上集我們從溪北說到溪南，建圖列出了幾個宜蘭地點，所呈現面向不一的龜山島，這次我們就準備登船出發龜山島囉！

隨著「在地嚮導」的腳步，一起登上龜山島晃晃，沒想到遠眺一片青綠的龜山島，登島後也可以發現一整面裸黃色的山崖！建圖也說，在還沒有賞鯨船可以回島之前，自己都是乘著家裡的小漁船飄飄蕩蕩回家去，天呀，光聽就讓人暈船了......。

除了嚮導本身的趣聞軼事外，節目中也藏了許多龜山島必去景點值得大家踏島探尋，而本集播出的當下也正是旅遊龜山島的最好時機，不妨在最近的假日來段與宜蘭外海大烏龜的相遇吧！

（文：伯諺）

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「哇！是龜山島耶！」這大概是每個人在火車穿出隧道進入宜蘭後會看著窗外講出來的話，今天節目很特別地邀請到熟悉龜山島的建圖來跟我們分享龜山島在當地人眼中的意象。

從溪北說到溪南，建圖列出了沿途不同火車站的風光以及不同面向的龜山島，不管是從天公廟眺望還是去漁港吃「龜山島」美食……只能說從不同角度遠眺這隻座落在太平洋上的烏龜，還真的別有一般風味！

最後一首〈丟丟銅仔〉漸入之時，就好像又回到了那班要開出隧道的火車，如果你也在往宜蘭方向的火車上，不妨看看左手邊的窗戶仔細觀察不同角度的龜島之美吧～

（文：伯諺）

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這集亞特帶了「膨鼠亞特」來，絕對有順便業配自己節目的嫌疑。

不過沒關係，「膨鼠亞特」也算有良心，除了很認真介紹自己的節目《冊櫥仔頂的膨鼠岫》，也有用心介紹他的好朋友「黑面仔」的特性，連他跟同類講話的聲音都採集來給大家聽，還會把亞特的衣服脫下來給「黑面仔」穿著禦寒，鼓鼓掌，good job！

趁黑面琵鷺回家之前，我們來聽聽這群千里迢迢來台灣的貴客，在孩子們的眼中，究竟是什麼模樣。

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來賓：亞特

對，那個人終於要講亞特蘭提斯了！聽眾碗都敲破了！

跟海洋神秘文化有關的故事中，亞特蘭提斯應該是最常被提及的一個，有大量的流行文本提到了這個消失的「古文明」。但坦白說，就是因為他超神秘，想來我們走到路上去街訪「亞特蘭提斯在哪裡？」可能會得到一堆不同的答案，比方說妮可基嫚的故鄉（咦）。

這集我們先從比較粗淺的介紹出發，先帶出那個關鍵的哲學家柏拉圖，他到底說了什麼，讓大家相信這個古文明真實存在呢？根據他的形容，這樣的古文明又有可能坐落在當今的哪個地點？聽完這集別忘了去回聽我們之前有聊過的一集，難不成......在澎湖？！

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來賓：亞特

上一集聊了很多神秘的故事，這集我吃了秤砣鐵了心，帶大家聽聽〈安平幻想曲〉背後的故事！

說真的，要講鬼故事吼，我們台南400年累積下來的，那絕對是沒有輸，而且女性都是故事的關鍵角色。

就像我們帶你回到五條港繁華時期的禿頭港，從那裡的婆婆口中，我們與那位情場失意來療傷的日本人，聽到了一位女性的淒美故事......後來，幾位當時的流行音樂天后把故事唱成歌，回頭望，怎麼那位寫歌的人，對其中一位天后的情愫，有點不一樣呢！

這些錯綜複雜的感情線，加上五條港的時代背景，我們在這裡幫你順一順通一通，包準泥沙不淤積。

＊本集音效用心襯樂用心，就是講故事那個人自己有點怕怕的，哈哈哈哈哈哈哈哈哈

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來賓：亞特

「科學的盡頭是玄學」這句話你相信嗎？我個人是相信。這並不是拒絕科學或科技，而是到了盡頭、無法解釋的時候，或許信仰跟神秘學，會提供一些什麼線索。

就像這一集提到的兩個文本，一個是神秘的預言漫畫，這位漫畫家將自己所夢到的事情記錄下來，卻沒想到那些事件在未來一一實現⋯⋯當中甚至包含了海嘯這樣的天災！

另外一個文本也很神奇，一對沉默的雙胞胎，只對彼此溝通，卻有著相愛相殺的傾向！後來被拍成電影、寫成歌，也就這樣流傳下來。

說到歌曲，你知道我們廣播主持人，特別是做現場節目（Live）的主持人，面對天災，其實有一定的社會責任嗎？甚至連播歌，都是需要謹慎思考的！

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來賓：亞特

亞特和我都獻出了我們的第一次......一起看電影！

因為做過《海洋奇緣1》的主題，發現這部電影的文本遠比我預想的豐富很多，於是趁著電影上影的尾巴，我跟亞特那天相約好一起去看，而且看完後直接殺到錄音室錄下這一集，堪稱我做廣播十多年來的第一次嘗試！不知道你會不會喜歡呢？

《海洋奇緣1》主要在講一個海洋民族害怕探索海的故事，不禁讓人想起台灣人成長環境的一些共感。《海洋奇緣2》在主角Moana終於破除了這樣限制之後，才發現原來海洋民族們之所以被拆散，是因為有人惡意讓交流之島沉沒（海の宇宙再度現身），面對這樣的挑戰，Moana要怎麼帶領族人打破隔閡，恢復交流、彼此共好呢？

比起第一集討論丟掉的傳統如何撿回來，第二集更多的是傳統怎麼長出新生命，在前人走過的路上走得更遠，就像標題說的那句話一樣，「找不到路，並不是找不到路」。《海洋奇緣2》的劇情裡，有很多精彩看點聚焦在「傳承」、「合作」、「女性」、「族群」，甚至因為我們看的是華語版配音，節目上更是熱烈討論了語言這件事情在我們心中的想法。想想，若有族語的配音，一定很讚！

複習《海洋奇緣》第一集｜https://yssnake.pse.is/76zy4e

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來賓：亞特

之前就有聽眾敲碗想要聽我們聊《魷魚遊戲》，加上第二季有條支線是在海上（其實嚴格說起來玩遊戲的地方也是海島），那就豪不客氣地來聊聊這部戲了！

「魷魚遊戲」其實就是韓國過去小孩們會玩的遊戲，由圓圈、三角形跟四角形所構成的「地圖」，孩子們就在這地圖的內外圈進行攻城掠地。這讓我們想起小時候也玩過好多類似的遊戲，一定要那種跑來跑去滿身汗的，像是什麼紅綠燈啦、鬼抓人啦、土地公土地婆啦，滿滿懷舊感，以前體力可真好（汗）。

啊既然都在海洋節目提到「魷魚」了，節目終於要帶你來辨識花枝、魷魚、小卷、中卷、軟絲、透抽們的差異，到底該怎麼分呢？誰的熱量又比較高呢？最後考考你，為什麼被辭退叫做「炒魷魚」，不是「炒花枝」或「炒鱔魚」呢？嘿，節目裡有答案喔！

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來賓：亞特

台灣最近停了一艘船，那是有「海上圖書館」之稱的船「望僕號」，輪流靠岸在高雄、花蓮與基隆港。在這艘船上，每個人都有閱讀的機會，無論是書展、文化交流活動，或是國際間的互動，甚至上去喝喝咖啡看看海，都是選項。

這讓我們想到，其實海上能做的事還真多。除了你以前在反覆重播的電影台看到那種行駛到公海、有各種非法活動發生的船，另外也讓亞特想到1900的《海上鋼琴師》，以及我想到的1960年代《海盜電台》。

1960是個什麼樣的年代呢？在西方，當嬉皮文化與搖滾聲響走進眾人內心，也帶來了全球化的反動之聲。在這樣背景下的《海盜電台》，有海洋船上做電台節目的魅力、有搖滾DJ的風骨與靈魂，也有與政府的對抗與反動，好看極了。

而當時的台灣呢？搖滾尚未抵達，台語歌曲已被從主流媒體消音，但好險還有民間傳唱，也還有眾人持續產出。銜接之前曾講過1950年代的「港歌時期」，1960年代的台灣流行音樂稍稍離開港邊，卻仍保留大量「望鄉」，並有日本曲復興的情形。這個被稱為「望鄉演歌」的時期，有哪些歌曲、具備何種特色，又如何走著自己的路？節目上來跟你分享！

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來賓：亞特

突然想到，席德進晚年畫了很多海。

他是我最喜歡的台灣藝術家，一個會對著小孩勉勵自由創作，「別人看不懂是他們活該！」的藝術家。席德進的一生充滿行動力，不管是畫畫、寫文章、保存古蹟，還是爭取國際交流機會，他總是在爭取、在發聲，在做最精彩的自己。

年輕時的席德進，靠著畫人像謀生，成為當時少數能名利雙收的畫家；中年時，他勇敢前往歐美學習，吸收各種藝術思潮，卻依然回到台灣，尋找屬於這片土地的畫風。而到了晚年，他開始畫海，那片本來不屬於他故鄉的景色，卻成了他最常凝視的風景。

他不是符合藝術家刻板印象的人，他懂行銷自己，會爭取資源，也從不怕槓上政府。當年巴西雙年展參展的運費一波三折，他出了很多力，也很敢罵。政府沒錢運回作品，還說要藝術外交，希望藝術家無償捐給美國，席德進直接在文件上批註：「若贈予國際人士，但得照原價之一半價款付出，以作工本費，否則不贈。」沒在怕，也不用跟梁靜茹借勇氣！

席德進也是最勇敢愛的藝術家。在那個沒有「出櫃」的年代，他的畫作、他的書信、他的行動，早已讓所有人知道他的愛與嚮往。《紅衣少年》中的莊佳村，是他的靈感、他的摯友，也可能是他曾經寄託某種情感的人。但這段關係，和他的許多爭取一樣，未必總是如願。

「每每面對一片大海，就有一股無可奈何的喟嘆從心底昇起。」1971年的《海》，畫中是一個獨自垂釣的身影，海浪與岩石層層交疊，寂靜得讓人幾乎聽得到時間流逝的聲音。到了1973年，他的另一幅《海》，色彩更簡約，遠方的防波堤與水波緩緩推向觀者。他曾說過這句話，而這種心境，也一直藏在他的畫裡、生命裡。

身為抵達台灣、曾經的「異鄉人」，他沒有回頭畫四川，而是在晚年用畫筆描繪北宜海濱的浪花，畫出那種像是自由又像是漂泊的心情。他畫作裡的海，既不是熱烈的，也不是兇猛的，而是帶著一種若即若離的沉靜。它像是與世界保持距離，卻又深深迷戀著它。這樣的海，會讓你想到自由，還是漂泊？對比他早期受普普藝術影響而做那些粗厚線條作品，這種轉變，特別耐人尋味。

想問問你，你最喜歡席德進的哪幅畫？當你看見他的畫，會想到什麼？而你，有沒有一片自己無法抗拒的海？

⇝國美館典藏《北宜海濱》｜https://yssnake.pse.is/73m2v7

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