海辛

山东疫苗案以后，舆论对疫苗的质疑持续发酵，一篇《疫苗之殇》火爆朋友圈，事件几经反转后，在冷却后的两个月我们再来聊聊疫苗，本期节目中你还能听到：

- 疫苗的免疫原理是什么？
- 减毒疫苗与灭活疫苗有什么区别？为什么要接种减毒疫苗？
- 什么是一类疫苗？什么是二类疫苗？
- 美国反疫苗运动是如何掀起的？
- 打疫苗中的博弈论，疫苗中的 free rider
- 加州的富人们为什么不愿意让孩子接种疫苗？
- 如何分配 free rider 的权限，打疫苗是否是公民义务？

一期内容如题的节目，一期在外地录的节目，一期硬广很多的节目，一期没有海辛的节目。
本期节目你将听到：
为什么（）是最容易引起转发的内容？
医zhi学shi科fen普zi应该承担启蒙的社会责任吗？
标题党可取吗？
如何分辨一篇科普可不可信
为什么开始写科普，为什么需要写科普
好的科普是怎样的？
反转与反反转
医患の信息不对等

2016年奥斯卡最佳影片《聚焦》讲述了在波士顿 波士顿环球报的一个专栏揭露一桩被雪藏已久的“天主教牧师性侵儿童”的案件。相比起影片的拍摄手法及记者们不断追求真相的过程，我们不禁更关注事件的骇人真相与信仰崩塌本身。“恋童癖”是一个让人常常生理性厌恶的词汇，针对恋童癖的指责不甚其数。这期节目我们就以社会学的角度来解构恋童癖，争取给大家带来一些新的思路：

在本期节目中，你还能听到：
- 儿童需要保护是因为人类都是早产儿？
- 儿童的脆弱是被社会文化建构的？
- 如果不保护儿童，从经济学和政治学的角度会有什么害处？
- 我们应该怎么保护儿童？
- 荷兰的恋童癖政党为何积极诉求恋童的合法化？
- 我们对于恋童是否有污名化？
- 美国精神病学会如何定义恋童癖？

一期没有宋历的节目

无偿献血作为一种公益行为，为什么单独将MSM（men have sex with men）拒之门外？禁止MSM献血站在公共卫生的角度，一方面站在了公共健康，一方面要站在社会正义，我们应该如何看待呢？

本期节目你还能听到：
- MSM是什么？MSM=男同性恋吗？
- 为什么一些人权发达的国家也禁止MSM献血？
- 禁止MSM献血的逻辑链是什么？这样做是否合适？
- 艾滋病高危新生群体有哪些？我们能做什么？
- 同性恋者及他们的权益现在如何？
- 性欲与性取向之间blabla的花边…

医院作为一个独特的小生态环境，同样掺杂着值得讨论的刻板印象。除开通常讨论的性别歧视以外，医院里还存在着“医护歧视”这一独特的歧视链，同时两位主播也甚为反感根据科室而给医生贴标签。这样一期开嘴炮的节目，真的不会给她们拉来仇恨吗？

本期节目你将听到：
1、科室里的刻板印象
2、医院里的医护歧视
3、医院里的性别歧视
4、以及各种嘴炮嘴炮以及嘴炮

介绍： 在所有研究人的科学中，人类学也许是历史最短而又野心最大的一门，又是所有学科中最为解放的一门。

本期节目你将听到：
- 一则人类学新闻
- 人类学是什么？有哪些分支？
- 体质人类学是什么？
- 乙基：体质人类学意义の南北差异
- 体质人类学的工具：人体测量学
- 牙齿人类学的三层意义

介绍： 本期为BONUS节目！你将听到如下内容：
- 在临床实习期间坠入爱河竟是一种普遍现象？！
- 临床上最受欢迎的科室及职位“大”统计！
- 无处安放的首科情节~
- 喜欢上带自己临床实习的师兄是怎样的一种体验？
- 如何科学地拿下医生！喜欢上一个医生应该怎么追？

梅毒作为一种文化符号，隐含着人类对非常态存在的恐惧，即是文化隐喻，还牵涉到道德评判。当某种现象超出人类的认识范围时，梅毒就成为不可控制和邪恶的象征，梅毒与邪恶之间终于画上了等号。 哥伦布、尼采、波特莱尔、莫泊桑、福楼拜、林肯夫妇、王尔德、舒伯特…… 这些人类历史上璀璨的群星，皆被质疑为患有梅毒。人类与疾病之间的博弈是否是一种类浮士德的交易？海辛专栏：梅毒卷袭下的欧洲大陆。

本期节目中你将听到：
- 地理大发现的另一个视角，哥伦布为梅毒打开了欧洲大陆的大门。
- 梅毒如何在欧洲各国间流行开来？欧洲各国之间如何互相“甩锅”？
- 梅毒的医治是如何发展的，中西间为何能达成统一？
- 梅毒对欧洲社会的影响，从澡堂、医疗到歧视。
- 尼采是否患有梅毒？为何人们揪着尼采的私生活史不放？
- 为何“尼采患梅毒”是一种政治斗争？
- 《恶之花》诗人波特莱尔与梅毒的不解情缘。

二次世界大战后，新建立起来的联合国的代表们试图就政府不能对人民做什么和应该赋予人们什么这两个问题上达成了一致，代表们讨论总结出《世界人权宣言》，并将其发布于1948年12月10日。其里程碑的意义是什么？又是否有其难以避免的局限？我们为什么要从人权的视角来解读女性的健康？海辛专栏：女权与健康专题第二期——世界人权宣言与女性的权益。

本期节目中你将听到：
- 《世界人权宣言》建立的背景，我们为什么要对人权达成共识？
- 《世界人权宣言》与法国的《人权宣言》和美国的《独立宣言》有何不同？
- 人权的底线在哪里？是否有绝对权利与绝对自由？
- 为什么《世界人权宣言》是时代的产物，其局限性在哪里？
- 联合国是如何弥补《世界人权宣言》就女性权利方面的不足？
- 什么是CEDAW？CEDAW是如何中止一切形式对的妇女歧视的？
- 为何我们要关注女性？为何要从人权的角度来呼吁关注女性的健康？

可供参考的资料：

1. 安妮·佛斯·莫瑞 |《从愤怒到勇气》http://www.xuetangx.com/courses/course-v1:Stanford+WomensHealth+2015_T2/pdfbook/1/
2. 联合国 | 世界人权宣言： http://www.un.org/zh/documents/udhr/index.shtml
3. 北京大学法学院人权与人道法研究中心 |《世界人权宣言》中英文对照版：http://www.hrol.org/Documents/ChinaDocs/Obligations/2012-11/271.html
4. 光明日报 | 世界人权宣言的重大贡献和历史局限：http://www.gmw.cn/01gmrb/1998-12/06/GB/17898%5eGM3-0606.HTM
5. 维基百科 | 世界人权宣言：https://zh.wikipedia.org/wiki/世界人权宣言#cite_note-7
6. 维基百科 | 消除对妇女一切形式公约：https://zh.wikipedia.org/wiki/消除對婦女一切形式歧視公約