2020. 6. 6

2020. 6. 5 /

열왕기는 다른 고대 왕국들의 왕조 실록들과 비슷하게 보이기도 합니다. 하지만 열왕기의 특별함은 그 역사를 군사, 외교, 경제적 관점을 넘어 하나님 나라의 관점에서 평가한다는 점에 있습니다. 예후 왕조의 네 번째 왕인 여로보암은 북이스라엘의 영토를 솔로몬 시대만큼 확장했고 괄목할 만큼의 경제 성장도 이루었습니다. 그러나 그는 기회를 낭비하고 있었습니다. 하나님께서는 예후에게 그 자손 사대까지 왕위를 보존하겠다고 약속하셨습니다. 이 약속은 그 다음에 필연적으로 멸망이 온다는 뜻이 아닙니다. 하나님의 은혜로운 보호의 시대가 그만큼 보장되니, 하나님 나라의 법도에 맞는 통치를 이루어 이스라엘에 하나님 나라의 영광을 이루라는 말씀입니다. 그랬다면 예후 왕조는 더욱 오랫동안 보존될 수 있었을 것입니다. 하지만 그들은 자신들의 길을 갔고, 약속된 시간이 끝나자 북이스라엘은 동물의 왕국과 같은 냉혹한 약육강식의 권력 투쟁에 휩쓸렸습니다. 스가랴, 살룸, 므나헴에 이어 왕이 된 브가히야와 베가, 그리고 남유다 요담의 통치에 관한 열왕기하 15:23-38 말씀, 함께 듣겠습니다.

2020.6.4 / 예후 왕조의 네 번째 왕 여로보암이 다스리던 시대, 북이스라엘은 전례없는 전성기를 맞고 있었습니다. 고대 근동의 절대강자 앗시리아와 끊임없이 그들을 괴롭히던 시리아가 침체기에 빠진 사이, 탁월한 수완을 가진 여로보암은 북왕국의 영토를 솔로몬 시대의 영역까지 회복했고 온 나라는 급격한 경제 성장을 경험했습니다. 하지만 성경은 그의 성공에 관해 지극히 무심합니다. 인간의 역사는 그를 위대하게 평가할지 몰라도, 하나님 나라로서의 이스라엘에 대한 평가 기준은 달라야 하기 때문입니다. 오히려 예언자 아모스는 그 시대에 벌어진 빈부 격차와 불의, 공허한 종교 의식을 맹렬한 언어로 비난하고 정죄했습니다. 영원으로 이어져야 할 하나님 나라의 기준에서는 잠깐 영토를 넓히고 권력을 과시하는 일이 별로 중요하지 않기 때문입니다. 오히려 그 번영의 시대에 얼마나 약자들이 존중받고 하나님의 공의가 실현되느냐가 중요할 뿐입니다. 여로보암은 그 면에서 철저히 실패한 왕이었습니다. 오히려 성경은 그의 번영도 하나님의 은혜 때문이었다고 언급합니다. 이제 하나님께서 예후 왕조에게 약속하셨던 은혜의 시대가 끝나갑니다. 여로보암의 아들 스가랴 시대

2020. 6. 3 / 성경은 북 왕국 이스라엘보다는 남 왕국 유다의 역사를 훨씬 호의적으로 기록합니다. 이스라엘의 왕들은 하나같이 악을 행했다는 평가를 받은 반면, 유다 왕들은 이따금 선하다는 평가를 받습니다. 하나님께서 좌정하시겠다고 약속하신 성전이 예루살렘에 있었고, 유다 왕국의 통치자는 영원하신 하나님의 다윗 언약의 대상이었기 때문이었을 것입니다. 특히 북 왕국은 다윗의 길을 걸으라는 당부에도 불구하고 권력을 얻자마자 단과 벧엘에 송아지 우상을 세우고 하나님을 권력의 수단으로 취급해버린 여로보암의 유산 아래 있었습니다. 그럼에도 불구하고, 하나님께서는 북왕국을 버리지 않으셨습니다. 다윗 언약의 대상은 아니었지만 그들도 아브라함과의 약속을 기억하신 신실하신 하나님의 은혜 안에 있었기 때문입니다. 하지만 왕들의 생각은 달랐습니다. 하나님께서 특별히 은혜를 베푸신 예후 왕조의 네 번째 왕은 하나님을 배반한 북이스라엘의 초대 왕 여로보암의 이름을 이어받아 자신의 길을 갔습니다. 여로보암 2세의 통치와 하나님의 신실하심에 관한 열왕기하 14:23-15:7 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 6. 2 / 평화의 소식을 묻는 북이스라엘 왕 요람에게 진정한 평화는 하나님과의 관계에 달린 것이라며 화살을 날린 예후의 왕위 등극은 참으로 대단했습니다. 수단과 방법을 가리지 않고 아합 왕조와 그 지지자들을 숙청하는 그의 실행력은 소름끼치면서도 이스라엘의 진정한 변화를 기대하게 했습니다. 하지만 정작 권력을 손에 넣은 그는 하나님을 그렇게 열정적으로 추구하지 않았습니다. 종교를 권력의 수단으로 삼기 위한 단과 벧엘의 산당은 그대로 유지되었습니다. 이런 실망감을 준 인물은 남유다에도 있었습니다. 요아스입니다. 아달랴의 왕조 숙청에서 구사일생으로 살아난 왕자 요아스는 충성스러운 사람들의 도움으로 다윗 왕조를 되살리고 바알 종교를 척결하는데 성공했습니다. 8세에 왕이 된 그는 제사장 여호야다의 도움을 받으며 선정을 펼쳤고 40년이나 왕위를 유지했습니다. 그런데도 성전을 보수한 것 외에는 특별히 남긴 성과는 없었습니다. 심지어 마지막에는 신하들에게 암살을 당하고 말았습니다. 이제 그 아들이 즉위합니다. 요아스의 아들 아마샤가 유다를 다스린 이야기, 열왕기하 14:1-12 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 6. 1 / 엘리야와 엘리사는 아합 왕조와 예후 왕조 시대 북이스라엘에서 활동한 아주 특별한 예언자들이었습니다. 그들의 특별함은 물론 그들 자신의 능력이 아니라 그 시대에 하나님께서 하나님 나라의 진실을 아주 특별한 방식으로 드러내기 원하셨기 때문이었습니다. 엘리야는 북이스라엘이 본격적으로 바알을 숭배하기 시작했을 때 누가 진짜 신인지를 기적을 통해 시위하고 입증하는 역할을 했습니다. 그의 후계자인 엘리사는 하나님을 통해 이루어지는 좀 더 구체적인 생명과 평화의 길을 다양한 기적들을 통해 보여 주었습니다. 특히 엘리사는 시리아의 군사적인 압박에 시달리는 북이스라엘을 구원하시는 하나님의 통로가 되었습니다. 예후는 아합 가문을 심판하라는 하나님의 사명을 수행하며 왕위에 올랐지만 큰 변화를 이끌어내지는 못했습니다. 그의 아들도, 손자도, 크게 다르지 않았습니다. 예후의 손자 여호아스가 다스리던 어느 날, 드디어 엘리사도 하나님의 부르심을 받아 이스라엘을 떠나야 할 때가 되었습니다. 시리아가 호시탐탐 이스라엘을 노리는 풍전등화같은 시대에 이스라엘을 떠나야 하는 엘리사와 이스라엘 왕 여호아스의 대화, 열왕기하 13:

2020. 5. 30 /

남유다 왕 요아스의 이야기는 참으로 흥미진진합니다. 북이스라엘의 예후가 일으킨 혁명의 파편에 맞아 유다 왕 아하시야가 죽자, 아하시야의 어머니 아달랴는 반동혁명을 일으켜 왕자들을 학살하고는 최고 권력자의 자리에 올랐습니다. 그러나 충성스럽고 용감한 사람들의 도움으로 성전에 숨어 살았던 어린 왕자 요아스가 등장하면서 아달랴의 시대는 곧바로 막을 내렸습니다. 아달랴가 이끌던 바알 신전은 파괴되었고 바알 제사장 맛단은 처형되었습니다. 북이스라엘에 비해서는 비교적 조용한 혁명이었지만 요아스는 성전 수리를 적극적으로 이끌며 남유다를 정상화합니다. 이에 반해 예후는 아합 가문과 바알 숭배와 관련된 그렇게도 많은 사람들을 학살했지만, 북이스라엘의 종교개혁은 지지부진하기만 했습니다. 예후 왕조의 두 번째 왕 여호아하스의 통치에 관한 열왕기하 13:1-13 말씀, 함께 듣겠습니다.

2020. 5. 29 /

북이스라엘의 정국은 왕위를 둘러싼 극심한 권력투쟁으로 요동치곤 했지만, 남유다 왕국은 다윗 왕조를 지키시겠다는 하나님의 약속대로 비교적 안정적인 상태를 유지했습니다. 하지만 유다 왕 여호사밧은 경건한 왕으로 평가됨에도 불구하고, 북이스라엘의 악한 왕 아합과 동맹관계를 맺음으로써 남유다 역시 바알 숭배에 문을 열어주는 결과를 초래했습니다. 특히 아합과 이세벨의 딸 아달랴를 아들 여호람과 혼인시키면서 그 영향은 심각해지고 있었습니다. 예후가 하나님의 명령대로 아합 왕조와 그 유산을 척결하고 있을 때 역설적이게도 남유다는 권력을 손에 넣은 아합의 딸 아달랴에 의해 극심한 어둠에 빠져들어야 했습니다. 바알 숭배가 일상화되었고 아달랴의 학살로 다윗 왕조는 대가 끊어진 듯했습니다. 하지만 용감한 공주 여호세바가 갓난아기였던 요아스를 성전에 숨기고 7년 뒤 제사장 여호야다가 치밀한 준비로 그 아이를 왕위에 앉히면서 남유다 역시 아합 가문의 바알 숭배를 완전히 극복하게 되었습니다. 하나님의 섭리로 되살아난 다윗 왕조의 통치, 요아스의 통치에 관한 열왕기하 12:1-21 말씀 함께 듣겠습니다.

2020. 5. 28 / 북이스라엘의 야전 사령관 예후는 아합 왕조에 대한 참으로 강력한 심판의 도구였습니다. 시리아 왕 벤하닷과의 전투에서 부상을 입은 요람이 자리를 비운 사이, 엘리사는 예언자 수련생을 전장에 보내어 예후에게 기름을 붓게 했습니다. 그 일로 동료 장군들이 그를 왕으로 추대하자, 예후는 거침없는 심판의 칼을 휘두르기 시작합니다. 그는 자신이 하고 있는 일이 단순한 쿠데타가 아니라 아합 왕조를 멸하리라는 하나님 말씀의 실현이라 여겼습니다. 그는 평화의 소식을 가져오느냐고 묻는 요람 왕에게 이세벨의 우상숭배가 문제의 본질이라고 대답하며 그를 처단했습니다. 당시 요람과 함께 있던 유다 왕 아하시야를 죽이는 일도 예후는 주저하지 않았습니다. 곧바로 왕궁으로 달려간 그는 지체없이 이세벨의 목숨을 빼앗았고, 섬뜩한 모략으로 아합의 아들 70명과 그 후원자들을 일거에 숙청했습니다. 나아가 그는 아합 가문의 정치적 세력을 척결할 뿐만 아니라 그들이 도입한 바알 숭배 자체를 철저하게 뿌리뽑았습니다. 이 과정에서 그가 보인 수단과 방법을 가리지 않는 철저함은 간담을 서늘하게 합니다. 북이스라엘에 불어닥친 예후의 광풍은 남유다에도

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