Predigtreihe: Könige und Priester

Thema: …und…

Prediger: Jorin Jansen

Predigttext: Offenbarung 5, 8–10

Beschreibung:

Im fünften Kapitel der Offenbarung wird der Vorhang zum Himmel ein Stück zur Seite gezogen. Johannes sieht den Thron Gottes, hört die Anbetung der Engel und der Ältesten und erkennt in der Mitte das geschlachtete Lamm – Jesus Christus. In diesem himmlischen Lobpreis erklingt ein neues Lied, das erklärt, warum Jesus würdig ist: Er hat Menschen mit seinem Blut erlöst und sie zu Königen und Priestern für Gott gemacht.

Doch in dieser Predigt bleibt der Blick nicht nur bei dieser großen Wahrheit stehen. Stattdessen richtet sich die Aufmerksamkeit auf ein kleines Wort in diesem Satz – ein unscheinbares Wort, das leicht überlesen wird: „und“.

Die Bibel sagt nicht nur: „Ihr seid Könige.“
Sie sagt: „Könige und Priester.“

Dieses kleine Wort verbindet zwei Realitäten unseres Glaubens. Einerseits schenkt uns das Evangelium eine neue Würde: Jesus richtet Menschen auf, die gefallen sind. Er vergibt nicht nur Schuld, sondern stellt wieder her. Menschen, deren Leben zerbrochen war, dürfen wieder an Gottes Tisch sitzen. Ihre Würde kommt nicht aus eigener Stärke, sondern aus dem, was Christus am Kreuz getan hat.

Doch gleichzeitig bleibt das Leben von Christen geprägt von einer anderen Wahrheit: dem „und“. Wir leben aus der königlichen Würde, die Christus uns geschenkt hat – und wir bleiben Menschen der Gnade.

Die Predigt entfaltet mehrere Dimensionen dieses kleinen Wortes:

Wir sind Könige und Menschen der Gnade.
Unsere Würde kommt nicht aus uns selbst. Sie ist ein Geschenk. Wie Paulus sagt: „Durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin.“ Wir sind keine Bettler mehr – aber wir bleiben Beschenkte.

Wir sind Könige und Geschwister.
Das Reich Gottes ist kein Ort einzelner Herrscher, sondern eine Familie. Christen stehen nicht übereinander, sondern nebeneinander – als Brüder und Schwestern, die alle aus derselben Gnade leben.

Wir sind Könige und Lernende.
Nachfolge bedeutet nicht, bereits vollkommen zu sein. Auch Apostel wie Paulus bekannten: „Nicht, dass ich es schon ergriffen hätte.“ Christsein heißt unterwegs sein – wachsen, lernen, stolpern und wieder aufstehen.

Und wir sind Könige und Menschen mit Geschichte.
Jeder Mensch bringt seine Vergangenheit mit – Schuld, Verletzungen, Konflikte und offene Fragen. Doch das Evangelium löscht diese Geschichte nicht einfach aus. Es schreibt sie neu. Gottes Gnade gibt unserem Leben eine neue Richtung.

Gerade deshalb lädt diese Predigt zu einem Moment des Innehaltens ein. Zwischen der Würde, die Christus schenkt, und dem Auftrag, der daraus entsteht, steht ein Augenblick der Dankbarkeit: Dankbar dafür, dass Jesus Menschen aus dem Staub aufhebt und ihnen einen Platz an seinem Tisch gibt.

Und für jeden, der denkt, diese Geschichte gehöre noch nicht zu seinem Leben, bleibt die Einladung des Evangeliums bestehen:
Jesus wartet nicht darauf, dass ein Leben perfekt wird.
Er kommt genau zu denen, die im Staub sitzen – vergibt, richtet auf und schenkt eine neue Würde.

Denn das Evangelium erzählt genau davon:
Jesus hebt Menschen aus dem Staub auf – und setzt sie an seinen Tisch.

Titel: Könige!

Predigtreihe: Könige und Priester

Prediger: Jorin Jansen

Predigttext: Offenbarung 5, 8–10

Beschreibung:
In Offenbarung 5 wird für einen Moment der Himmel geöffnet. Johannes sieht den Thron Gottes, hört die Anbetung der himmlischen Welt und sieht in der Mitte das Lamm – Jesus Christus, das geschlachtete und doch lebendige Lamm. Und in diesem neuen Lied der Erlösten fällt eine erstaunliche Aussage:
„Du hast sie zu Königen und Priestern gemacht für unseren Gott.“

Diese Predigt nimmt diesen Satz ernst und fragt: Was bedeutet es eigentlich, dass Jesus Menschen zu Königen gemacht hat?

Oft wird das Evangelium kleiner gedacht, als die Bibel es beschreibt. Dann bleibt vom Christsein vor allem übrig, dass Gott uns irgendwie noch mitträgt, obwohl wir versagt haben. Doch die Schrift spricht größer. Jesus vergibt nicht nur Schuld – er richtet Menschen auf. Er stellt Würde wieder her. Er hebt aus dem Staub auf und setzt an seinen Tisch.

Ausgehend von Offenbarung 5 sowie Römer 5,17 und Epheser 2,6 zeigt die Predigt:

Das Ziel der Erlösung ist nicht nur Vergebung, sondern Wiederherstellung. In Christus beginnt eine neue Herrschaft – nicht über andere Menschen, sondern über das, was uns vorher beherrscht hat: Sünde, Angst, Schuld, Scham und zerstörte Bindungen.

Gerade in einem Taufgottesdienst wird diese Wahrheit sichtbar. Die Taufe ist nicht bloß ein religiöses Ritual, sondern ein öffentliches Bekenntnis:

• Mein altes Leben liegt hinter mir.
• Jesus Christus gehört mein Leben.
• Ein neues Leben hat begonnen.

So passt die Botschaft von Offenbarung 5 genau in diesen Rahmen: Menschen werden nicht deshalb zu Königen, weil sie stark, perfekt oder besonders wären. Sie werden es, weil Jesus sie erlöst hat. Er gibt ihnen eine neue Identität, eine neue Stellung und eine neue Würde.

Diese Predigt lädt zum Staunen über die Größe des Evangeliums ein:
Jesus rettet nicht nur knapp. Er stellt vollkommen wieder her. Er vergibt nicht nur, er richtet auf. Er erlöst Menschen – und macht sie zu Königen.

Und damit ist die Geschichte noch nicht zu Ende. Denn zur königlichen Würde kommt auch ein priesterlicher Auftrag. Doch zunächst bleibt das Staunen:
Jesus hat Menschen erlöst. Und er hat sie zu Königen gemacht.

Titel: Vorbehaltlose Nachfolge

Prediger: Amadeus Heiden

Gemeinde: Friedenskirche Singen

Bibeltext: Lukas 9, 57–62

Beschreibung:
„Nachfolge“ – ein Wort, das in christlichen Kreisen ständig fällt. Und doch wirkt es oft, als würde jeder etwas anderes damit meinen. In dieser Predigt wird die Frage deshalb ganz bewusst zugespitzt: Was bedeutet Nachfolge eigentlich wirklich – und was bedeutet sie nicht?

Ausgehend von Lukas 9, 57–62 begegnen wir drei Menschen, die Jesus nachfolgen wollen – und drei Hindernissen, die erstaunlich zeitlos sind. Es sind Haltungen, die auch heute in Gemeinden sitzen könnten:

• Nachfolge als Wohlfühlpaket: Der Wunsch nach Geborgenheit, Sicherheit, „Nestwärme“ – und Jesus’ ernüchternde Antwort: Der Menschensohn hat keinen Ort, sein Haupt hinzulegen. Nachfolge ist nicht Komfortgarantie.

• Nachfolge auf später verschieben: „Ich will – aber erst muss ich noch …“ Verantwortung, Verpflichtungen, Projekte, Familienfragen. Jesus’ radikaler Ruf entlarvt: Manches, woran wir festhalten, ist längst „tot“ und hält uns nur zurück.

• Nachfolge mit Blick zurück: Ein Herz, das zwar gehen will, aber innerlich an der Vergangenheit hängt. Jesus macht klar: Wer den Pflug anfasst und zurückschaut, wird nicht fruchtbar für Gottes Reich.

Die Predigt stellt die unbequeme, aber befreiende Kernbotschaft heraus: Nachfolge kostet. Nicht, weil Gott hart wäre, sondern weil echte Liebe nie halbherzig ist. Nachfolge heißt: Sicherheit loslassen, das Alte abgeben, Gott Priorität geben – und ihm das ganze Herz schenken.

Am Ende mündet alles in ein klares Bild: Die Gemeinde ist die Braut Christi. Und wie bei einem Eheversprechen passt es nicht, Liebe „unter Bedingungen“ anzubieten. Nachfolge ist eine Liebesbeziehung zum lebendigen Gott – bedingungslos, voraussetzungslos, manchmal kompromisslos.

Eine Predigt, die herausfordert, aufräumt und neu ausrichtet:
Schau auf Gott. Lass das Alte los. Schenke ihm dein ganzes Herz.

• Predigtthema: Fünf biblische Tipps im Umgang mit der Vergangenheit
• Prediger: Dr. Michael Großklaus

Jeder Mensch hat eine Vergangenheit. Die des einen wiegt schwerer, die des anderen ist schöner, leichter. Doch fehlerfrei und ganz ohne Leid ist niemandes Vergangenheit.

Hier kommen fünf praktische, vor Allem aber biblische Tipps, wie wir, nach Jesu Willen, mit unserer Vergangenheit umgehen können.

Predigtthema: Lass dich senden!

Predigtreihe: Göttliche Orientierung

Prediger: Jorin Jansen

Predigttext: Jesaja 6, 1-8

Beschreibung:
Wie erkennt ein Christ eigentlich seine Berufung? Und wie entsteht echte göttliche Orientierung?

Mit dieser Predigt endet die Reihe „Göttliche Orientierung“. Nachdem es in den vergangenen Wochen um Vertrauen auf Gottes Führung und um den ernsthaften Umgang mit Sünde ging, richtet sich der Blick nun auf die Frage: Was geschieht, wenn Gott uns ruft?

Anhand der Berufung des Propheten Jesaja wird deutlich, dass göttliche Orientierung nicht zuerst mit der Frage beginnt: „Was soll ich tun?“, sondern mit der Erkenntnis: „Wer ist Gott?“
Jesaja sucht keinen Auftrag – Gott offenbart sich ihm. Erst im Angesicht der Heiligkeit Gottes erkennt Jesaja seine eigene Schuld, erlebt Vergebung und wird anschließend gesandt.

Diese Reihenfolge ist entscheidend:
Offenbarung → Erkenntnis der eigenen Schuld → Vergebung → Sendung.

Die Predigt zeigt, warum viele Christen in der Frage nach ihrer Berufung stehenbleiben: Sie warten auf besondere Zeichen, während der grundlegende Auftrag längst gegeben ist. Gottes Ruf richtet sich nicht nur an wenige Auserwählte, sondern an Menschen, die seine Gnade erfahren haben und bereit sind zu antworten.

Göttliche Sendung bedeutet dabei nicht unbedingt Anerkennung oder einfache Wege. Schon die Propheten des Alten Testaments mussten erleben, dass Treue zu Gott oft Widerstand, Verzicht und Missverständnisse mit sich bringt. Doch wer Gottes Barmherzigkeit selbst erfahren hat, kann nicht mehr schweigen.

Die zentrale Frage dieser Predigt lautet deshalb:
Wenn Gott fragt „Wen soll ich senden?“ — was antwortest du?

Nicht Begabung oder Persönlichkeit sind entscheidend, sondern die Erfahrung der Vergebung und die Bereitschaft, sich senden zu lassen. Gott ruft Menschen nicht, weil sie perfekt sind, sondern weil sie ihm begegnet sind.

Eine Predigt über Berufung, Gnade und den Mut, Gottes Ruf nicht nur zu hören, sondern darauf zu antworten:
„Hier bin ich, sende mich.“

Predigerin: Corinna Schön

Predigttext: Matthäus 11, 25-30

25 Zu jener Zeit begann Jesus und sprach: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du dies vor den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen geoffenbart hast! 26 Ja, Vater, denn so ist es wohlgefällig gewesen vor dir. 27 Alles ist mir von meinem Vater übergeben worden, und niemand erkennt den Sohn als nur der Vater; und niemand erkennt den Vater als nur der Sohn und der, welchem der Sohn es offenbaren will. 28 Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch erquicken! 29 Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen! 30 Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht. 

Titel: Wehe der Sünde (Teil 2)

Prediger: Jorin Jansen

Bibeltext: Matthäus 18, 8-9

Beschreibung:
Was meint Jesus, wenn er sagt: „Hau sie ab. Reiß es aus.“?
In Teil 2 der Predigt „Wehe der Sünde“ greift Jesus Worte auf, die uns heute fremd, hart und fast unerträglich erscheinen – und doch voller Liebe sind.

Jesus warnt seine Nachfolger eindringlich davor, mit der Sünde zu spielen. Er nutzt drastische Bilder, um klarzumachen: Sünde ist kein Haustier. Kein harmloser Begleiter. Kein kleines Problem. Sünde zerstört – und deshalb ruft Jesus zu radikaler Umkehr auf.

„Hand und Fuß“ stehen für sichtbare, praktizierte Sünde – für Muster, Entscheidungen und Verhaltensweisen, die uns immer wieder von Gott wegziehen.
„Das Auge“ steht für das Innere – für Herzenshaltungen, Gedanken, Motive und verborgene Sünden, die niemand sieht, außer Gott.

Jesus ruft nicht zur Selbstverstümmelung auf, sondern zu entschlossener Herzensarbeit:
Abschneiden. Loslassen. Grenzen setzen. Ehrlich werden.
Nicht aus Gesetzlichkeit – sondern aus Liebe. Diese Predigt macht deutlich:
Gnade bedeutet nicht Gleichgültigkeit gegenüber der Sünde.
Gnade bedeutet Freiheit von der Sünde.

Jesus ist nicht gekommen, um uns zu vergeben und dann in der Gefangenschaft zu lassen, sondern um uns wirklich frei zu machen. Der Heilige Geist ist keine Dekoration, sondern Befähigung. Heiligkeit ist kein religiöser Perfektionismus, sondern ein Lebensweg – im Alltag, im Verborgenen, im Herzen.

Gleichzeitig richtet diese Predigt den Blick klar auf das Evangelium: Keine Sünde ist größer als das Blut Jesu Christi.Kein Versagen stärker als seine Gnade. Kein Feind mächtiger als der gekreuzigte und auferstandene Herr.

Diese Predigt ist ein Rettungsruf – ernst, herausfordernd und zugleich zutiefst hoffnungsvoll.
Ein Aufruf zur Umkehr, zur Freiheit und zur erneuerten Hingabe an Jesus Christus.

Thema: Wehe der Sünde

Prediger: Jorin Jansen

Bibelstelle: Matthäus 18, 1-9

Beschreibung:

Im Rahmen der Predigtreihe „Göttliche Orientierung“ richtet diese Predigt den Blick auf ein Thema, das Jesus selbst mit großer Ernsthaftigkeit behandelt: die Realität und zerstörerische Kraft der Sünde. Ausgehend von Matthäus 18,1–9 zeigt Jorin Jansen, dass göttliche Führung nicht nur aus Wegweisung besteht, sondern auch aus klaren Warnschildern – Bereichen, in die wir nicht gehen sollen.

Die Jünger fragen nach Größe im Reich Gottes, doch Jesus antwortet mit einem Kind in ihrer Mitte. Größe bedeutet für ihn nicht Macht oder Ansehen, sondern Demut. Gleichzeitig macht Jesus unmissverständlich klar, wie ernst die Folgen sind, wenn Menschen andere zur Sünde verleiten oder Sünde verharmlosen. Sein „Wehe“ ist kein Ausdruck von Härte, sondern von tiefem Mitleid und Warnung vor der zerstörerischen Dynamik der Sünde – für Einzelne, für Gemeinschaften und für ganze Gesellschaften.

Die Predigt widerspricht deutlich dem Zeitgeist, in dem Sünde relativiert, umdefiniert oder als persönliche Wahrheit behandelt wird. Stattdessen wird gefragt: Was sagt Jesus selbst dazu? Warum ist er so radikal in seinen Worten? Die Antwort: Weil Sünde nicht harmlos ist, sondern Beziehungen zerstört, Herzen verformt und letztlich von Gott trennt.

Doch die Predigt bleibt nicht bei der Warnung stehen. Sie führt zum Zentrum des Evangeliums: Rettung geschieht nicht durch moralische Leistung, religiöse Zugehörigkeit oder gute Absichten, sondern allein durch Jesus Christus. Die bewegende Anekdote vom Schächer am Kreuz macht deutlich: Der einzige Grund, warum ein Mensch Zugang zum Reich Gottes hat, ist Gnade – weil „der Mann am mittleren Kreuz gesagt hat, dass wir kommen können“.

Diese Predigt verbindet ernste Wahrheit über Sünde mit tiefer Dankbarkeit für das Erlösungswerk Jesu. Sie ruft dazu auf, Sünde nicht zu verharmlosen, aber noch mehr: die Gnade nicht zu vergessen, die größer ist als jede Schuld. Eine Einladung zur Umkehr, zur Demut – und zu neuem Staunen über das Evangelium.

Thema: Göttliche Navigation

Prediger: Jorin Jansen

Bibelstelle: Sprüche 3, 5-10

Beschreibung:
Fast niemand fährt heute noch ohne Navigationssystem. Es nimmt uns Entscheidungen ab, zeigt Wege, warnt vor Umwegen – und bringt uns zuverlässig ans Ziel. Doch wer navigiert eigentlich unser Leben? Unser Bauchgefühl, unsere Erfahrung, unsere Ängste – oder Gott?

Ausgehend von Sprüche 3, 5–6 lädt diese Predigt dazu ein, eine grundlegende Entscheidung zu treffen: Wem vertraue ich wirklich? Verlasse ich mich auf meinen eigenen Verstand – oder vertraue ich Gott von ganzem Herzen und lasse mich von ihm führen?

Jorin Jansen zeigt am Beispiel Salomos, dass göttliche Weisheit nicht aus klugen Gedanken entsteht, sondern aus einem demütigen Herzen, das Gott an die erste Stelle setzt. Gott sieht weiter als wir, kennt Anfang und Ende und führt Wege, die wir selbst niemals planen würden. Doch diese Führung bleibt nicht theoretisch. Sie zeigt sich ganz konkret im Alltag: in unseren Entscheidungen, in unserem Umgang mit Versuchung, in unseren Prioritäten – und sogar in unserem Umgang mit Besitz und Geld.

Die Predigt macht deutlich, warum es uns oft schwerfällt, Gottes Navigation zu vertrauen: Wir halten uns selbst für klüger, folgen unseren eigenen Maßstäben und übersehen dabei, wie sehr unser Herz sich selbst täuschen kann. Wahre Orientierung entsteht dort, wo Ehrfurcht vor Gott, Gehorsam und Vertrauen zusammenkommen.

Diese Predigt fordert heraus, ehrlich zu prüfen: Wer sitzt am Steuer meines Lebens? Und bin ich bereit, mein Denken, meine Gewohnheiten und meine Sicherheiten Gott anzuvertrauen? Eine Einladung, das „göttliche GPS“ neu zu aktivieren – und den Weg zu gehen, den Gott bereitet.

Titel: Siehe, ich mache alles neu

Prediger: Jorin Jansen

Bibelstelle: Offenbarung 21, 1-8Beschreibung:„Siehe, ich mache alles neu.“ – Mit diesen Worten spricht Gott selbst in der Offenbarung. Nicht als vage Hoffnung, nicht als frommer Wunsch, sondern als klare Zusage des Thrones. In dieser Predigt zum Jahresbeginn nimmt Jorin Jansen uns hinein in die gewaltige Vision aus Offenbarung 21: Gott gibt diese Welt nicht auf. Er erneuert sie – und er erneuert Menschen.

Doch was bedeutet dieses „Alles neu“ ganz konkret? Gilt es nur einer zukünftigen Welt, einem neuen Himmel und einer neuen Erde? Oder hat diese Verheißung schon heute Konsequenzen für unser Leben, unsere Nachfolge und unsere Gemeinde?

Die Predigt macht deutlich: Gottes Erneuerung beginnt nicht irgendwann – sie beginnt jetzt. Gott erneuert zuerst Herzen, Leben und Wege. Aus Schuld wird Vergebung, aus Angst Vertrauen, aus Orientierungslosigkeit ein neuer Weg. Doch diese Erneuerung geschieht nicht automatisch. Offenbarung 21 spricht auch von Verantwortung, von Überwinden, von Umkehr.

Mit großer Klarheit zeigt die Predigt, warum Gottes Zusage niemals eine Einladung zur Passivität ist. „Siehe, ich mache alles neu“ ist kein Freifahrtschein zum Abwarten, sondern ein Ruf zur Entscheidung. Umkehr bedeutet nicht bloß Reue oder Entschuldigung, sondern eine echte Richtungsänderung des Lebens. Gottes Erneuerung ist das Geschenk – unsere Umkehr ist die Antwort.

Zum Abschluss richtet sich der Blick auf Jesus selbst: das A und das O, der Anfang und das Ende, die Quelle des lebendigen Wassers. Persönlich, gemeindlich und missionarisch wird diese Zusage angewandt und mündet in die entscheidende Frage:
Willst du zulassen, dass Gott auch in deinem Leben alles neu macht?

Eine Predigt zum Jahresanfang, die tröstet, herausfordert und den Blick fest auf Christus richtet – den, der erneuert, was zerbrochen ist, und der sein Werk vollenden wird.