情经过，特叉尸利王听了之后，心中非常信服，再次派遣使者，并献上许多珍宝，对国王说：“大王的国中，确实有贤达能人，从今以后，两国应当和睦相处，友好往来。”波斯匿王听了之后非常高兴，情不自禁。立即召请梨耆弥大臣到王宫相问：“前面的那些疑难问题，你是怎么知道答案的？”

　　梨耆弥回答：“那些答案我也不知道啊，那都是臣最小的儿媳毗舍离的智慧。”波斯匿王听了之后，又是高兴，又是敬佩。在得知毗舍离原来是自己的侄女后，立即恢复了她的王亲国戚地位，把她当作公主一样看待。

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　　释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园时，舍卫城里波斯匿王有一位名叫梨耆弥的大臣，他家中非常富有，生了七个儿子，其中前六个儿子梨耆弥都分别为他们娶妻成家，只剩下最小的儿子已到了娶妻的年龄，还没有找到合适的女子。梨耆弥心想：“我已经老了，只剩下小儿子还没有结婚，我一定要让他娶一位最好的女子为妻！”

　　梨耆弥有一位关系亲密的婆罗门朋友来探望他。两人见面相谈时，梨耆弥就请他帮忙,对他说：“我准备为小儿子娶一位最好的媳妇，不知道谁家的女儿能够配得上。您周游列国，见多识广，劳烦您为我留意一下，如果见到有相貌端庄、聪明贤惠又十分般配的女子，就为我儿子做个媒吧。”

　　婆罗门朋友很爽快地答应了，于是外出各地寻访合适的姑娘。一天，婆罗门来到了特叉尸利国，见到五百少女结伴出游，去采摘鲜花用作装饰。这位婆罗门就一路随行，暗自观察。在她们行进的路上，有一条浅浅的小河，河水不深。这些女子都脱掉鞋子趟水过河，唯有一位女子与众不同，穿着鞋下水过河。她们又继续前行，遇到一条更深的河，大家都撩起衣服下水过河，唯有这个女子独自一人湿衣过河。她们来到树林间，姑娘们都爬到树上采花，唯独这位女子自己不上树，站在树下向其他女子讨要鲜花，得到了很多花朵。

　　看到这个情景后，婆罗门就走向前去问女子：“我有一些疑惑，想要问你。”

　　这位女子说：“有什么疑惑就问吧。”

　　婆罗门问：“前面大家都脱掉鞋子过河，你为什么不脱呢？”

　　女子笑着说：“你真是笨啊！这都不明白。大家穿鞋的目的是为了保护脚，陆上有什么东西，我们还能看见，遇到荆棘、瓦片、石头，还能够避开，而在水里面，藏了什么危险的东西，我们看不见啊，可能会有荆棘或者各种毒虫伤害我们的脚，所以我过河的时候不脱鞋啊！”

　　婆罗门又问：“那后来为什么穿着衣服过河呢?”

　　女子说：“女人的体形，有好有坏，撩起衣服入水，体形展露在外，可能会被人见到。如果好看还行，如果不好看，那就会被人嗤笑，传出去多丢人啊！所以我才不撩起衣服过河呢！”

　　婆罗门又问：“那你为什么不上树采花呢？”

　　女子说：“爬到树上采摘花朵，不但容易走光，还极有可能会折断树枝，从树上掉下来摔坏身体，所以我不上树。”

　　婆罗门见这位女子谈吐大方，见识不俗，心中不由暗暗赞赏。一问才知，女子名叫毗舍离，原是波斯匿王弟弟的女儿。波斯匿王的弟弟名叫昙摩诃羡，因为从前犯过罪，从舍卫国逃奔到特叉尸利国，在这里安家娶妻，生了这个女儿。

　　听了毗舍离所说，婆罗门知道她很贤能，于是就向毗舍离提出，想见见她的父母。在得到许可后，婆罗门便跟随少女一同来到家门口。

　　毗舍离进去对父亲通报，昙摩诃羡便出来迎接，相互问候之后，婆罗门问：“刚才那位女子，是您的女儿吗？”

　　昙摩诃羡说：“是啊！”

　　婆罗门又问：“女儿有没有许配人家啊？”

　　昙摩诃羡说：“还没有。”

　　婆罗门这才放心说明来意：“舍卫城中有一位大臣，名叫梨耆弥，不知您是否认识？他的小儿子长得端正又聪明，想娶您的女儿为妻，不知道您是否同意呢？”

　　昙摩诃羡说：“他是我的老相识啊！也是豪门贵族，与我们门当户对，如果他们想跟我们结亲，我没有意见。”

　　于是这门亲事就这么愉快地商定了，并且约定了婚期。

　　当时，正好有人去舍卫国，婆罗门就写了一封信带给梨耆弥，将结亲的情况予以说明。

　　梨耆弥收到信之后，非常高兴，马上置办聘亲财礼，带着小儿子前往特叉尸利国迎娶。快到昙摩诃羡家的时候，先派遣使者前往通报。昙摩诃羡得信后，亲自出门迎接，热情款待，并请宾设宴，当众把女儿许配给梨耆弥小儿子为妻。

　　诸事办完之后，毗舍离就要跟着娶亲队伍回舍卫国去，临行之前，昙摩诃羡的妻子在众人面前叮嘱女儿：“从今以后，你要常穿好衣，常吃美食，每天都要照镜子，千万不要忘记了。” 女儿长跪叩头，听从母亲的教诲。

　　梨耆弥听到亲家母这样教导女儿，心里十分不愉快：“人生在世，苦乐无定，好衣美食，谁能保证一辈子常有？铜镜也不是每家每户都有的，每天都要照照镜子，这是什么道理啊？”梨耆弥虽然心生不悦，但也没有说什么，只带着一行人辞别亲家，启程回国。

　　娶亲队伍回程途中，遇到有一间客舍，周围搭建长廊，阵风吹过非常清凉，先到的人就坐在廊下休息。儿媳妇到了之后，就对公公说：“这里不能停留，赶紧离开。”梨耆弥听了之后，虽然不太理解，但还是听从了儿媳妇的告诫，立刻带着众人走到空旷的地方歇脚。

　　旁边还有其他乘凉的客人不肯出去，依旧坐在廊下。客舍外有客人所带来的大象和马匹，因为身体瘙痒，就用身体蹭那个走廊的柱子，结果柱倒顶塌，一下子把那几个人砸死在下面。事后，梨耆弥惊叹：“今天多亏儿媳妇救了我一命！”于是对儿媳妇愈发敬佩。

　　娶亲队伍继续前进，到了一条山涧旁，那里草木茂盛，水质甘美。大家都在涧边停下休息。儿媳妇到了之后，赶紧提醒大家：“这个地方不能停留啊，赶紧离开，到高一点的坡上休息！”这次梨耆弥又听从了儿媳妇的话，将队伍转移到远离了附近的高坡上。过了不久，天空风起云涌，电闪雷鸣，下了一场大暴雨。山洪顿时爆发，整个山涧瞬间就被淹没了。梨耆弥感触万分：“今天再次死里逃生，儿媳妇又救了我一次啊！”

　　众人继续赶路，最后回到了舍卫城。亲朋好友都来祝贺，梨耆弥非常高兴，大摆宴席，礼待宾客，热闹了一整天。

　　客人走了之后，长者就召集七位儿媳妇，告诉大家：“我现在年事已高，不想再料理众多繁杂的家事，家中的各种器具财物，准备托付给一个人，你们有谁能为我掌管库藏的钥匙啊？”

　　六位儿媳妇都推说自己能力不够，不想担此重任。只有小儿媳妇毗舍离自告奋勇说可以。于是，长者就把各个仓库的钥匙交给她保管。

　　毗舍离接管家务之后，恪守职责，非常勤劳，做事严谨，丝毫也不懈怠。每天都坚持早起，把家里的卫生打扫得干干净净。早餐做好后，先让公公婆婆以及哥哥嫂子等人享用，再让奴婢仆人吃饭，待他们吃饱之后分配到各处各司其职，最后自己才吃饭，天天如此，习以为常。

　　公公见小儿媳忠诚勤劳、执事有方，不同凡响，奇怪她为什么没有遵从出嫁时母亲的教诲，于是就问她：“你出嫁时，母亲教导你，要常穿好衣，常吃美食，每天都要照镜子。你说说看，这话是什么意思啊？”

　　毗舍离长跪回答说：“我母亲所说的常穿好衣服，不是让我每天穿漂亮的新衣服，而是要我将身上的衣服穿好，着装得体，爱惜爱护，勤洗勤换，时时保持洁净，等到会见客人的时候，就会让人看起来干净漂亮，仪容大方；让我常吃美食，不是要让我每天吃好吃的，而是让我吃好饭食，晚点吃饭有饥饿感，不会挑食，吃什么都觉得是好吃的美食；让我每天照镜子，不是照铜镜铁镜，而是让我每天早起，里里外外打扫干净，让家里到处干干净净像明镜一样。我母亲给我叮嘱教导的就是这些事情。”

　　梨耆弥听了后，才明白了其中奥秘。知道这个媳妇有妙才，于是就对她比以前更加信任了，把家里的大小事务都交由她来打理。自己放心享受生活，日子过得无忧无虑。

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　　从前，在印度的边境上，有一个大国，国王名叫和默，其国上下从来没有见闻过佛、法、僧三宝的教化，而且百姓们全都信奉外道，对杀生祭祀，也习以为常。当时，国王的母亲患了重病，找了很多的名医来诊治，也请了女巫用符咒解厄，但还是病恹恹的。

　　国王很忧虑，就召集两百位婆罗门，设宴供养之后说︰“我的母亲久病不愈，不知道是什么原因？你们智慧渊博，天文地理无所不知，能不能告诉我是哪里做得不对吗？”

　　婆罗门想了想说︰“这都是因為星宿错乱，阴阳不调，才使太后病得这么久。”

　　国王马上问：“那要怎么做才好呢？”

　　婆罗门回答说：“想要治好太后的病，必须在城外找个空旷干净的地方，并用一百头不同种类的牲畜和一个小孩子，杀来祭祀山岳大地，及日月星宿，再请国王把太后也带到现场跪拜请命，这样就会痊愈了。”国王一听马上下令带来一个小孩和一百头牲畜，到城外大设坛场，准备把人畜杀来祭祀。

　　佛祖大慈大悲，普度众生，怜悯这个国王如此的愚痴，居然为了救一个人，要杀害这么多条性命。于是，佛祖就带领着弟子们来到这个国家，在城东门的路上刚好遇到国王和婆罗门正驱赶着一个小孩子和牲畜，一路悲鸣而来。

　　和默国王远远看见佛祖身相光明，犹如旭日初升，照耀天地；百姓们见了也莫不敬爱，就连被驱赶的人、畜也被佛光所感动，都希望得到解脱。

　　国王赶紧下车，长跪合掌，向佛祖行礼问讯。

　　佛祖请他坐下，然后问他要去哪里。

　　国王回答说︰“我的母亲久病不愈，良医神灵都找遍了也没有好转。现在正准备去祭祀日月星宿、山岳大地，为太后消灾祈福呢，希望太后能够早日康复。”

　　佛祖告诉国王：

　　欲得谷食当行耕种。

　　欲得大富当行布施。

　　欲得长命当行大慈。

　　欲得智慧当行学问。

　　这四件事都是根据所种的因，收获相应的果。富贵之家，不会贪图贫贱粗劣的饮食；所有的天人，都是用七宝庄饰他们的宫殿，衣服饮食也自然而至，他们怎么会舍弃甘露饮食，来吃你们杀害的这些血腥又不净的食物呢？

　　杀生祭祀属于淫祀，这是把邪道当作正道啊。如果用杀生来求得长寿，那就离上天的好生之德太远了！用无数众生的生命，来换一个人的性命，这怎么能够如愿呢？”

　　于是佛祖说了一个偈子：

　　若人寿百岁　　

　　勤事天下神　　

　　象马用祭祀　　

　　不如行一慈

　　意思是说，如果有人在一百年当中，常常杀害大象、骏马来供奉全天下的神神祇，效果远远比不上做一件仁慈的事情啊！

　　佛祖说这个偈子之后，身放光芒彻照天地！此刻三途八难受苦的众生也无不欢喜的消除了各自的灾障。

　　和默国王听到佛祖的教法，又见到佛祖的金色光明，欢喜踊跃，当时就证果了。生病的太后，听到佛法也非常的愉悦，疾病也突然痊愈了。那二百位婆罗门无不惭愧的悔过，并且全都皈依了佛祖，出家成为比丘。

　　国王和大臣们都虔诚的祈请佛祖到城里接受供养，一个月后佛祖才离开。此后国王以佛法治国，国家也越来越繁荣昌盛！

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