De geschiedenis van Jezus die wandelt op de zee, is één van de bekendste verhalen uit de bijbel. Het spreekt erg tot de verbeelding en zal niet snel ontbreken in kinderbijbels. We vinden het in drie van de vier evangeliën. Maar wist u dat deze geschiedenis naast een aantal algemene lessen ook een geweldige profetische strekking heeft?

In deze studie willen we het gedeelte bezien vanuit het evangelie van Mattheüs, maar daar ook de verslagen van de andere evangelisten naast leggen.

Studie op gezondewoorden.nl

In 1 Korinthe 5 schrijft Paulus dat er onder de Korinthiërs ontucht (>hoererij) was, die zelfs onder de natiën niet genoemd werd. Over het algemeen leest men in dit hoofdstuk een instructie voor het toepassen van de praktijk van “kerkelijke of gemeentelijke tucht”.

Hierbij verwijdert men iemand uit de kerkelijke gemeenschap die volgens de gezagsdragers volhardt in zonde. Dit wordt ook wel “excommunicatie”, of “in de ban doen” genoemd. Maar in Korinthe kende men niet zoiets als een kerkelijk instituut met een ledenlijst en statuten.

Daarnaast wijst Paulus nauwelijks op de man die deze zonde praktiseerde, maar spreekt hij het collectief aan. Hun houding deugde niet en daardoor hield die man het prima uit in hun midden. Wanneer zij oprecht zouden zijn en in de waarheid zouden leven, zou iemand die dit soort praktijken bedrijft vanzelf verdwijnen, omdat hij het niet zou uithouden in hun midden.

Studie op gezondewoorden.nl

Het boek Jozua beschrijft hoe Jozua het volk Israël het beloofde land binnenleidt. Zij krijgen daar te maken met vijandige steden, zoals Jericho en Ai. Maar zij vinden ook geloof, zoals in de geschiedenis met Rachab, de hoer. Zij getuigt dat de grote daden van God in heel het land bekend waren en dat de Kanaänieten wisten dat God het land aan Israël gegeven had.

Ook de Gibeonieten waren hiervan op de hoogte en zij bedenken een list om een verbond te sluiten met Jozua. Ze doen net alsof ze uit een ver land komen en Jozua sluit een verbond met hen. Na drie dagen blijkt dat de Gibeonieten dichterbij woonden dan zij voordeden. Dit leest niet alleen als een mooi verhaal, maar het zal niet verbazen dat ook in deze geschiedenis een diepere betekenis schuilt.

Het beeld van de beamer viel na iets meer dan 3 minuten weg. Dat heeft ongeveer anderhalve minuut om te herstellen en is uit de video geknipt. Niet uit deze audio.

Studie op gezondewoorden.nl

In Johannes 5 lezen we een geschiedenis waar Jezus een verlamde man aanspreekt die ligt bij het badwater van Bethesda. Deze badvijver kwam soms in beroering en men had het idee dat de eerste zieke die in het water kwam, genezen zou worden.

De lamme van Bethesda was al al 38 jaar ziek en Jezus geneest hem. De man neemt het matras waar hij op lag en wandelde. Dit levert hem commentaar op van de Joden, omdat zij zeggen dat hij zijn matras niet mag dragen op de sabbat.

Deze geschiedenis is een uitbeelding van Israël dat genezen (Hos.6:1) zal worden. Zij zullen de sabbatsrust ingaan in het beloofde Koninkrijk.

Studie op gezondewoorden.nl

In de evangeliën vinden we een aantal keren dat de Heer een dode weer tot leven wekt, één daarvan is Lazarus. Deze geschiedenis wordt alleen in het Johannes evangelie vermeld en is één van de zeven tekenen die daar beschreven worden.

Als Jezus te horen krijgt dat zijn goede vriend Lazarus ziek is, blijft Hij nog een tijdje in de plaats waar Hij was en gaat dan pas richting Bethanië, waar Lazarus woont. Bij aankomst blijkt Lazarus al vier dagen in het graf te liggen. Waarom deed de Heer dit zo? Ook dit is weer een geschiedenis met veel diepere lagen en verbanden met andere gebeurtenissen die we vinden in het evangelie van Johannes.

Studie op gezondewoorden.nl

In de vorige studie hebben we het gedeelte in Efeze 5 besproken, waarin Paulus een groot geheim bekend maakt over man en vrouw binnen het huwelijk. Zij zijn een uitbeelding van Christus en de ecclesia.

Maar wat is eigenlijk een huwelijk? Wat zegt de Schrift daarover? In deze studie bezien we aan de hand van een aantal stellingen wat de Schrift verstaat onder een huwelijk.

Studie op gezondewoorden.nl

In Efeze 5 spreekt Paulus over man en vrouw binnen het huwelijk en de rol die zij hebben. Het gaat over zaken als hoofdschap en onderschikking. Tegenwoordig heeft men geen idee meer van het verschil tussen mannelijk en vrouwelijk en is onderscheid maken zelfs ‘not-done’ en dubieus.

In de Efeze brief maakt Paulus vele geheimen bekend. Hij spreekt in Efeze 5 over de positie van man en vrouw en hoe man en vrouw een uitbeelding zijn van Christus en de ecclesia (>gemeente). Paulus grijpt terug naar het begin van de bijbelse geschiedenis en onthult dat in Adam en Eva alreeds Christus en de ecclesia worden uitgebeeld. Hij zegt hierover: dit geheim is groot!

Studie op gezondewoorden.nl

In de 1e Petrus brief zegt Petrus dat de profeten hun eigen profetieën onderzochten. Hij zegt dit in verband met het lijden dat over Christus zou komen en de heerlijkheid daarna.

Er zijn veel profetieën waar expliciet wordt gezegd dat de Messias zou lijden en ook de heerlijkheid die Hem ten deel zou vallen, wordt vaak en ondubbelzinnig voorzegd, dus daar hoeft niet naar gezocht te worden. Maar waar zochten de profeten dan naar? In deze studie bezien we deze verzen uit 1 Petrus.

Studie op gezondewoorden.nl

In Lukas 16 vertelt Jezus de geschiedenis over de rijke man en Lazarus. Over het algemeen leest men dit verhaal als de uitleg van de Heer over de toestand van de doden. Het ontgaat hen dan dat Jezus een gelijkenis vertelt, waarin veel details in strijd zijn met wat de Hebreeuwse bijbel leert over het lot van de doden.

De essentie van wat de Heer naar voren brengt, is dat Hij zijn toehoorders erop wijst, dat zij zouden luisteren naar Mozes en de profeten. Wie dat doet, zal tot de conclusie komen dat de Heer hier een fictief verhaal vertelt en dat wat Hij beschrijft niet waar kán zijn.

Ook in het christendom heeft men geen idee van wat de bijbel leert over de toestand van de doden. Als men dit wel zou hebben, zou men inzien dat wat de Heer naar voren brengt een overdrachtelijke betekenis heeft.

In deze studie willen we de details van deze gelijkenis bezien, in het licht van wat Mozes en de profeten daarover zeggen.

Studie op gezondewoorden.nl

De avond voordat de Heer werd overgeleverd om gekruisigd te worden, hield Hij een laatste maaltijd met Zijn discipelen. Dit betrof een eeuwenoude instelling, een Pesach maaltijd. Hij stelde geen ‘Heilig Avondmaal’ in, zoals men dit meestal uitlegt, maar Hij onderhield een instelling.

Bij deze maaltijd was brood en wijn. De Heer geeft dit aan Zijn discipelen en legt erbij uit dat het brood spreekt van Zijn lichaam en de wijn van het bloed van het nieuwe verbond. Wat betekenen deze woorden? Hebben de discipelen begrepen wat de Heer zei? Later is het Paulus die deze woorden verklaart en vermeldt dat hij dit zelf van de Heer ontvangen had.

Studie op gezondewoorden.nl