Formen (reloaded) Podcast

Der vierte Teil der vierten Staffel im Podcast zu Formen (reloaded) mit Fritz B. Simon richtet den Fokus der Aufmerksamkeit auf Formen der Beendigung autopoietischer Systeme – z. B. Tod. Inwiefern kann Suizid als die höchste Form der Autonomie gesehen werden? Was hat das mit Subordination zu tun? Wo berühren sich Ideen des „ganzen Menschen" und Gefahren von Totalitarismus? Warum ist es deshalb so wichtig, genauer auf die Kopplung (und auf darin wiederum liegende Gefahren) von Organisationen bzw. Berufsleben und dem eigenen Leben zu schauen? Z. B. um sich nicht mit dem eigenen Duplikat zu verwechseln ...

Im dritten Teil der vierten Staffel im Podcast zu Formen (reloaded) mit Fritz B. Simon geht es noch einmal um problemdeterminierte Systeme, diesmal um Nationen und die Weltgesellschaft bzw. Weltpolitik. Welche Probleme sollen Nationen lösen? Können sie es? Welche Probleme schaffen sie? Was ist und wofür braucht es polykontexturale Kompetenz, und wo sieht es nur danach aus, als sei sie vorhanden? Inwiefern braucht es weltpolitisches Denken, wenn man realistisch denken will? Und wo ist Wut angesichts zu beobachtender Dispute angemessen?

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Der zweite Teil der vierten Staffel im Podcast zu Formen (reloaded) mit Fritz B. Simon setzt die im ersten Teil begonnene Betrachtung problemdeterminierter Systeme fort, diesmal mit dem Fokus auf Gruppen und Teams.

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Im ersten Teil der vierten Staffel im Podcast zu Formen (reloaded) mit Fritz B. Simon werden Paar, Familie und Freundschaft als problemdeterminierte Systeme betrachtet.

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Im vierten Teil der dritten Staffel im Podcast zu Formen (reloaded) lenkt Fritz B. Simon den Blick auf die Rolle von Geschichten und Theorien im öffentlichen Raum, in Gesellschaft und Politik, und auf die Wichtigkeit, sie aufmerksam zu beobachten.

Führung wird immer über Geschichten erzählt. Die Frage ist also: Wer lädt wen in welche Geschichten ein? Theorien wiederum werden in Geschichten verpackt, um angesichts von in der Gegenwart nur vermuteter Zukunft die darin erfahrene Unsicherheit zu absorbieren. Geschichten können ganze soziale Systeme darstellen und darüber Zukunftsbilder entwickeln. Geschichten der Vergangenheit sind zwar immer retrospektiv, allerdings um sie in der Gegenwart zu verwenden. Die Geschichten über Stalin und die von Ronald Reagan und Margaret Thatcher erzählten Geschichten der engen Kopplung von Demokratie und freier Marktwirtschaft stehen exemplarisch dafür, wie Geschichten verwendet werden, um zu bahnen, was trotz Unsicherheit erwartbar werden könnte – oder soll ...

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Im dritten Teil der dritten Staffel im Podcast zu Formen (reloaded) erläutert Fritz B. Simon einige Unterschiede zweier sehr spezifischer Formen von Weltsicht und zugleich deren Bezüge und, wenn man so will, Dienstleistungen untereinander.

Theorien konstruieren Erklärungen. Geschichten bieten Chancen zu Identifikationen. Geschichten laden in die Innenperspektive Beteiligter ein, während Theorien anbieten, wie von draußen schauen zu können. Theorien halten meist über viel kürzere Zeit als die eher langlebigeren Geschichten. Allerdings sind in Geschichten häufig Theorien impliziert. Und Theorien werden häufig über Geschichten attraktiv zu machen versucht – und das durchaus auch mit Erfolg, wenn eine gewisse menschliche Relevanz entsteht. Wann geht es eher um Hypothesen und deren Verifizierung oder Falsifizierung? Und wann eher um heilige Schriften und deren Verbreitung? Und worum ging es bei Oswalt Kolle?

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Der zweite Teil der dritten Staffel im Podcast zu Formen (reloaded) mit Fritz B. Simon setzt das Thema Intervention fort. Im ersten Teil standen Organismen und psychische Systeme im Fokus, jetzt geht es um einen anderen Typ autopoietischer Systeme, nämlich soziale Systeme. In soziale Systeme, als Kommunikationssysteme, kann man direkt intervenieren. Besonders interessant ist dabei die Frage der Grenzziehung bzw. Innen-Außen-Unterscheidung und damit auch der Relevanz. Welche Kommunikationen gehören, zum Beispiel, zu einem Unternehmen, welche nicht? Für Berater:innen ein wichtiger Punkt, insbesondere dann, wenn Beratende plötzlich Funktionen haben, die eigentlich vom und im Unternehmen geleistet werden müssen.

Wie weiß man als Berater:in, dass man nicht zu nah dran ist? Wie bekommt man mit, welche organisationsinternen Folgen Einzelcoachings haben, oder auch nicht? Und wie unterscheidet sich dies von den größeren Kontexten Gesellschaft und Politik?

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Im ersten Teil der dritten Staffel im Podcast zu Formen (reloaded) mit Fritz B. Simon geht es um die spannende Frage, wie Intervention verstanden werden kann im Kontext autopoietischer Systeme (Organismen, Psychen, Soziale Systeme) – und wie Intervention besser nicht verstanden werden sollte ...

Was geschieht, wenn Umwelten von Organismen touchiert werden? Wie gelingt es, sich in interne Prozesse von Organismen mehr oder weniger direkt einzumischen, etwa durch Chirurgie oder bestimmte Substanzen? Wie unterscheidet sich dies von dem Versuch der Einmischung in psychische Systeme über deren Umwelt Organismus, etwa durch Psychopharmaka, Psychedelika oder Kommunikation in Psychotherapien? Welche Folgen hat das für Steigerung oder Herabsetzung von Kreativität? Was bedeutet dies für das Verständnis der Kopplung von Organismus und Psyche? Und was folgt aus unterschiedlichen Konzepten zum Verständnis dieser Prozesse für die Chancen- und Gefahrenpotenziale von Psychotherapie?

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Individuelle Identität, so Fritz B. Simon unter Bezug auf Georges Devereux, wird konstruiert aus unterschiedlichen Zugehörigkeiten zu sozialen Systemen. Diese sozialen Systeme sind definiert über die jeweilige Kultur, die dort herrscht, sprich: die grammatischen Regeln und damit verbundene Affekte. Die Infragestellung von Regeln, die in sozialen Systemen, z.B. Organisationen, schon lange gelten, rufen oft starke Affekte hervor.

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Wie gelingt Erhaltung von Kultur? Bei der Frage nach Erhaltung von Spielregeln oder ihrer Veränderung besteht Ambivalenz, die im Zusammenhang besteht mit der basalen System-Umwelt-Unterscheidung. Die Frage, ob Veränderung sinnvoll ist oder nicht – auch bezogen auf Kultur – ist eine Ableitung aus der System-Umwelt-Beziehung. Fritz B. Simon illustriert dieses Thema an den Beispielen Telekommunikation, Post und Bahn: Von der Behörde mit Beamten und „abhängigen Kunden“ zum Markt. Was bedeutet das für Normen und Standards bzw. Erwartungserwartungen?

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