我们刚刚出版了关于约翰一书的第二册布道书籍。我相信许多人在认识到通过约翰一书中神的道显明出来的真理后已经重归神了。我祈求神把从罪孽中得救的福气赐予所有追求水和圣灵福音之道的人。
现在，有些基督徒误解了约翰一书中的某些经文。他们不知道正确信仰耶稣意味着信仰水和圣灵的福音。我有责任向每个人解释神显明在水和圣灵福音中的旨意。
现在，在基督徒当中有许多人拥有律法主义的信仰。这些律法主义的信徒试图用约翰一书1:8-10中的话来证明他们错误的信仰方法是正确的。为此，我想以最通俗易懂的方法阐明在约翰一书中显明的真理之道，解释真福音。如果在基督徒里大家都能认识到主赐予我们水和圣灵福音的奥秘，那么，假教义不能再迷惑他们。在这本布道书里，我想用水和圣灵的福音解释约翰一书中的道。今后，我确信本书的许多读者将走上信仰水和圣灵福音的道路。

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在我开始对这段经文布道前，让我们一起读一读迦拉太书5:2-3:“我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。”这里我要你们阅读迦拉太书5:2-3，让我们首先思索一下使徒保罗撰写迦拉太书的背景和原因，然后我才能继续第2章的布道。
迦拉太教会面临什么问题？和哥林多教会不同，迦拉太教会存在割礼的问题。在迦拉太教会里，很多人行割礼，许多人也坚持身体上的割礼。换句话说，在迦拉太教会里有人坚持割礼，争辩说凡到教会里来的人都要受割礼。这引起了使徒保罗极大的关注。

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即使现在，基督徒当中仍有些人过着愚蠢的属灵生活。圣经对这些基督徒说:“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗”(迦拉太书3:3)？他们活着却不知道水和圣灵的福音。他们说侍奉神，但他们只能用愚蠢的方式传教，因为不知道真福音。相反，我们信仰我们的主为救世主，侍奉他，因为我们信仰水和圣灵的福音。因此，我们心里信仰水和圣灵的福音，正把许多灵魂拯救出他们所有的罪孽。
我们这些信仰真福音的人能和我们心中的圣灵同生。因此，我们受圣灵的领导，圣灵感动我们，迫使我们跟随我们的主。但是，更多的人顺从肉体的雄心而不是神的旨意，因为他们不信水和圣灵的福音，因此他们还没有领受圣灵。神赠予我们水和圣灵的福音，恩赐我们罪的赦免。因此，我们从我们所有罪孽中得救的最终证据在于我们信仰水和圣灵的福音。因为我们信仰神的道，我们已经领受罪孽得赦。我们的赦罪完全取决于神及我们对水和圣灵福音的信仰。神已恩赐我们水和圣灵的福音真理，还允许那些信仰这真理的人领受真得救。神恩赐的水和圣灵的福音真理是神赐予所有罪人的礼物。

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圣经说:“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”(约翰福音3:20)。
许多人活在这个世界内心空虚。为了寻找内心的满足和快乐，人们在音乐，美术，文学等等上面追求肉体的幸福。人们普遍认为所有基本的必需品得到满足，或者他们变得富裕和强大，他们内心就能获得真正的满足。但是，没有人会真正对世界的财富感到满足。人可以住在高楼大厦里，但事实上世俗的东西无法满足他小小的心愿。你们需要认识到靠钱财，快乐，名声，权力，社会关系或血缘关系及世上诸如此类的任何事情，没有人能真正满足自己的心愿。因此，每个人都通过世俗的宗教寻觅，但即使那里也找不到真正的满足。

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迦拉太书3:1-5写道:“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件:你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？”使徒保罗深感悲伤，他驳斥那声称只要行割礼才能成为神自己百姓的人。使徒保罗反问道:“加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件:你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？”保罗这么说是因为那些在身体上行割礼之人亵渎了水和圣灵的真福音。

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