CTFP 51 - Le langage de soutenir des coups d'états by Habari RDC

Le langage sur la justice internationale

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‎De plus en plus d’Africains doutent des tribunaux internationaux et s’interrogent sur leur impartialité.

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‎Jugés à l’étranger pour des crimes commis sur leur propre sol, ils constatent que très rarement d’autres dirigeants ou responsables mondiaux sont poursuivis, malgré des actes tout aussi graves. Cette situation nourrit un sentiment d’injustice et l’impression d’un traitement à deux vitesses.

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‎Beaucoup se demandent si ces cours et tribunaux sont réellement légitimes, proches des victimes et équitables pour tous, sans distinction de race, de continent ou de pouvoir.

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‎Dans ce nouvel épisode de « C’est le ton qui fait la panique », nous abordons le langage sur la justice internationale, celui qui questionne l’équité et la légitimité des tribunaux internationaux.

Aujourd'hui parlons de la politesse en ligne.

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‎Dans notre vie quotidienne, on se salue, on se respecte et on évite les insultes. Mais sur les réseaux sociaux, c’est différent, les moqueries et menaces semblent normales. On dirait que nous vivons dans deux mondes : l’un réel, où la politesse compte, et l’autre numérique, où les mêmes règles disparaissent. Comment expliquer qu’une personne courtoise en vrai devienne impolie et agressive en ligne ?

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‎Et surtout, comment inverser la tendance pour que nos valeurs de respect et de convivialité ne s'arrêtent pas à la porte d'Internet ?

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‎Nous en parlons dans notre émission c'est le ton qui fait la panique.

Le langage critique envers les dirigeants.

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‎Critiquer, contester, protester : tout cela relève d’un droit fondamental. On ne peut pas toujours être d’accord avec les choix ou les actions des autorités, et c’est normal.

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‎Mais lorsque la critique bascule dans la radicalisation, elle devient un danger. Quand chaque action des dirigeants est systématiquement rejetée, même lorsque quelque chose est objectivement positif, le débat public se dégrade.

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‎Et malheureusement, les plateformes numériques deviennent des espaces où s’accumulent dérapages, propos outranciers, insultes et attaques personnelles. La RDC n’échappe pas à cette tendance.

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‎C’est de cette dérive que nous parlons aujourd’hui dans l'émission C’est le ton qui fait la panique.

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‎Le lien de l'émission en commentaire.

‎Avec les nouvelles technologies, il est facile que des discussions confidentielles soient rapidement diffusées.

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‎On le voit dans les négociations entre le gouvernement congolais et le M23. Au lieu d’attendre la fin, certains représentants expliquent déjà ce qui s’est dit, en donnant leurs propres interprétations trop vite.

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‎Alors, faut-il vraiment parler aussi vite ? Est-ce que c’est une bonne idée de donner des explications alors que tout n’est pas encore finalisé ?

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‎Cette course au scoop peut-elle mettre en danger la médiation, créer des tensions et compliquer tout le travail des négociateurs ?

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‎Dans l'épisode numéro 47 nous parlons du langage officiel qui dépasse le huis clos

Grâce Kutino ridiculisée à chaque prise de parole, Honorine Porchie violée et insultée en ligne après son arrestation, Thérèse Kayikwamba attaquée juste à cause de sa maternité.

Nous assistons de plus en plus à la montée des discours sexistes et rabaissants envers les femmes.

Est-ce que le genre d'une personne devrait déterminer la valeur de ses idées ?

Beaucoup de Congolais ne veulent pas accepter l’égalité hommes-femmes. Ils cherchent à maintenir les femmes “en bas”, à réduire leur image et à les empêcher de s’épanouir.

Dans ce dernier numéro de C’est le ton qui fait la panique, nous parlons du langage péjoratif contre les femmes.

Franco Luambo (né le 6 juillet 1938 à Sona-Bata) grandit à Kinshasa et se tourne vers la musique après le décès de son père. Autodidacte à la guitare, il rejoint l'O.K. Jazz en 1956 et devient une figure majeure de la rumba congolaise. Il connaît un succès international, tout en entretenant des liens complexes avec le pouvoir politique. Franco décède le 12 octobre 1989, laissant un héritage musical considérable.

Pionnier du nationalisme congolais et premier président de la République du Congo, Joseph Kasa-Vubu a marqué l’histoire par sa posture ferme contre le colonialisme et sa quête d’une indépendance immédiate. De ses débuts au sein de l’ABAKO à sa rivalité politique avec Patrice Lumumba, en passant par son rôle à la Table ronde de Bruxelles et son opposition aux dérives du pouvoir, ce podcast retrace le parcours d’un homme souvent en retrait, mais profondément engagé pour la souveraineté nationale. Entre idéalisme politique, gestion des crises post-indépendance et affrontements institutionnels, la figure de Kasa-Vubu incarne la complexité de la naissance de l’État congolais. Son renversement par Mobutu en 1965 et sa mort en isolement en 1969 clôturent le destin d’un homme dont l’intégrité continue d’inspirer la mémoire collective congolaise.

La Conférence nationale souveraine, convoquée au Zaïre entre 1991 et 1992, incarna une tentative historique de refondation démocratique face à la crise profonde du régime de Mobutu. Rassemblant près de 2 800 délégués issus des partis politiques, de la société civile et des institutions publiques, elle visait à ouvrir la voie à une Troisième République à travers la rédaction d’une nouvelle constitution, l’élaboration d’un calendrier électoral et la réconciliation nationale. Malgré l’ampleur de ses travaux et l’adhésion populaire, notamment lors de la Marche des Chrétiens, la conférence fut torpillée par le régime de Mobutu, qui organisa un contre-processus politique. Ce podcast revient sur les espoirs soulevés, les tensions internes, les obstacles politiques, et les conséquences d’un rendez-vous manqué avec l’histoire, à la veille de la chute du régime en 1997.

Créée en 1885 par le roi Léopold II pour consolider le contrôle colonial sur le Congo, la Force Publique a joué un rôle majeur dans la répression des résistances locales, la participation aux deux guerres mondiales et le maintien de l’ordre colonial jusqu’à l’indépendance. Composée de soldats congolais encadrés par des officiers belges, cette armée sera au cœur des tensions post-indépendance, avec la mutinerie de 1960 qui marquera la fin de l’ordre colonial. Rebaptisée Armée Nationale Congolaise, elle posera les bases de l’armée congolaise actuelle, tout en héritant de nombreuses fragilités structurelles. Ce podcast revient sur l’évolution, les missions et l’héritage complexe de cette institution qui demeure au centre des enjeux sécuritaires de la RDC.