淨空法師：蔬菜糧食裡面有蟲，如何處理？

問：糧食和蔬菜上生長了生命，請問怎麼處理？

　　答：這是說糧食、蔬菜裡面長小蟲，菜裡面有蟲容易處理，你看到時把牠揀掉就行了。真正處理的方法是培養自己的慈悲心，你心地慈悲善良，這些病害蟲不會侵犯你。

　　我們在「古晉」的山上可以得到證明，山上種菜，最初種的時候菜蟲很多，菜園裡面的工作人員跟主人都非常慈悲，不去趕牠，讓牠吃，牠吃剩下的，我們再撿來吃。牠也是一條生命，牠不為別的，也是為填飽肚子。所以種菜供養這些眾生，這些眾生也懂得人的意思，也受感動，於是這個蟲一年比一年少，現在這個菜園裡面的蟲很少，但是還是有，這個菜拿過來仔細一看，還有被蟲吃的幾個小洞，但已經很少了。

　　我們能夠與這些眾生共同一起生活，歡歡喜喜相處，我們幫助牠，牠也會幫助我們，不必去殺害牠。採下時不小心，或者裡面還有幾隻蟲在菜的上面，我們總是以真誠心，每天念佛修持，將這些功德迴向給牠，這樣就好。

節選自學佛答問（第三集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：有生命的雞蛋不應該吃。佛說吃三淨肉是不得已的

問：請問吃三淨肉的罪大、還是吃雞蛋的罪大？

答：都一樣。可是在中國的雞蛋就不太保險，在外國市場買的雞蛋，它是沒有生命，不會孵出小雞，所以現在外國的雞蛋是可以吃。外國的種蛋，你要能夠買孵小雞的種蛋，還不知道到哪裡去買，聽說這種蛋比普通蛋的價錢要高出很多倍，普通你買的蛋是不能孵小雞的，所以那個蛋是沒有生命，這個我們要加以區別。在中國可能就沒有這種設施，中國農村的雞都養在外面，都有交配，那個蛋都有生命，所以這個不應該吃。三淨肉是不得已，不是佛教你吃肉、准許你吃肉，這是不得已，這個道理要懂得。

節選自學佛答問（第三集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：什麼是方便妄語？不妄語戒如何開遮持犯？

　　問：受不妄語戒，在不得已時打方便妄語，是否犯戒？譬如這次來新加坡拜師參學，不敢和家人直說，為怕受阻礙，只好講去旅遊。

　　答：你是來旅遊的，沒有打妄語，旅遊順便來聽經，這是可以的，這種妄語不害人。佛禁止妄語，這個妄語是害人，對別人有害，欺騙別人，使別人受到傷害，受到損害，這是有罪過。如果這個妄語讓別人得好處、得利益，這個妄語是有功德的，沒有損害，不是罪，那是功德。所以這裡面就有「開遮持犯」，這是開緣，不是破戒，不是犯戒。

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淨空法師：受過不殺生戒還能為家屬做葷腥嗎？

淨空法師：如何幫助自己家屬吃素不殺生？

問：請問受不殺生戒，若為家屬做葷腥是否犯戒？

　　答：你為家屬做葷腥之菜，只要不活殺就不算破戒。做葷菜也有開緣，「開遮持犯」裡面有開緣，但決定要避免殺生。佛講：你買的肉叫「三淨肉」，你沒有看到殺、沒有聽到殺的聲音、不是為我而殺，買這種肉供養家屬不犯戒，戒經裡都說得很清楚，但也要慢慢的讓家人知道素食的好處。

　　這次我們到「古晉」，住在李金友居士的山莊，這個山莊範圍很大，用中國的畝來計算是三萬畝，山莊裡面的公路有十六公里，這是一個很大的山莊。山莊裡面員工有三百多人完全吃素，這三百多位員工都是附近十幾個村莊找來的，當時附近的山是原始森林，中國人講：「靠山吃山，靠水吃水」，所以他們都是打獵人，現在將他們的獵具收買下來，讓他們在山莊裡面工作，給他們很好的待遇，他們就可以養家，所以那個地方現在的人不殺生了。最初他們吃素很難接受，吃了半年之後，他們漸漸成習慣，現在都非常歡喜。為什麼？他們都年輕了，臉上皺紋都沒有了，這才發現吃素的好處這麼多。

在家庭度自己家人就要用這個方法，你不要勸他不吃肉，你吃素一兩年後，他看到你的健康比他好，看到你的容色比他好，看到你的皺紋都沒有了，他就會來學吃素，這樣你就能度一家人。所以我覺得李居士很了不起，他度了十幾個村莊的人，而且勸人不殺生，這是很好的榜樣。

節選自學佛答問（第三集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：受戒最重要是懂得這個道理！　　

問：在家居士受持三皈五戒，對「開遮持犯」有何解釋？

答：我們一定要懂得「開遮持犯」，若是不懂，要多問、要多讀經，因為不懂「開遮持犯」，我們講持戒、守戒，你就沒有辦法持。所以受戒最重要的是要懂得「開遮持犯」的道理。

節選自學佛答問（第三集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：念佛和日常生活如何相應？　

問：在念佛堂念佛，在日常生活修行，應如何做才相應？

答：念佛堂是訓練，是養成念佛的習慣。在日常生活中，無論工作、處事待人接物，心中「憶佛念佛」，能夠做到不中斷，這就是功夫成片。果然功夫成片，往生就有把握。所以念佛堂是養成念佛習慣，真正的功夫是用在日常生活中。

節選自學佛答問（第三集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：煩惱輕，智慧就增長，表現在哪裡？

問：斷一分煩惱、分別、執著就是功夫成片，此人應是什麼樣子？他自己能知道嗎？這個人一定能往生嗎？

　　答：斷一分煩惱、分別、執著，這個一分的標準是多少？關鍵在這個地方，每個人標準不相同，甚至於大小乘經的標準也不相同。佛為什麼說這麼多不同的標準？佛說經不是主動說的，是因人而異，佛是遷就眾生而有不同標準，所以我們自己要明瞭。

　　至於斷了煩惱、分別、執著是什麼樣子？這個樣子很明顯，如果分別執著斷了一些，人的煩惱就少了一些，佛經講：「煩惱輕，智慧就增長。」這個最明顯的是，你聽經會有悟處，你讀經能夠通達義理。在日常生活中處事待人接物，你會覺得比過去進步很多，過去處事待人有許多不當之處，這些毛病自己都覺察到，都能把它改正過來，所以你的心情舒暢、清淨、快樂，這是不同的地方。分別執著重的人，生活得很苦，縱然富裕也非常苦惱。離開妄想分別執著，縱然窮困也非常快樂，像孔夫子的學生顏回，過那種貧困的物質生活，他也非常快樂。所以孔夫子感嘆說：他過的那種生活環境，一般人一定是「人不堪其憂」！而顏回「不改其樂」。他樂的是什麼？煩惱、分別、執著少了，他很快樂！由此可知，苦樂沒有一定標準。佛家講「苦樂在覺迷」，一念覺轉苦為樂，一念迷樂中有苦，這個道理我們要懂。

節選自學佛答問（第三集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：廚房義工洗米時，不小心弄死米蟲，將來是否要還命債？

問：我們是「居士林」大廚房的洗菜義工，每天洗米時發現有米蟲，若不小心弄死牠們，將來是否要還命債？

答：這是無意的，寺院裡的廚房這是在所不免。這種事情不是「居士林」有，幾乎中國大陸、台灣所有寺院叢林都有的現象。只是我們洗菜、洗米時佛號不要間斷，我們念佛迴向給牠就非常之好。這些小動物，生生世世有幾個人念佛給牠迴向？牠能得到這個力量的加持也很幸運，死後可以解脫超生了。

節選自學佛答問（第三集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

淨空法師：聽經時有些經聽了很歡喜，有些很生疏？

問：為什麼聽《無量壽經》覺得很相應，很能契入，但聽《華嚴經》就覺得很茫然。是否境界不夠？請師父開示。

答：人有過去、有今生，學佛的同修決不是從這一生才開始，佛經告訴我們，每個人善根都很深厚，過去你所修學的法門，這一生遇到了就感覺得很投緣、很歡喜。從前沒有學過，這一生遇到了就感覺很生疏，所以你會覺得很茫然。你這種情形，是過去生中修學過淨土，《無量壽經》念得很多，所以遇到就生歡喜心；而過去生沒有修學《華嚴經》，所以接觸之後就比較生疏，原因在此地。從這個地方就能證明，與過去生中生生世世修學都有差別。

節選自學佛答問（第三集）2000/6/26 新加坡佛教居士林

節選自淨空法師講解的『太上感應篇』之193和194集