在今天的布道里，我想着重谈一下迦拉太书1:4。这节经文里写道基督“照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”我诚挚地希望你们大家都能在水和圣灵福音的范围内认识到在这段经文中所包含的深刻真理，从而在灵性上受益非浅。
这是一个罪孽盛行，充满罪恶的世代。为把我们拯救出现在这个罪孽的世界，主要向父神献上他自己的身体作为我们的挽回祭。所以，耶稣受洗，在十字架上流血死亡，又从死亡中复活，从而一次性把我们拯救出所有的罪孽。

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在早期教会时期，迦拉太的教会面临众多问题。这些教会里的某些师傅造成了大量属灵的麻烦。这些人决心使迦拉太的教会犹太化，在圣徒当中宣扬一种完全错误的福音，声称只在身体上行割礼，他们就能做神的子民。结果，迦拉太教会里许多在灵性上仍不成熟的人相信和顺从了这些错误的教训；这些教训影响极坏，对教会造成了严重威胁。
行割礼之人的教训具有下面这样的背景，这些人在迦拉太的教会里成了灵性问题的根源。根据神与亚伯拉罕确定的立约，亚伯拉罕的后裔接受身体上的割礼，作为做神子民的标记。出于这个原因，犹太教坚决相信只有在身体上行割礼才能成为亚伯拉罕的后裔。

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在今天的经文里，使徒保罗说基督“照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代”(迦拉太书1:4)。这段经文告诉我们，我们的主为了从充满这个罪恶世代的过犯以及从我们个人心里发出的一切罪孽中拯救我们，接受施洗约翰的洗礼，一次性担当世人的罪孽，流血，在十字架上死亡，并从死亡中复活，从而一次性拯救了我们。
主说他来把我们拯救出这个罪恶世代的罪孽。为了实现这个目的，我们的主在约旦河接受施洗约翰的洗礼，在十字架上流血，从而一次性把我们拯救出所有的罪孽。因此，每个人必须信仰这真理的福音，水和圣灵的福音。换句话说，我们必须信仰水和圣灵的福音从天下所有的罪孽中得救。如果这样，我们应抛弃悔改祈祷的律法主义信仰，以一颗崭新的心去信仰水和圣灵的福音。

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在今天的经文里，使徒保罗告诉迦拉太教会的圣徒说他很惊讶为什么他们这么快离开把他们引向基督恩典的水和圣灵福音，顺从别的福音。他还说除了水和圣灵的福音以外，没有别的福音，宣布凡跟从别的福音的人都要被诅咒。使徒保罗在这里说别的福音指当时行割礼之人鼓吹的假教义，宣布任何人做神的百姓都必须在身体上行割礼。
对于每个人来说，只有正确理解神赐予我们的水和圣灵福音，在心里信仰这福音时，他才能领受真正罪孽得赦。但是，在早期教会时期，在迦拉太教会那些更改犹太教信仰的犹太基督徒想在神的教会里传播律法主义的信仰。换言之，他们争辩说，即使人们信仰，他们也必须在身体上行割礼，才能完全做神的百姓。结果，许多圣徒放弃水和圣灵的福音，顺从他们的假教训，最终使他们走向灵性死亡。

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今天，我想通过使徒保罗的信仰，为你们解释神的仆人应有什么样的心。
保罗普遍被大家视为神的仆人。毫无疑问，他是神的仆人，因为他既不讨人喜欢又不讨自己喜欢，而是遵循父神和耶稣基督的旨意传播水和圣灵的福音，在任何情况下，保持对这福音的信仰。
迦拉太书1:10写道:“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”保罗在这里说如果他热衷于讨人的喜欢，而不是顺从神的意愿，那么，他不能做神的仆人。

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使徒保罗写信给迦拉太教会，告诫他们行割礼之人给教会造成了极大的破坏，教会即将被关闭。自然，保罗心情十分焦虑，惟恐它们受到破坏。迦拉太教会一直是那些靠水和圣灵福音从罪孽中得救的信徒们聚会的地方。因为信仰水和圣灵的福音，使徒保罗和迦拉太教会的圣徒们才能从罪孽中得救。水和圣灵的福音是耶稣藉施洗约翰的洗礼以及他在十字架上的流血把所有罪人拯救出天下罪孽的福音。他的洗礼是为了把天下的罪孽都转嫁到他自己身上，代表全体罪人支付罪孽的工价，因为罪孽的工价是死亡。
现在使徒保罗担心的是行割礼之人在迦拉太教会里的影响日益膨胀。这些行割礼之人的信仰是这样的:做神的百姓，不但要信仰耶稣，而且还要行割礼。在迦拉太教会里那些行割礼之人认为仅有水和圣灵的福音是不够的，因此他们争辩说必须在身体上行割礼。因此，行割礼之人的信仰是重律法，显然不同于那种信仰水和圣灵福音能够领受得救的信仰。

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我们网站的游客继续增多。我们平均每天的游客超过4,000名，我们预计这一数目在不久的未来还会上升。最近，我们的游客不但来自说英语的国家，还有全世界说各种语言的民族，包括来自亚洲，非洲和拉丁美洲的第三世界各国。所以，我对神无比感激。虽然我们时不时有过失望，但我仍欣喜地看到神如何结出福音传道的果子，如何赐福我们。
另外，滋养我们同伴信徒的新书将继续出版发行。现在，关于创世记的系列布道将以电子书籍的格式发行，但我希望更多的书籍不久能够出版发行。我相信我们离全世界的人们都通过我们的网站发现水和圣灵福音的那一天越来越近了。

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我们大家都应该知道，大多数的基督徒现在都被基督教中所谓著名的领袖所愚弄。今天，许多人过着宗教生活，在灵性上受名人欺骗。因此，我们不应把这些假师傅当回事。在当今的基督教里，这些名人忽视和不信水和圣灵的福音，所以，他们的信仰始终毫无意义。所以说，现在基督徒的神学信仰极其谬误。
现在基督教里那些名人的信仰是这样的:他们坚持认为在信仰耶稣为他们的救世主后，人们应通过悔改的祈祷清洗他们的日常罪。正因这个原因，他们的信仰是错误的信仰。说什么基督徒作悔改的祈祷就能清洗他们的罪孽是极其荒谬的。因为今天的基督徒想通过悔改的祈祷清洗他们的罪孽，却不知道水和圣灵的真福音，他们以一种错误的方式了解和信仰救世主。

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在今天的经文里，我们能发现使徒保罗信仰的实质:他的信仰就是相信耶稣基督是神的儿子，降临于世，接受施洗约翰的洗礼转嫁人类所有的罪孽，他把世上的这些罪孽背负到十字架上，流血牺牲，他从死亡中复活，他因此完成了我们的拯救。
所以保罗说:“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”(迦拉太书2:20)。保罗在这里说他旧的自我已与基督同死，现在基督活在他里面。他继续说:“我如今在肉身活著不为我自己，而为在我里面的基督。”

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今天的经文选自迦拉太书2:20，这段经文我们已读过多次，相当熟悉。它说:“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”
圣经说人类注定要死亡一次，之后等待他们的是审判。因此，那些既不知也不信水和圣灵福音的人虽然只出生在这个世界上一次，但他们要死两次，因为他们肉体要死一次，心灵也要死一次。但是，我们在神面前信仰水和圣灵的福音，领受罪的赦免，同时我们死亡一次，并因信福音重生。我们就是这样重生的。水和圣灵福音的信徒已经与基督同钉，然后又重生,领受新的生命。因此，对于那些信仰水和圣灵的福音，已经从他们所有罪孽中得赦的人来说，他们旧的自我已经和基督同死，他们新的自我也和基督一同获得了生命。

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