חצר שנפרצה לרשות הרבים

חצר שנפרצה משתי רוחותיה

פי תקרה יורד וסותם

מחלוקת שתי מחיצות דאורייתא

דף צג-צה

מחלוקת רשי ורמבם בכחו של אמצעי

גירסת הראש - קטנה שנפרצה לגדולה

מה עדיף להיות, גדול או קטן...?

דף צג

קרפיפות מגופפין ושאינן מגופפין - מתי נעשים כשיירא.

גידוד חמישה ומחיצה חמישה - בחצר העליונה שלש מחיצות ובתחתונה ארבע.

דיורין הבאין בשבת - מה אם החצר נפרצה בשבת, מחלוקת רב ושמואל

לשני עניינים: א. הגדולה לא מושפעת מהקטנה. ב. הקטנה מצטרפת לגדולה.

דף צב עמוד ב

דף צב עמוד ב

מה סברות המחלוקת - בבבלי ובירושלמי?

על מה בכלל הדיון? מה הקשר לעירובין? מהי מהות החצר לעומת מהות הבית?

דף צא עמוד ב

רב אמר הלכה כרבי שמעון והוא שלא עירבו, ושמואל אמר בין עירבו בין שלא עירבו

הגמרא מביאה חמשה מקורות תנאיים להוכיח לכאן או לכאן

בסוף יש מחלוקת רב הונא וחייא בר רב בשתי חצירות וחורבה ביניהן - לא הספקנו ללמוד אותה בשיעור

דף צא עמוד ב

הרב אביב מתמקד בסוגיה הנוכחית לומר דברים פשוטים ככל הניתן כי אין לדבר סוף:

המחלוקת בין רב לרב יהודה (!), שמקורה בברייתות, היא על מה חלקו התנאים במשנה:

לפי רב: מה ההבדל בין גג לגג

רבי מאיר - הגובה.

חכמים - הבעלות.

לפי רב יהודה: מה ההבדל בין גגות לחצרות לקרפיפות

רבי מאיר - השם.

חכמים - הדיורין.

לדעת שניהם לרבי שמעון - אין הבדל.

מה דעתכם? הגיבו ושתפו

דף צא א

אמר רב יהודה: לרבי מאיר כל שם בפני עצמו, לחכמים גגין וחצירות רשות אחת וקרפיפות רשות נפרדת, ולרבי שמעון שלושתם רשות אחת

תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דרב יהודה

דף צא עמוד א