佛學與醫道（十八）
人心有貪毒、瞋毒、癡毒。所謂「癡」就是不知道人人都有佛性，不知道人人都能成佛、不明白緣起性空，乃至於不知道三世因果的道理。癡心好比風，因為不知道這些道理，所以心中迷惑顛倒，產生貪心、瞋心、慢心種種邪見，在名利財色的境界中東吹西蕩、不能作主，這就是癡。

貪、瞋、癡三毒不但能引發內心的煩惱疾病，也會招感外在的災難。這個世界有水災、火災、風災及戰爭等種種災難，根本的來源是因為心中有貪、瞋、癡等煩惱，由煩惱招感業力所致。有許多人覺得居住的環境不安定，想移民到國外去；仔細分析，其實國內算是不錯的居住環境，因為我們有五千年的傳統文化，而且有佛法的傳揚。外境的不安定，是由於我們自心不安定所導致；這念心不安定，到那裏去都不會安定。如果眾生的心都清淨了，外在的環境就是淨土；我們的心清淨了，身體自然就會健康。
《大寶積經》譬喻：「渴者妄生見水想，陽焰之處水本無，妄想所害諸眾生。於諸不淨起淨想，愚痴凡夫愛所縛。」就像在漫漫無際的沙漠中渴望喝水，哪怕只有一滴，故將烈陽反射之光當作清冽溪水，遂逐日而在沙漠中迷失；凡夫將無常變化的事物視為常住、實有，只要眼前短暫的快樂，無視於日後更沉重的痛苦或失望，就像見到烈陽反射之水或海市蜃樓，卻誤以為真。正是這樣的種種「妄想」，而生起種種執取，乃至造作不善之行。
《百喻經》有一個富人十分愚痴，對任何事情都一無所知。他到另外一個有錢人家去，看見一棟三層的樓房，高大寬廣且裝潢華麗，樓中房間寬敞疏朗，心中十分羨慕，當下想道：「我擁有的錢財，並不比他少，我為什麼不也造一座同樣的樓呢？」於是愚人即刻叫來木匠，並詢問道：「是你給他家建造的那棟樓嗎？」木匠回答道：「是我造的。」愚人於是就說道：「你現在可以為我也造一棟像他家那樣的樓。」當時，木匠就從地面開始壘磚造樓。這個愚人看見木匠們壘磚造樓，心中產生疑惑，怎麼也想不明白，便問木匠道：「你想做什麼呢？」
木匠回答道：「造一棟三層的樓。」愚人又說道：「我不想要下面的兩層屋子，你先可以為我造最上面那層屋子。」木匠回答道：「根本不可能有這種事。哪有不建造最下面一層屋子，而能得以建造第二層屋子；不建造第二層，又如何得以去建造第三層屋子呢？」愚人固執地說道：「我現在不需要下面的兩層屋子，你必須為我就建造最上面的一層屋子。」當時的人們聞聽此事，便覺得可笑，說道：「哪有不建造下面第一層屋子，而能得以建造上面的屋子呢？」

明代馮夢龍著《喻世明言》提到：「大凡人不做指望，倒也不放在心上了，一做指望便痴心妄想，時刻難過。」
追求目標超越了客觀現實，行為動機不切實際，在現實生活中必然遭受挫折。受了挫折而通過自我認識，都是可以調整或改變的。
若沈迷於那些難成現實的想法，既「妄」且「癡」，對自己的想法抱很大的希望，成天放在心上，企盼實現，心急如焚，「時刻難過」，但又總得不到一點滿足，帶來的就只會是一系列的負性情感體驗。失望、沮喪、痛苦、焦慮、憤懣、不安、內疚、自尊心受損、自信心喪失……等等，時時折磨著自己。
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