Trudne fragmenty Biblii #14

O co podejrzewamy Boga? Czego się z Jego strony obawiamy? Czy dobroć Boga jest dla nas sprawą pewną? A może liczymy, że na skutek naszych modlitw Bóg wreszcie stanie się dobry i upora się ze złem, które nas dotyka?

– Ta podejrzliwość wynika chyba z naszego przekonania, że Bóg może wszystko, więc może także zło – wyjaśnia siostra dr hab. Joanna Nowińska. – Ale to nie tak. Pan Bóg nie czyni zła, bo jest dobry. Boża dobroć jest permanentna.

Podcast „Pytania o Kościół i wiarę” #14

W Bogu się nic nie zmienia na skutek naszego postu. Nawet najlepszy post nie spowoduje, że będziemy się Mu bardziej podobać. Po co więc nasz wielkopostny wysiłek? Czy na rzeczywistość życia duchowego należy patrzeć, jak na salę treningową i zmagania sportowców? A jeśli tak, to dlaczego do ćwiczeń dorzucamy jeszcze zachowania masochistyczne, czyli świadomie szukamy cierpienia? Na pytania o sens praktyk wielkopostnych odpowiada ks. dr Grzegorz Strzelczyk.

Trudne fragmenty Biblii #13

Czy Bóg zsyła na nas choroby? Czy to On dopuszcza, byśmy cierpieli? Dlaczego jednych uzdrawia, a innym odmawia cudu? Czy w Biblii można znaleźć podpowiedź, jak modlić się za chorych? A może choroba i cierpienie są karą za nasz grzech?
siostra dr hab. Joanna Nowińska.

Podcast „Pytania o Kościół i wiarę” #13

Panu Bogu bardziej podoba się życie w celibacie czy w małżeństwie? Dlaczego bezżenność przez wieki traktowano w Kościele jako lepszą drogę do Boga? Skąd pomysł, że bez rezygnacji z życia małżeńskiego nie można dobrze służyć Bogu? – o sensie celibatu Dominika Szczawińska rozmawia z ks. dr. Grzegorzem Strzelczykiem.

Trudne fragmenty Biblii #12

Z s. dr hab. Joanną Nowińską rozmawia Dominika Szczawińska.

Dlaczego Paweł apostoł widzi w małżeństwie utrapienie? Czemu sądzi, że małżonkowie zabiegają o przypodobanie się sobie nawzajem, a nie o sprawy Pana? Skąd u apostoła narodów gloryfikacja bezżenności i niechęć do małżeństwa? Czy w tej kwestii w Liście do Koryntian mówi do nas Bóg, czy to tylko „dobre rady” Pawła z Tarsu?

Wyjaśnia siostra Joanna Nowińska.

Trudne fragmenty Biblii #11

Upomnienie, wyliczenie win, straszenie karą – bywa skuteczne. Reagujemy z poczucia winy, ze strachu. Podobnie, gdy słyszymy zachętę – zrób a dostaniesz, będzie nagroda. Można też się nawrócić, bo usłyszymy „pójdź za mną” i to wystarczy, by dalej iść razem. Wszystkie te postawy znajdziemy w niedzielnej liturgii Słowa. Jakich zmian w naszym życiu oczekuje Bóg i co jest istotą nawrócenia, wyjaśnia siostra dr hab. Joanna Nowińska.

O kłótniach między chrześcijanami, wzajemnej podejrzliwości i o działaniu Ducha Świętego wśród wierzących różnych wyznań Dominika Szczawińska rozmawia z profesorem Markiem Kitą.

Ekumenizm nie jest fanaberią? – Nie. Ekumenizm należy do serca chrześcijaństwa, do serca teologii. Jan Paweł II w encyklice Ut unum sint mówi, że wierzyć w Chrystusa, to pragnąć jedności – mówi teolog. – Nie ma dobrej teologii, która nie jest ekumeniczna, bo Jezus przyszedł, żeby rozproszone dzieci Boże zjednoczyć w jedno. Za to oddał życie. Jezus jest tym, który jednoczy – ludzi z Bogiem i ludzi między sobą.

Kim dla wierzących chrześcijan są Żydzi? Jakie znaczenie dla naszego przeżywania wiary ma judaizm? Jak rozumiemy rolę Izraela w historii zbawienia? Jak patrzymy na dzisiejszy Izrael i gdzie widzimy wyzwania do nawrócenia? Z tymi zagadnieniami w życiu i w podcaście mierzą się diakon Adam Dylus z żoną Beatą – małżeństwo od lat zaangażowane w inicjatywy służące jedności chrześcijan i pojednaniu chrześcijan z Żydami.

Trudne fragmenty Biblii #10

Z s. dr hab. Joanną Nowińską rozmawia Dominika Szczawińska.

– Głos, który wyrywa cię w nocy ze snu, a ty nie krzyczysz, musi być głosem kogoś bliskiego – mówi siostra Joanna Nowińska. W niedzielnej liturgii Słowa słyszymy o Samuelu – chłopcu, który uczył się rozpoznawać głos Boga.

Mów Panie, bo sługa Twój słucha – to słowa, które mogą zmienić również nasz kontakt z Bogiem.

Pytania o Kościół i wiarę #12

Dominika Szczawińska rozmawia z ks. dr. Grzegorzem Strzelczykiem.

To nie będzie rozmowa o święceniach kobiet, choć ten temat też się pojawi. To rozmowa o niesłuchaniu kobiet. O tym dlaczego, by dorwać się do głosu – również w Kościele – szukają często rewolucyjnych środków. A także o tym, co w „kobiecej” historii Kościoła domaga się głośniej krytyki i nawrócenia.