Los anarquistas son variados grupos de individuos que buscan liberarse de las opresiones psico-ideológicas causadas por las entidades jerárquicas autoritarias.

Existen subdivisiones anárquicas con sus propios rechazos, como son:

Anarco - capitalismo: que rechaza totalmente la imposición estatal, pero se mantiene fiel al capitalismo y a la propiedad privada

Anarco - comunismo: además del estado y sus leyes, rechaza al capitalismo, la propiedad privada y el sistema de trabajo actual.

Anarco - feminismo: rechaza las imposiciones y controles del patriarcado.

Anarco - primitivismo: rechaza la tecnología, gran causante de desastres ambientales, políticos y sociales.

Así mismo, con sus especificidades, los anarquistas coinciden en la búsqueda de librarse de los amarres coercitivos que le impiden desarrollar su propia existencia natural. Para alcanzar esa existencia natural, acaban por usar la libertad, herramienta que proporcionará una liberación completa del individuo. Los métodos anarquistas comienzan con la educación y rebelión, para posteriormente provocar una revolución en la sociedad y su sistema actual, después de esa revolución anárquica, la sociedad caminaría en vías correctas, o sea, estaría progresando y existiendo de la manera utópicamente designada. Luego, por anarquía se entiende la percepción de la existencia de las represiones causadas por el hombre y la necesidad de superarlas o exterminarlas, para que así, los humanos se preocupen únicamente sobre sus obstáculos naturales.

Definición de Axel Rogério da Silva y voz de Jhonatan Jesús Candia Ososrio, licenciado en Relaciones Internacionales e Integración de la Universidad Federal de Integración Latinoamericana (UNILA). // Trabajo presentado como requisito para la obtención de créditos en la disciplina de Teoría Política Moderna en el período 2021.9 impartido por la profesora Renata Peixoto de Oliveira.

La democracia clásica, también conocida como aristotélica, es definida como el gobierno del pueblo para el pueblo, es decir, el gobierno donde el pueblo toma parte efectiva en el establecimiento de las leyes y en la designación de los funcionarios que deben ejecutar y administrar lo público.  El poder reside en las manos de todos aquellos que disfrutan del derecho de ciudadanía. Se entiende como ciudadano al individuo con capacidad legal para votar y ser votado, lo que, para Aristoteles, significaba los hombres libres de las ciudades griegas.

Diferentemente de la democracia actual, la democracia griega era directa, es decir, los ciudadanos se reunían en asambleas para tratar asuntos importantes de la Ciudad-Estado, como declaración de guerras, ciertos juicios y selección de Magistrados y funcionarios. La democracia clásica es esencialmente de orden jurídico, sin preocupaciones de orden económico. Es individualista, pues considera a los individuos titulares aislados de derechos políticos, no reconociendo ningún grupo intermediario entre el Estado y los individuos, y también igualitaria, pues todos los ciudadanos poseen los mismos derechos políticos, teniendo por objetivo la libertad política, en el sentido de dar a los ciudadanos participación efectiva en el gobierno.

Definición de Heloise Reis Ventura y voz de Jhonatan Jesús Candia Ososrio, licenciado en Relaciones Internacionales e Integración de la Universidad Federal de Integración Latinoamericana (UNILA). // Trabajo presentado como requisito para la obtención de créditos en la disciplina de Teoría Política Moderna en el período 2021.9 impartido por la profesora Renata Peixoto de Oliveira.

El estado es, por sí, una estructura burocrática que centraliza el poder sobre un cierto territorio. Cuando se caracteriza como "Estado-nación", hace referencia a los edificios estatales construidos en la Europa moderna, que se basan en la validación de la nación en el territorio. Es decir: más que un contingente humano bajo el territorio en el que se estableció una burocracia específica, se necesitan individuos que se identifiquen moralmente relacionados con el lugar, en un sentido de pertenencia, que afecta directamente la aceptabilidad de las medidas impuestas por el Estado.

En este contexto, Eric Hobsbawn afirma: "no es la nación la que hace al Estado, sino el Estado que hace la nación", esta declaración se centra en los procesos violentos de formación de estados-nación, en el que grupos de población más pequeños y menos poderosos son engullidos por la burocracia formada por la parte dominante.

Esta construcción resulta en conflictos internos que desestabilizan la máquina burocrática estatal, dejando bajo la tutela de un solo estado diferentes "naciones" bajo una sola "nacionalidad". Por tanto, el Estado-nación es una construcción del poder político, basado en el monopolio de la violencia y la construcción burocrática, apoyándose en el sentimiento de unidad y pertenencia de un contingente poblacional, una nación que se convierte en nacionalidad.

Definición de Caroline Roline Rodrigues Carlos y voz de Jhonatan Jesús Candia Ososrio, licenciado en Relaciones Internacionales e Integración de la Universidad Federal de Integración Latinoamericana (UNILA). // Trabajo presentado como requisito para la obtención de créditos en la disciplina de Teoría Política Moderna en el período 2021.9 impartido por la profesora Renata Peixoto de Oliveira.

La monarquía es un sistema de gobierno en el que una persona, el monarca, permanece estable en la cúspide de la organización del Estado desde su coronación hasta su muerte o abdicación, basándose en los principios de tradición y herencia que prevalecen en el estado monárquico.

La monarquía absolutista es aquella en la que los poderes se centran en la figura de los monarcas, que pueden legislar, ejecutar y juzgar las transgresiones, independientemente de la acción de otros órganos del Estado.

La monarquía constitucional, a su vez, es aquella en la que los poderes de los monarcas son explícitos en la Constitución, haciendo de la monarquía un órgano del Estado, no una entidad por encima de él. En la mayoría de las monarquías constitucionales modernas, los monarcas desempeñan el papel de Jefe de Estado, y una figura política electa, generalmente un Primer Ministro, desempeña el papel de Jefe de Gobierno.

Definición de Vitor Augusto Araujo Rissatti y voz de Jhonatan Jesús Candia Ososrio, licenciado en Relaciones Internacionales e Integración de la Universidad Federal de Integración Latinoamericana (UNILA). // Trabajo presentado como requisito para la obtención de créditos en la disciplina de Teoría Política Moderna en el período 2021.9 impartido por la profesora Renata Peixoto de Oliveira.