FreakCast classic

O al menos el final de lo que hemos conocido hasta ahora, porque las andanzas de parte de estos adorables gañanes continúan en

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Ha sido un placer haber llegado hasta aquí, excepto por los comentarios de los (mayormente) anónimos que jamás se han enterado de la misa la mitad.

Nos escuchamos por la podcastfera.

¿Que por qué hay que decir más "hijodeputa"? Hombre pues por su gran sonoridad, porque es el alfa y el omega de la vulgaridad. Cuando lo dices te quedas guay porque hijo de puta no tiene rival. "gilipollas", es más coloquial y "cabronazo" reconozco que no está nada mal, pero "hijodeputa" es especial, porque es un concepto como mucho más global.

¿Que no sabes quién es Roger Stone? A grandes rasgos, es una sexagenario culturista, amigo de los gays y que lleva un tatuaje con el jerolo de Nixon en la puta espalda. Por si esto no fuera suficiente para declarar su molonidad absoluta, ha sido el artífice de que los presidentes más divertidos de los USA (y por tanto del mundo) hayan llegado a su puesto en la Casa Blanca. Y además, por si no lo sabías, a Coral Bistuer se le han puesto chechazas.

Allá donde se cruzan los podcasters

donde el mar no se puede concebir,

donde regresa siempre el borrachuzo,

pongamos que hablo de un mandril.

Donde el deseo viaja en karaokes,

un agujero queda para tuputamadre,

que me dejo la vida en sus rincones,

pongamos que hablo de ... tócame los cojones.

Las niñas ya no quieren ser princesas,

y a los niños les da por perseguir

a Mihaela,

pongamos que hablo de un mandril.

Los pájaros están en la quijotera,

las estrellas se olvidan de salir,

la muerte viaja en vasos de cubata,

pongamos que hablo de un mandril.

El sol es una estufa de butano,

la vida un .. ¡Ráscamela con la mano!,

hay una jeringuilla en el lavabo,

pongamos que hablo de un mandril.

Cuando la muerte venga a visitarme,

que me lleven al puticlú de la esquina,

aquí no queda sitio para nadie,

pongamos que hablo de un mandril

Él vino en un barco, de nombre extranjero.

Lo encontré el puerto un anochecer,

cuando el blanco faro sobre los veleros

su beso de plata dejaba caer.

Era hermoso y rubio como la cerveza,

el pecho tatuado con un corazón,

en su voz amarga, había la tristeza

doliente y cansada del acordeón.

Y ante dos copas de aguardiente

sobre el manchado mostrador,

él fue contándome entre dientes

la vieja historia de su amor:

Mira mi brazo tatuado

con este nombre de mujer,

es el recuerdo del pasado

que nunca más ha de volver.

Ella me quiso y me ha olvidado,

en cambio, yo, no la olvidé

y para siempre voy marcado

con este nombre de mujer.

Él se fue una tarde, con rumbo ignorado,

en el mismo barco que lo trajo a mí

pero entre mis labios, se dejó olvidado,

un beso de amante, que yo le pedí.

Errante lo busco por todos los puertos,

a los marineros pregunto por él,

y nadie me dice, si esta vivo o muerto

y sigo en mi duda buscándolo fiel.

Y voy sangrando lentamente

de mostrador en mostrador,

ante una copa de aguardiente

donde se ahoga mi dolor.

Escúchame marinero,

y dime que sabes de él,

era gallardo y altanero,

y era más rubio que la miel

Mira su nombre de extranjero

escrito aquí, sobre mi piel.

Si te lo encuentras marinero

dile que yo, muero por él

Homenaje a la injustamente denostada comedia essssssssspañola que nos viene dado por las aventuras y desventuras que nuestro amantísimo Cloaca Man ha tenido por esos pasillos de dios y de los recortes durante el pasado fin de semana. Un alegre y desenfadado programa que queremos dedicar a la memoria del Padre Frutor (que en paz estea).

Genaro —o Jenaro, según otras fuentes—1 Blanco Blanco (apellidos comunes en los huérfanos de León, en honor a la Virgen Blanca), llamado Genarín, pellejero de profesión, aficionado a la buena vida, al orujo, a las mujeres y los burdeles, al tute y a la garrafina, fue un hombre muy conocido en los ambientes más bohemios del León de principios del siglo XX. Según recoge el Diario de León en su edición del 30 de marzo de 1929, Viernes Santo, Genaro fue atropellado por el primer camión de basura de la ciudad, mientras realizaba sus necesidades en la base del tercer cubo de la muralla de León, a la altura de la calle de Las Carreras, durante la madrugada del Jueves al Viernes Santo.

Hace años se publicó una esquela en La Democracia, en la que figura que dejó viuda y cuatro hijos y que «para identificar el cadáver fue preciso separar la camioneta» y que la camioneta estuvo a punto de atropellar a dos niños.2

La Moncha.

Tras su muerte, un grupo de cuatro personas (los llamados «Evangelistas») decidió conmemorar mediante la lírica y la poesía la vida de Genaro. Los evangelistas eran Nicolás Pérez Porreto (árbitro de fútbol), Eulogio el gafas (taxista de profesión, coplero aficionado), Luis Rico —hombre de buena familia que dilapidó su fortuna en juergas con sus amigos— y el poeta Francisco Pérez Herrero. En la noche de Jueves Santo de 1930, estos hombres se reunieron en la Plaza del Grano visitando las tascas y bebiendo orujo, a la vez que recitaban poesía y conmemoraban la vida del personaje. La procesión creció en número de asistentes hasta que en 1957, las presiones del cronista Lamparilla hicieron que fuese prohibida. La leyenda dice que tal prohibición fue debida a que ese año se encontraron las dos procesiones, la religiosa y la profana, y que al ser esta última más numerosa supuso un considerable enfado entre las autoridades[cita requerida]. En 1977, con la recuperación de la democracia, la celebración volvió ayudada por Pérez Herrero, único de los evangelistas sobrevivientes, el grupo de teatro La fragua comandado por Enrique Fernández Kike (dramaturgo, director y maestro teatral) y un grupo de jóvenes leoneses.

Back to the primitive. Vuelta a los orígenes. Los tres jinetes de la poca leche ride again. Ante la espantada de Frutor el resto hemos decidido seguir adelante, no siendo que las posibilidades de que acabemos en chirona cual tuitera mostachuda disminuyan si una semana no agraviamos a varios colectivos a la vez. Y en eso estamos. Ea.

Líder de opinión aclamado por multitudes. Polemista. Ácrata. De firmes convicciones variables. Gochu. Son muchos los calificativos que pueden definir a El Hombre Cloaca, pero dejemos que sea él mismo quien lo haga. Arrancamos aquí una serie de programas especiales en los que trataremos de daros a conocer desde la distensión y la cercanía la figura de los tertulianos de este vuestro programa. Una serie que con toda probabilidad, no tendrá continuidad jamás, pero ahí queda el recao.

¿O se estaba tirando el pisto?¿Qué pruebas irrefutables hay a día de hoy de que sus afirmaciones fueran ciertas?¿Cómo se medía la capacidad de barrenar de un hombre?¿Por qué bajaba a la mina cantando? ¿Porque sabía que en el altar quedaba su madre rezando por el hijo que se va o porque le pegaba a la lejía?

Preguntas y más preguntas, pero pocas certezas.