跟妮可一起讀聖經

使徒行傳18章1-17節: 感謝神賜給我們工作，但工作不應該耽誤我們傳道，求神賜下智慧，讓我們知道人生中的優先順序。不管面對任何事，我們都不要害怕，因為神與我們同在，求神幫助我們不忘記這個事實。

使徒行傳17章16-34節: 神不需要我們服事祂，相反地，他給了我們所需的一切。能服事祂，是我們的榮幸，要抓住每個可以服事的機會，感謝神! 道的種子要在我們裏面深深札根，及至環境不好的時候，雖然外表看起來枯死了，因為有根的關係，還是能夠重生，我們與神的關係，就是那「根」，一定要讓我們的根長得又深又長，才有力量抵擋外來的一切挑戰!

使徒行傳17章1-15節: 無論環境如何，無論人接受或拒絕福音，我們的價值都是寶貴的，感謝神，我們要繼續勇敢地傳福音，完成神交託給我們的使命。

使徒行傳16章25-40節: 不論環境如何，不論我理不理解，我都要選擇讚美神! 「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」感謝神，這是你的應許，我要用信心的手抓住!

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使徒行傳16章11-24節: 做主的事工要跟著神而動。我們爭戰的對象只有魔鬼，不會是人。

使徒行傳16章1-10節: 求主幫助我們有智慧，知道如何融入我們要傳福音的族群但又不是向神的原則妥協。我們也要與聖靈有親近的關係，聽見祂的聲音，知道我們下一步要往哪裏行。

本次播客主要講解了《使徒行傳》第十六章的內容，重點在於保羅第二次步道旅行的開始以及他與提摩太的相遇。講者首先回顧了保羅與巴拿巴的分歧，隨後詳細描述了保羅如何因應猶太人對提摩太父親身份的顧慮，為提摩太行割禮以方便進入猶太會堂傳道，並解釋這與先前討論的外邦人信主是否需要行割禮的爭議不同，強調得救並非靠行為。此外，講者還提及聖靈禁止他們前往亞細亞講道，引導他們前往馬其頓的異象，以及路加的加入如何使敘述從「他們」變為「我們」，反映了講者對神引導的深刻體會。

保羅為提摩太行割禮，並非出於得救的必要條件，而是為了方便進入猶太會堂傳道，更好地融入當地社群。
聖靈對信徒的帶領不是提供詳細的地圖，而是像指南針一樣，一步一步地指示方向，引導他們前行。
神對每個人的帶領方式是逐步的，祂通常只會揭示下一步，而不是全盤的計畫，目的是要我們緊緊跟隨祂，與祂保持親近的關係。
神有時會禁止信徒前往某些方向，這種禁止可能透過內心的不平安或缺乏平安的感覺來體現。
宣教士為了有效地傳福音，需要學習當地的語言和文化，以消除隔閡，融入當地社群。
神對每個人的日子都有計畫，就像寫在冊上，因此信徒需要與神保持親近，才能明白祂的旨意。
保羅在哥林多後書中提到，他會像猶太人就做猶太人，像希臘人就做希臘人，目的是為了更容易地傳福音給他們。
初期教會透過遵守耶路撒冷使徒和長老所定的條規，包括禁戒偶像的污穢、姦淫、勒死的牲畜和血，使教會的信心越發堅固，人數天天加增。

使徒行傳15:22-41。感謝神賜下個性各不相同的人，求神幫助我們生命成熟，可以接納彼此。

本次 Podcast 主要探討使徒行傳十五章 22 節到 41 節的經文，聚焦在保羅和巴拿巴因馬可的去留問題產生分歧，最終分道揚鑣的故事。講者提到，耶路撒冷的使徒們決定外邦人信主後不需要行割禮，只需禁戒偶像、姦淫等四件事。保羅重視事工效率，難以接受馬可中途離開；巴拿巴則重視人與人之間的連結，願意給馬可機會。講者認為，這反映了教會中不同個性和恩賜的人如何搭配，如同車子的油門與煞車，彼此接納才能使教會穩健前行。最後，講者也回答了聽眾關於飲食禁忌的問題，強調新約信徒有自由選擇，並鼓勵在飯前禱告，求神潔淨食物。

律法的目的是讓人們認識到依靠自身能力無法完全達到標準，從而轉向依靠神。
得救是靠神給予的恩典，而非個人行為，因為沒有人能完全遵守所有律法。
真正相信主能給予勝過罪惡的力量，使人活出符合信仰的生活。
聖靈與使徒們一同決定不將律法的重擔加於外邦人身上，只需禁戒四件事：偶像的污穢、姦淫、勒死的牲畜和血。
保羅與巴拿巴的分開，源於他們對待馬可的意見不同，反映了保羅重事、巴拿巴重人的個性差異。
生命越成熟的人越能接納與自己不同的人，如同車子需要油門和煞車，教會也需要不同恩賜的人搭配。
夫妻關係如同團隊，需要彼此溝通、理解和接納，在快慢之間取得平衡，共同帶領家庭前進。
教會是由許多不同個性的人組成的，需要用神的眼光去看待彼此，接納彼此的不同。
選擇是否喫血應基於個人信心，若心裡不安則不喫，若有信心則可喫，不應論斷他人選擇。
禱告能潔淨食物，使信徒可以放心食用，但前提是個人要有足夠的信心。

本次播客主要探討《使徒行傳》第十五章關於外邦人是否需要遵守摩西律法才能得救的爭論。講者指出，保羅和巴拿巴與猶太來的信徒就割禮問題產生分歧，導致他們前往耶路撒冷尋求使徒和長老的意見。彼得分享了神揀選他向外邦人傳福音的親身經歷，並強調聖靈同樣降臨在外邦人身上，表明神不分猶太人或外邦人。雅各引用舊約先知書，指出神早已預定外邦人也要來尋求主，因此不應強求外邦信徒行割禮，但要禁戒偶像的污穢、姦淫、勒死的牲畜和血。最終強調得救是本乎恩，而非靠行為，並提醒聽眾避免以行為論斷他人，而是要為他人禱告。

保羅和巴拿巴與一些猶太信徒爭論外邦人是否需要遵守摩西律法和行割禮才能得救，這促使他們前往耶路撒冷尋求使徒和長老的指導。

彼得指出，神揀選他向外邦人傳福音，並且聖靈也降臨在外邦信徒身上，這證明神不分猶太人和外邦人，都接納他們。

雅各引用舊約先知書中的話，表明神的心意是讓外邦人也來尋求主，因此不應為難歸附神的外邦人。

雅各提議寫信告知外邦信徒，他們不需要行割禮，但要禁戒偶像的污穢、姦淫、勒死的牲畜和血。

得救是本乎恩，也因著信，是神白白的恩典，不是靠行為或遵守律法，因為沒有人能靠自己完全遵守律法。

基督徒的好行為是信主後的自然結果，是因著與神同行，越來越像祂，並靠著聖靈的力量勝過罪性。

宗教是人想出來的，人想要找到神，所以人就想到一大堆的方法，覺得靠這樣子我可以找到神，但基督教是神來找人。

真正的自由是在神裡面有不犯罪的自由，是靠著聖靈的力量，可以自由地選擇不做罪惡的事。

聽講道應該是為自己聽，而不是為別人聽，也不要用聽到的道理去要求或論斷別人，而是要為他們禱告。

使徒行傳15章1-21節: 感謝神，我們得救不是靠著自己的行為，乃是靠著神的恩典。求神幫助我們，不要把律法的重軛加在別的弟兄身上，而是要更多為人禱告，讓神的恩典更多流到他們身上。

今天錄音到一半，因為網路斷線就停錄了，因為大部份重點都有錄下，就不再重講了。明天我會把14章的最後面幾節再復習一下，所以不會有沒聽到的遺憾喔!

使徒行傳14章21-28節: 我們進入神的國，必須經歷許多艱難，但我們不害怕，因為萬事都互相效力，叫愛神的人得益處! 這世上有苦難，但在我們裏面有平安，因為耶穌已經勝了世界!