《古文觀止》是清代以來最流行的古代散文選本之一，「古文」指文言散文，「觀止」一詞出於《左傳》，表示所看到的事物已經盡善盡美，無以復加，所以《古文觀止》解作歷代文言散文的最佳結集。主持陳耀南會透過古文的介紹，讓大家掌握中文的語言藝術，繼而了解中國的學術思想及社會變化。... more
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古文觀止
By RTHK.HK
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May 28, 2014瘞旅文(三) 原文:維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍......more May 27, 2014瘞旅文(三) 原文:維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍......more May 27, 2014瘞旅文(二) 原文:維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍......more May 26, 2014瘞旅文(二) 原文:維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍......more May 26, 2014瘞旅文(一) 原文:維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍......more May 25, 2014瘞旅文(一) 原文:維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其名氏。攜一子、一僕，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來云︰「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來云︰「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來云︰「見坡下積屍三焉。」則其僕又死矣。嗚呼傷哉！念其暴骨無主，將二童子持畚鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「噫！吾與爾猶彼也。」二童閔然涕下，請往。就其傍......more May 25, 2014報劉一丈書(二) 原文:數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦幸甚矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉﹗書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。且今之所謂「孚」者何哉？日夕策馬候權者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：「相公詞解倦，謝客矣；客請明日來。」即明日又......more May 24, 2014報劉一丈書(二) 原文:數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦幸甚矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉﹗書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。且今之所謂「孚」者何哉？日夕策馬候權者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：「相公詞解倦，謝客矣；客請明日來。」即明日又......more May 24, 2014報劉一丈書(一) 原文:數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦幸甚矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉﹗書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。且今之所謂「孚」者何哉？日夕策馬候權者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：「相公詞解倦，謝客矣；客請明日來。」即明日又......more May 23, 2014報劉一丈書(一) 原文:數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦幸甚矣；何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉﹗書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。至以「上下相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。且今之所謂「孚」者何哉？日夕策馬候權者之門，門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：「相公詞解倦，謝客矣；客請明日來。」即明日又......more
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