2020. 2. 11 / 예수님 당시 유대 종교는 하나님 나라에 관한 견해 차이로 다양한 집단으로 나뉘어 있었습니다. 성전의 부패를 비판하며 아예 광야에서 집단생활을 하는 에세네파가 있었고, 제사장 귀족 그룹이라 할 수 있는 보수파인 사두개파가 있었습니다. 그리고 모든 백성들이 율법을 완전하게 지킬 때 하나님께서 다시 돌아오셔서 과거의 영광을 회복해주시리라 믿는 바리새파가 있었습니다. 특히 바리새파는 백성들을 찾아다니며 율법을 가르치는 것을 중심 활동으로 삼는다는 점에서 예수님과 가장 비슷해보였을 것입니다. 이것은 곧 예수님께 가장 민감하게 반응한 이들 역시 바리새파였음을 의미합니다. 그들은 큰 영향력을 행사하고 있는 예수님이 같은 편인지 알기를 원했을 것입니다. 하지만 그들은 곧바로 예수님과 선을 긋게 됩니다. 율법에 대한 관점과 태도가 너무도 달랐기 때문입니다. 그들은 결국 헤롯의 추종자들과 함께 예수님을 죽이기로 작정합니다. 하지만 여전히 백성들은 예수님을 따릅니다. 그리고 예수님은 제자 공동체라는 새로운 단계를 준비하십니다. 마가복음 3:7-19 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 2. 10 / 예수님께서 갈릴리에서 하나님 나라 복음을 선포하시고 수많은 기적들을 행하셨을 때 사람들은 열광하며 예수님께 몰려들었습니다. 하지만 모든 사람들이 그분을 환영한 것은 아니었습니다. 특히 종교 지도자들은 예수님의 행보를 의심 가득한 눈으로 바라보고 있었습니다. 그들이 보이지 못한 생생한 권위를 드러내실 뿐만 아니라 유대교가 가장 중요한 것으로 강조하며 가르친 내용들을 수시로 넘나드는 그분의 말씀과 행동들이 무척 위험해보였기 때문입니다. 지난 토요일에 묵상한 본문에서는 예수님의 제자들이 안식일에 곡식을 뜯어먹은 일로 바리새파 사람들은 크게 분노했습니다. 사실 안식일에 모든 노동을 쉬고 하나님을 의지하라는 성경의 말씀에는 구체적으로 그 계명을 어떻게 지킬 것인지는 별로 나와있지 않습니다. 하지만 바리새파 사람들은 안식일에 걸어도 되는 거리, 들어도 되는 무게 등등, 발생할 수 있는 거의 모든 상황들에 대한 규칙을 정하고는 그것이 율법에 대한 순종이라 가르쳤습니다. 그에 맞서 예수님께서는 안식일은 하나님께서 사람을 위해 주신 선물임을 강조하십니다. 계속해서 안식일의 목적과 본질에 관한 8논쟁이 이어집니다. 마가복음 3:1-6 말씀 함께 듣겠습

2020. 1. 8 / 우리는 복음서를 읽을 때 예수님이 성자 하나님이시라는 전제를 가지고 시작하는 경우가 많습니다. 물론 마땅한 일입니다. 하지만 2천년 전 예수님을 처음 만났던 사람들, 그분의 죽으심과 부활과 성령의 오심을 경험하지 못했던 사람들의 눈에는 그분이 어떻게 보였을 지 느껴보는 것도 매우 중요합니다. 그래야 예수 없는 삶의 진면목을 우리는 볼 수 있게 되고, 예수께서 선포하신 하나님 나라 복음의 풍성한 의미도 맛볼 수 있게 됩니다. 그와 더불어, 지금 내 삶이 정말 예수께서 가져다주신 새로움을 누리고 있는지 아니면 예수 없는 답답한 종교에 머물러 있는지도 묵상할 수 있을 것입니다. 마가는 예수님의 하나님 나라 선포와 실천이 가져온 새로움과 그에 대한 사람들의 반응을 묘사하고 있습니다. 오늘 본문에서 직면하게 되는 주제는 안식일입니다. 십계명의 네 번째 계명인 안식일 준수는 유대 신앙의 심장이라 할 수 있습니다. 유대인의 정체성은 안식일 준수로 표출되었고 안식일 실천을 통해 그들은 하나님이 어떤 분이신지를 묵상할 수 있었습니다. 이유가 무엇이 되었든 안식일을 범하는 자는 의로운 자로 여겨질 수 없었습니다. 그런데 예수님께서 이 안식에 관한 급진적

2020. 2. 7 / 상상만 하던 일이 실제로 일어나면 대개 혼란도 함께 오기 마련입니다. 모든 것을 다 예상할 수는 없기 때문입니다. 구약 예언자들이 예언한 그리스도의 오심이라는 완전히 새롭고도 엄청난 사건이라면 더더욱 그러할 수밖에 없습니다. 나사렛 예수께서 하나님 나라가 가까이 왔다고 선포하시며 백성들과 함께 하셨을 때, 사람들은 열광하기도 하고 의심하기도 하고 적대하기도 하며 반응했습니다. 예수님의 가르침과 행동들은 아름답기도 하면서 혼란스럽기도 했기 때문입니다. 중풍병 환자를 고치시면서 죄의 용서를 선언해버리신 일, 유대인들이 가장 천하게 여긴 세리를 제자로 부르시고 그 친구들과 함께 잔치를 벌이신 일 등은 특히 종교 지도자들의 심기를 심히 불편하게 했습니다. 사람들을 의아하게 하는 또 한 장면이 등장합니다. 사람들이 지켜보니, 예수님의 제자들은 중요한 경건 훈련이라 할 수 있는 금식을 전혀 하지 않는 것입니다. 예수님을 따른다는 것에 관한 마가복음 2:18-22 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 2. 6 /

예수님 시대 유대인들의 하나님 나라를 향한 갈망은 그 어느 때보다도 간절했습니다. 로마의 착취와 억압에 짓눌린 그들은 속히 하나님께서 돌아오셔서 다윗 시대의 영광을 회복해 주시기를 기대했기 때문입니다. 예수님께서 하나님 나라의 복음을 선포하셨을 때 구름떼 같은 군중들이 몰려든 것은 당연한 일이었습니다. 그 누구에게서도 들어본 적 없는 율법에 관한 탁월한 해석과 병 들고 귀신 들린 사람들을 고치시는 능력은 대중의 기대를 한껏 고조시켰습니다. 하지만 이 모든 흐름을 불만스럽게 지켜보는 이들이 있었습니다. 율법 준수 운동을 이끌고 있는 바리새파 사람들입니다. 예수님께서 중풍병자의 병을 고치시면서 굳이 죄의 용서를 선언하신 까닭에 그들은 예수님을 신성모독자로 여기기 시작했습니다. 그들과의 갈등이 더욱 깊어지는 사건이 이어집니다. 예수께서 바리새파 사람들이 결코 상종하지 않을 부류인 죄인들, 세리들과 함께 음식을 나누며 교제하시는 모습을 그들이 보았기 때문입니다. 죄인과 예수님의 관계를 생생하게 보여주는 마가복음 2:13-17 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 2. 5 /

* 업로드에 오류가 있었네요 죄송합니다

갈릴리 가버나움을 중심으로 펼쳐진 예수님의 하나님 나라 선포는 유대인들의 폭발적인 반응을 불러왔습니다. 하나님 나라에 관한 예수님의 가르침은 전통에만 메여 있는 율법학자들과는 차원이 다른 권위를 드러내었습니다. 말씀만으로 귀신을 쫓으시고 심각한 질병에 걸린 사람을 손을 잡아 일으키시는 일들은 그 권위를 생생히 입증했습니다. 하지만 예수님은 가버나움의 왕이 되려 하지 않으셨습니다. 수많은 인파들이 몰려드는 정신없는 일상이었지만 새벽에 홀로 기도하시며 하나님의 뜻에 귀 기울이셨습니다. 그리고 여러 고을을 다니시며 하나님 나라의 기쁜 소식을 전하셨습니다. 예수님은 자신이 아닌 모든 인간을 위해 오셨기 때문입니다. 하지만 예수님의 사역이 계속될수록 그분을 어떻게 이해해야 할 것인지에 관한 사람들의 혼란도 깊어졌습니다. 예수님의 권위에 관한 율법학자와의 논쟁이 기록된 마가복음 2:1-12 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 2. 4 / 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라는 예수님의 선포는 공허한 외침이 아니었습니다. 질병으로 고통당하고 귀신들린 가족으로 눈물흘리면서도 그 모든 것을 어쩔 수 없는 현실로 받아들이며 살아가던 갈릴리 사람들은, 예수님과 함께 완전히 새로운 일이 벌어지고 있음을 경험하게 되었습니다. 사람들은 열광적으로 반응하며 예수님께 몰려들기 시작했습니다. 때가 되면 하나님께서 당신의 종을 보내셔서 공의와 자비의 통치를 펼치시리라는 예언의 말씀이 실현되고 있다는 소식을 듣고 가만히 앉아 있을 사람은 별로 없었을 것입니다. 엄청난 인파와 환호에 둘러싸이다보면 사람은 누구나 꿈틀거리는 야망을 느끼게 됩니다. 하지만 예수님은 달랐습니다. 가버나움에서의 폭발적인 반응에 직면하신 예수님의 반응에 관한 마가복음 1:35-45 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 2. 3 / 로마의 지배 아래 있던 1세기 유다 백성들은 오랜 수탈과 억압에 지쳐 있었습니다. 그래서 탁월한 지도력을 가진 사람이 나타나기만 하면 그가 이스라엘에 참된 해방을 가져올 다윗의 자손 그리스도가 아닐까 기대했습니다. 기록들을 살펴보면, 실제로 자신을 메시아적인 존재라 주장하며 백성들을 선동하는 이들이 있었고 그들은 로마에 맞서다가 뜻을 이루지 못하고 도망을 가거나 죽임을 당하곤 했습니다. 그런 시대에 갈릴리의 가난한 마을 나사렛 출신의 한 사람이 나타나 때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔으니 회개하고 복음을 믿으라고 선언합니다. 그분은 어떤 분이며 어떤 능력과 어떤 방식으로 하나님 나라를 이루겠다는 것일까요? 예수님의 소문을 들은 사람들은 당연히 이렇게 물었을 것입니다. 그리고 물론 그들의 기대는 탁월한 정치력, 군사력, 재력, 이런 것들이었을 것입니다. 이제 마가는 그분의 하나님 나라 운동의 양상을 본격적으로 묘사하기 시작합니다. 하나님 나라를 선포한 나사렛 예수가 어떤 분이신지에 관한 마가복음 1:21-34 말씀, 함께 듣겠습니다.

2020. 2. 1. / 교회는 전통적으로 예수님께서 요단강에 오셔서 세례 요한에게 세례를 받으신 사건을 주현절이라는 이름으로 기념합니다. 주현절이란, 하나님께서 드러나신 날이라는 의미입니다. 정말 어마어마한 뜻입니다. 그런데 인간의 역사 속에 하나님께서 드러나신다면 엄청나게 화려하고 강력한 모습이 동반될 듯한데, 성경이 보여주는 모습은 완전히 정반대입니다. 죄를 용서받기 위해 요단강으로 몰려든 수많은 인파들 사이에서 그들과 조금도 다름 없이 세례를 받으시는 그 순간을 교회는 그토록 위대한 하나님의 드러나심이라 고백합니다. 인간으로 오신 하나님이신 예수께서 죄인들과 연대하시는 바로 그 순간 성부 하나님께서는 그분이 하나님의 백성을 구원하실 하나님의 아들이심을 공적으로 선포하셨고 그 위대한 사명을 위해 성령께서는 그 특별한 임재를 보이셨기 때문입니다. 삼위일체 하나님께서 여시는 완전히 새로운 역사의 시작입니다. 그렇다면 예수께서 시작하신 공생애 사역의 첫 장면은 어떠할까요? 예수님의 하나님 나라 복음 선포에 관한 마가복음 1:14-20 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 1. 31 / 광야에서 나타난 세례 요한의 등장은 유대 사회에 큰 반향을 불러 일으켰습니다. 엘리야를 연상케 하는 옷차림으로 등장한 그가 죄를 용서받게 하는 회개의 세례를 선포하였더니 온 유대 사람들이 몰려와 요단 강에서 그에게 세례를 받은 것입니다. 이 장면의 진정한 의미는 이스라엘의 역사에 비추어볼 때 드러납니다. 당시 유대 민족은 바벨론, 페르시아, 그리스, 로마라는 대제국의 지배를 연이어 받고 있었습니다. 끝까지 하나님을 외면하고 탐욕과 폭력의 길을 걷던 그들은 결국 주전 586년 바벨론에게 멸망을 당하여 포로로 끌려가고 말았습니다. 페르시아 왕 고레스의 칙령으로 돌아오기는 했으나 완전한 주권의 회복은 아니었습니다. 그 뒤로 여러 제국이 등장해 그들을 지배하면서 백성들은 이사야 예언자와 말라기 예언자가 예언한 하나님께서 돌아오시는 날을 간절히 기다리게 되었습니다. 그날이 진정한 회복의 날이 될 것이기 때문입니다. 그 예언자들은 그렇게 하나님의 통치가 재개되기 전에 백성들을 준비할 인물의 등장을 언급하기도 했습니다. 백성들은 요한의 세례선포가 바로 그 신호임을 깨달았습니다. 세례는 원래 이방인들의 유대교 입교 의식인데, 그만큼 철저하게 회개하