淨空法師：環境隨著人心轉——興旺的秘訣：存心厚道，斷惡修善

古人勸導我們，人心地要厚道。這一次我到澳洲，雖然時間只有四天，同學們還是不放過，要我將這四天的時間，將《了凡四訓》的大意給大家做個介紹。感應的道理，開宗明義就講得很清楚，《易經》上所謂的，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。存心厚道的一定有後福，存心刻薄的，縱然目前環境很興旺，但是不久也必定衰退。這個理論與事實，古今中外，只要我們細心去觀察，都能夠見到，而且非常明顯的見到。所以無論是個人、無論是家庭、社團，或者是國家，要知道興旺全在存心厚道，斷惡修善。

所以古人講，凡是明白這個道理的人，應當將這篇文字廣泛的流通。我們應當效法印祖，印光大師在一生當中，全心全力的流通這一部書，另外就是《了凡四訓》、《安士全書》。這三樣東西，它的流通量遠遠超過佛法的經論，印光法師這麼做是什麼用意？無非是挽救現前世間的劫難。這個劫難非常嚴重，我們要認識清楚。劫難從什麼造成的？人心、人行造成的，心行不善就造成劫難。佛家所說的「依報隨著正報轉」，依報是我們的環境，正報是人心、是行為。人心善，我們生活環境就善；人心不善，環境就變惡劣。所以說這本書一定要熟讀深思，勉勵奉行，在日常生活當中起心動念、言語造作，想想與《感應篇》的教訓相應不相應？相應的我們可以想、可以說、可以做，不相應的就不可以。所以一定先要熟讀，要常常思惟裡面的義理，熟讀深思，努力奉行，你的前途無限的光明。

恭選自淨空法師講解之『太上感應篇』第4集

淨空法師：佛菩薩為什麼示現生病念佛往生？

　　問：我們都知道印光大師是大勢至菩薩的化身，也就是說，他老人家的一舉一動都是世人的榜樣、典範。可是記載中提到，印光大師往生前略生小病，然後念佛往生。我的疑問是為什麼他老人家不示現無疾病往生？他往生前小病的示現，究竟給我們什麼啟示？

答：這個啟示很重要，如果他示現完全沒有病，預知時至，很自在的，或者是站著、坐著往生，我們會想到他不是凡人，我們做不到。他示現的樣子完全跟凡夫一樣，生病念佛還可以往生，我們大多數人走的時候都會生病，他的樣子就為我們做一個好的模範，我們會想到他能做到，我也能做到，用意在此。諸佛菩薩的示現，一定要示現跟他所度化的眾生同等的境界，這才能有效果。如果他示現的境界很高，不是一般人能做到，他來這一趟就白來了。這是所有諸佛菩薩示現都會掌握的原則，很少有例外的。

恭選自學佛答問（第5集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：命運是注定好的嗎？是什麼定的？

問：世間一切是否都是注定的，為什麼？

答：世間的一切，就是我們講的命運，確實是注定的。為什麼？這是你前世所造作的因。佛門有一首偈說：「欲知前世因，今生受者是。」你要想知道前生造作的是什麼，這一生所受的就是前生造作的結果；「欲知來世果，今生作者是。」你要想知道來生怎麼樣？你這一生所造作的就是，這是造的因，來生所感的果報。

最近，我們在研討《十善業道經》，經一開端，世尊就把這些事情為我們講得很明白：「一切法都是心想生」。我們看這個社會、看這個世界芸芸眾生，各個受報都不一樣，什麼原因？因為他們心裡想的不一樣，造的業不一樣；善業一定是得善果，惡業決定有惡報。真正通達明瞭，我們人心就定了，縱然遇到逆境、逆緣，都可以心安理得，真正做到不怨天、不尤人，這樣就可以改造自己的生活環境。所以我們依照佛的經典去學習，決定有好處。

恭選自學佛答問（第5集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：夢到過世的親人，念哪部經迴向比較好？

問：我從《地藏經》中，聽師父講作夢中夢到過世的眾生，可為他們念《地藏經》迴向，但是我看到有些道場誦《阿彌陀經》迴向，請問應如何做？

答：誦《地藏經》、誦《阿彌陀經》都可以。但是一般多數的眾生，特別是沒有學佛的、沒有修淨土法門的，念《地藏經》比較好。因為你夢到的這些眾生多半是在鬼道，所以念《地藏經》超度他，對他們有好處。當然念《彌陀經》也可以，不必執著。

恭選自學佛答問（第5集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：本身修淨土念佛法門，能否到寺院禮懺、誦經、念咒，祈禱平安發達？

問：居士本身是修淨土念佛法門，請問是否能到寺院禮懺、誦經、念咒，祈禱平安、事業發達？

答：你如果想做，你就去做吧！免得妨礙你事業發達。但是從前祖師大德講得好，所有經懺都不能消的罪業，唯有一句佛號能夠消除，你才曉得佛號的功德有多大；集合全世界人修懺，都抵不過這一句佛號功德，很可惜沒有人認識、沒有人懂。真正懂了，印光大師給我們做榜樣，一生就是一句阿彌陀佛，什麼經懺、咒、經典，他都不念，就是一句佛號。我們講經也說得很清楚、很明白，千經萬論總歸結到一句佛號，一部《大方廣佛華嚴經》，到最後「十大願王，導歸極樂」。真正認清楚，明白了，抓住這一句佛號，一切諸佛所說的經論、修行的方法統統在其中，一個都不漏，你就全修了，這樣你是抓到總綱領了，何必還要零零碎碎搞這些東西，自己找麻煩。

恭選自學佛答問（第4集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：放蒙山，請鬼吃飯，到時候他就來了

問：居士在家面對佛像讀誦《金剛經》等大乘經典，請問是否一定要做蒙山儀式？

　　答：這個不一定要做，可以不做。如果做蒙山，你就天天做，不可以想做就做、不想做就不做，這是不可以。蒙山是請餓鬼吃飯，你請他吃飯，到時候他就來了，你不做、你不給他吃，他就生煩惱了。所以請客，你就常常請；不請，你就不要惹這個麻煩。放蒙山是請鬼吃飯。

恭選自學佛答問（第4集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：居士可以自己在佛前受八關齋戒、求受五戒、三皈

問：請問在家居士是否可以自己面對佛像進行八關齋戒？

答：經上有明文記載：自己可以在佛前受八關齋戒、求受五戒、三皈，這是可以的。

恭選自學佛答問（第4集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：皈依可以在佛菩薩像面前自己求受，但一定要懂得皈依的道理才如法

問：弟子有幾個親戚不在新加坡，請問不知可否代替皈依？他們本人願意。

　　答：皈依可以在佛菩薩像面前自己求受，一定要懂得皈依的道理，這樣才如法。我們有三皈傳授的錄像帶，現在做成光碟，還有小冊子，必須多聽多看。對於三皈的意義完全了解，然後在佛前發願受三皈，都可以得到，三皈的證書，我們可以送給他。

恭選自學佛答問（第4集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：只誦彌陀經，不誦其他經，如法嗎？

　　問：弟子每日早中晚以誦《彌陀經》、佛號為日課，不誦其他經典，是否如法？

答：非常如法。這真正是「一門深入，長時薰修」，如果你一生當中不斷，你往生是肯定的，決定得生淨土。

恭選自學佛答問（第4集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：念佛時有好境界如何面對？

問：弟子常聽到在很遠的地方有佛號聲，心靜的時候愈近。請問這個境界是好是壞？是否會是魔境？弟子心中不安。

　　答：這是好境界。魔念佛也是好事情，魔就變成佛了。這種境界很多人都有，不是你一個人有，這是功夫得力的現象。這是非常正常！但是你要以平常心來看，不要生歡喜心，也沒有恐懼心，我們還是要老老實實念下去。

恭選自學佛答問（第4集）2000/6/26 新加坡佛教居士林