淨空法師：夜晚睡覺可以不穿衣服嗎？

末後說了一句『夜起裸露』，大概在現在也很少了，你看現在人夜晚睡覺，也都是穿著很講究的睡衣。都是不敬，對什麼？對鬼神的不敬，夜晚雖然沒有別人看到，要知道鬼神跟我們是雜居的，確實是住在一起的。『八節行刑』，「八節」註解上有，「立春、春分，立夏、夏至，立秋、秋分，立冬、冬至」，這八個節日。這八個節日，道教裡面所講的，這是有諸天天神到人間來巡察、來巡視，所以在這幾天當中，一定要以慈悲心對待一切眾生。縱然是死囚，也不應該在這個時候行刑，可以把行刑的時間延後，這是慈悲心。換句話說，天地鬼神降臨巡視的時候，我們在他的面前行刑，這是很不禮貌的一樁事情。就譬如說，我們有貴賓、貴客到我們這個地方來，我們在他來的時候，在他面前懲罰一些人，你說這個多難看！這不是好事情，決定延後，讓他看到我們社會現象一片祥和，大家都歡喜。我們要以這種好的景象，也是供養天地鬼神，不應該在這個時候處理死囚犯，當然更不可以在這個時候造作一切惡業。這一段我們就說到此地。　　

節選自淨空法師講解『太上感應篇』第186集

淨空法師：起心動念，以為別人不知道，天地鬼神知道！

在明處、暗處，不但不能做不善的事，不善的念頭都不可以起。我們起心動念，自己以為別人不知道，天地鬼神知道。這些道理實在講也不難懂，起心動念都有形相，你心裡想什麼事，你想它就有相，這個相凡夫看不到，鬼神看得到。真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清淨心了，所謂行住坐臥都在定中，這些人你不能瞞他，你起心動念現的相，他統統看見，統統明瞭。這就是說高維次空間的人能夠看到低維次的，看得很清楚，起心動念，一切行為，哪裡能夠瞞人？果報，說實在話，不是天地鬼神主宰的，佛經裡頭沒有這個說法，果報是你感召的，善因一定得善果，惡因決定有惡報。

節選自淨空法師講解『太上感應篇』第186集

淨空法師：天地鬼神這些事情是不是迷信？

「正人君子，明則畏人，幽則畏神」，「畏」是什麼？怕別人指責，我們做錯了事情，別人指責我們，現在講輿論。所以他不敢做錯事，做錯事怕別人指責他，這是明的；暗中沒有人見到，鬼神指責他。人能夠相信這些道理，相信這些事實，無論在明處、在暗處，決定不敢起一個惡念，決定不敢為非作歹。

現在有不少年輕人說這是迷信，說這是過去人用這些東西來約束人，讓人不敢為非作歹，這是一種手段不是事實，說這是迷信。中國人、外國人迷信了幾千年、幾萬年，現在這個時代的人自以為聰明，他不迷信了。一個學說，一個修學的方法，能夠傳千百年，假如它沒有真實的理論與事實來支持它，早就被人淘汰掉了。它能夠延續這麼長的歷史，幾千年當中就沒有聰明人？你比他們聰明，這個話我很難相信。

　　經過歷史的證驗，天地鬼神這些事情，雖然現在人都說它是迷信，可是我們在報章雜誌上、資訊上常常有傳聞。最近我們從悟行師送來一個訊息，從美國報紙上傳來的，一個一歲的女孩能夠講古老的印地安的土話，這怎麼解釋？沒有學過的，不但沒有學過，她才一歲，現在說話還說不清楚，怎麼可能說一口古老的印地安的語言？這個語言現在已經很少人懂，報紙上登的我們看到，全美國能夠懂這個語言的只有十幾個人。她前生是美國土著轉世過來的，足以證明人有前生、有後世，說明輪迴是事實。許許多多科學家現在在探討，希望能把這個事情證實，這些年當中，他們努力在做，也有一些成效。在美國書店這一類的書很多，常常可以看到，真有！

所以在明處、暗處，不但不能做不善的事，不善的念頭都不可以起。我們起心動念，自己以為別人不知道，天地鬼神知道。這些道理實在講也不難懂，起心動念都有形相，你心裡想什麼事，你想它就有相，這個相凡夫看不到，鬼神看得到。真正有修行的人，在定中看得到，功夫高的得清淨心了，所謂行住坐臥都在定中，這些人你不能瞞他，你起心動念現的相，他統統看見，統統明瞭。這就是說高維次空間的人能夠看到低維次的，看得很清楚，起心動念，一切行為，哪裡能夠瞞人？果報，說實在話，不是天地鬼神主宰的，佛經裡頭沒有這個說法，果報是你感召的，善因一定得善果，惡因決定有惡報。

節選自淨空法師講解『太上感應篇』第186集

淨空法師：正人君子，明則畏人，幽則畏神

「正人君子，明則畏人，幽則畏神」，「畏」是什麼？怕別人指責，我們做錯了事情，別人指責我們，現在講輿論。所以他不敢做錯事，做錯事怕別人指責他，這是明的；暗中沒有人見到，鬼神指責他。人能夠相信這些道理，相信這些事實，無論在明處、在暗處，決定不敢起一個惡念，決定不敢為非作歹。

節選自淨空法師講解『太上感應篇』第186集

淨空法師：天時不如地利，地利不如人和

不要讓別人起反感，這條很重要。世出世間法，你要能成就，一定要得大眾的歡喜心，大眾對你尊敬，你的事就容易成就。你所作所為讓大眾心理起反感、厭惡，你就得不到任何人的援助，無論做什麼事業都很難有成就。這個道理古今中外一樣，沒有例外的，所以古德常講：「天時不如地利，地利不如人和」。

節選自淨空法師講解『太上感應篇』第186集

淨空法師：煙火是往上升的，燃料不乾淨，是對鬼神不敬

「穢柴作食」，現在都市裡面已經沒有了，必須要曉得煙火是往上升的，你這些燃料不乾淨，不但是對鬼神不恭敬，對人也不恭敬，這個我們一定要曉得。我們燃香是表我們恭敬心的，如果用質料非常低劣的香，反成了我們大不敬，不如不燒香，這個道理要懂。特別是住在現在這個都市，住在公寓的房子裡面，現在的公寓愈來愈小，人口愈來愈密集，我們燒香鄰居不歡喜聞，他就會來干涉。尤其現在的房子建築為了空調的關係，房屋建築愈來愈低了，像我們這個房子蓋得很矮，個子高的站著，伸手就摸到天花板了。我們居住這個環境就可以不必燒香，我們有這種真正恭敬心就可以，要注意什麼？維持大家的健康，不要讓別人起反感，這條很重要。世出世間法，你要能成就，一定要得大眾的歡喜心，大眾對你尊敬，你的事就容易成就。你所作所為讓大眾心理起反感、厭惡，你就得不到任何人的援助，無論做什麼事業都很難有成就。這個道理古今中外一樣，沒有例外的，所以古德常講：「天時不如地利，地利不如人和」。

節選自淨空法師講解『太上感應篇』第186集

淨空法師：供佛一定要用好香

香，供佛的香，諸位要記住，一定要好香。我們過去在台灣，我們曉得有很多做香的、買賣香的這些店，有很多是用很髒的東西來做的。這種香燃燒這個香氣，現在人講不衛生，我們呼吸對人、人體都有傷害，怎麼可以拿來供佛？為什麼一般人要買這種香？這香便宜。如果是寺廟裡頭也買這種香給信徒來供佛菩薩，這個罪過很大。我們從前在寺廟裡頭看到出家人買很便宜的香，知道這個裡頭成分不好，貪圖便宜。買好的香一斤要幾千塊錢，甚至於現在台灣有幾萬塊錢一斤的，那是用檀香、用楠木，那是好的質料。所以香不必燃很多，一支就夠了，這是我們必須要懂得選擇的。

節選自淨空法師講解『太上感應篇』第186集

淨空法師：這個習慣養成了，果報就是決定不墮三惡道

「佛言如來滅後」，世尊告訴我們，釋迦牟尼佛滅度之後，「若復有人以一華一香」，一花一香是少，量少，以一朵花，以一支香，這是講最少的，「用作供養」；「以一掬水，除去不淨，舉足一步，詣諸佛前，一稱南無佛，是人若墮三惡道者，無有是處」。這是講禮敬的功德。這裡面最重要的一句話，我們決定不能夠疏忽，「除去不淨」，你看看這樣的作法，藉著形像來作法是除自己不清淨的心，「心淨則佛土淨」。又肯念佛，「一稱南無佛」，這就是皈依三寶，「南無」是皈依的意思，當然不會墮三惡道。縱然造作三惡道的業因，他沒有緣，他現前的緣殊勝，心緣三寶，他不緣三惡道。 三惡道的業因，諸位記住，是貪瞋痴慢。所以我們自己在平常生活當中，要養成一個好的習慣，整齊、潔淨、清潔、清淨，要養成這個習慣，這個習慣養成了，果報就是決定不墮三惡道。諸位曉得惡道污穢，我們一般人講骯髒、凌亂。餓鬼、地獄，我們沒有見到，你看看畜生，畜生居住的環境凌亂。我們的行為要是跟畜生差不多，那就墮畜生道；過分了，那就餓鬼道、地獄道。這是不能不知道的，不能不謹慎的。

節選自淨空法師講解『太上感應篇』第186集

淨空法師：「藉相以導真」——事相幫你開悟，幫你明心見性

註解裡面說得很詳細，多半都是從前的事情。現在科技進步，我們用火，現在用火柴的機會都比較少，火柴就相當乾淨了。註子裡頭引用《諸經集要》裡面一段話，這段話我念念，很好！「夫因事悟理」，這是說一般修學的過程，為什麼修行要著重在事相？事相幫助你開悟，幫助你明心見性，所以一定要「藉相以導真」，用意在此地。這是我們一定要曉得，這不是迷信。所以它底下講，「瞻仰聖容」，這是講佛菩薩形像，我們供奉佛菩薩形像，用意在哪裡？有人來問，你要能夠答覆得出。供養佛菩薩形像，「賴花香以供奉」，香花代表我們自己一點敬意。香與花都要潔淨，不能污穢，一定要處理得很乾淨，佛家講很莊嚴，表示我們的恭敬心。接著又說，「佛言如來滅後」，世尊告訴我們，釋迦牟尼佛滅度之後，「若復有人以一華一香」，一花一香是少，量少，以一朵花，以一支香，這是講最少的，「用作供養」；「以一掬水，除去不淨，舉足一步，詣諸佛前，一稱南無佛，是人若墮三惡道者，無有是處」。這是講禮敬的功德。這裡面最重要的一句話，我們決定不能夠疏忽，「除去不淨」，你看看這樣的作法，藉著形像來作法是除自己不清淨的心，「心淨則佛土淨」。又肯念佛，「一稱南無佛」，這就是皈依三寶，「南無」是皈依的意思，當然不會墮三惡道。縱然造作三惡道的業因，他沒有緣，他現前的緣殊勝，心緣三寶，他不緣三惡道。

節選自淨空法師講解『太上感應篇』第186集

淨空法師：真誠、清淨的禮敬，性德才能透得出來

　諸位同學，大家好！請看《感應篇》第一百一十五節：

　　【又以灶火燒香。穢柴作食。夜起裸露。八節行刑。】

這都是說明對於天地鬼神的失敬。現在在我們這個時代，可能在比較落後的地區還是用灶，但是用灶火燒香可能已經很少見了。這在過去有這個情形，但是也不太多。『穢柴作食』，就是不乾淨的燃料，從前燃料用柴火，柴火也要乾淨。無論做什麼都要存一個「敬」，所謂存誠、存敬，它真正的原因，都是幫助我們明心見性，這才是主要的原因。性德第一條就是恭敬、誠敬，普賢菩薩十願，第一願就是「禮敬諸佛」，這些全都在禮敬諸佛範圍之內。因為「諸佛」，不但是過去、現在佛，未來佛是指一切有情眾生，無情眾生也包括在其中，所以一切人、一切事、一切物都要以平等的禮敬，真誠的禮敬，清淨的禮敬，性德才能透得出來。對一部分敬，一部分不敬，性德不能開顯。所以如果諸位要證得法身大士，你一定要學。不想出三界，不想出十法界，誠敬心沒有達到這個程度。如果真正想脫離十法界，去證得一真法界，這是決定要學的，一定要很認真努力在學。

節選自淨空法師講解『太上感應篇』第186集