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这一集在讲什么: 一座城被围了1425天,为什么不把伤口盖住?
本集锚点: 战争童年博物馆里的橘子皮;萨拉热窝玫瑰
如果你只想带走一句话: 菠菜就是菠菜。没有人问它是哪一族的。
本集提到的人/地/事件:
1984年 萨拉热窝冬季奥运会
1992年4月 波黑宣布独立,塞族武装围困萨拉热窝
1425天围城,11541人死亡,1601名儿童
科拉尔一家与隧道(约七百多米到八百米)
《无主之地》(丹尼斯·塔诺维奇,2001年奥斯卡最佳外语片)
战争童年博物馆
橘子皮的故事
萨拉热窝玫瑰(炮弹坑填红色树脂)
狙击手大街(Zmaja od Bosne街)与墙上弹孔
永恒之火(纪念二战)
菠菜
下集预告:下一集,我们离开萨拉热窝,去波黑的另一头。那儿有座城,房东的院子里种着猕猴桃和无花果,市集上卖着奶酪和腊肉,一切看起来都很完整。可我在城里走了一圈,发现了一件事——那里几乎看不到清真寺。
萨拉热窝玫瑰
狙击手大街两侧居民楼墙上的弹孔
市中心的永恒之火,纪念二战中牺牲的萨拉热窝人
这一集在讲什么: 为什么一座城要把一个十九岁学生站过的一小块地面,标出来一百年?
本集锚点: 拉丁桥的脚印
如果你只想带走一句话: 一个地方、一个国家的命运,被别人在别处决定了。
本集提到的人/地/事件:
1912—1913年 两次巴尔干战争
1913年 伦敦和会分赃
1914年6月28日 斐迪南大公遇刺
普林西普:19岁,波斯尼亚出生的塞尔维亚族青年,青年波斯尼亚成员
科索沃战役纪念日(1389年6月28日)
拉丁桥
1917年 中国对德奥宣战
14万华工
1919年 巴黎和会
五四运动
萨拉热窝四种信仰的礼拜场所:宣礼塔、东正教堂、天主教堂、犹太会堂
脚印的时间线:1930年立牌→后来浇上脚印→围城时被撬掉→战后重铸
下集预告: 萨拉热窝第二次被点燃——1992年,一场围城。那场围城留下的伤,这座城市也没有盖,全都留在了原地。
一座城为什么要"记住那个开枪的少年"?因为这一枪和它引爆的灾难,已经和这座城自己的 20 世纪长在一起、拆不开了。纪念的未必是"凶手",更可能是那个再也回不了头的起点。
普林西普的脚印
拉丁桥
这一集在讲什么: 一座桥原样立回去了,两岸的人却没有
本集锚点: 莫斯塔尔古桥;墙上的1981和1994;桥头的“Don't forget 1993”
如果你只想带走一句话: 石头修好了,关系没修。
本集提到的人/地/事件:
1993年11月9日 莫斯塔尔古桥被克罗地亚族武装轰塌
2004年 桥重建完成
2005年 莫斯塔尔老城列入世界遗产
1566年 莫斯塔尔桥落成
苏莱曼大帝
锡南
海雷丁:莫斯塔尔桥设计者,被认为是锡南的学生
维舍格勒的德里纳河桥
伊沃·安德里奇《德里纳河上的桥》
1054年 东西教会大分裂
1463年 奥斯曼征服波黑
波斯尼亚教会
波什尼亚克族、塞尔维亚族、克罗地亚族
Velež(维莱日)球迷组织 Red Army,1981
Zrinjski(兹林伊斯基)球迷组织 Ultras Mostar,1994
欧洲少数族裔问题中心(ECMI)
狙击塔
“Don't forget 1993”石碑
战前同校同课本,战后按族裔分校分课本
下集预告: 我们沿着内雷特瓦河往上游走,到萨拉热窝——一座被一颗子弹和一场围城,两次引爆的城市。在那儿,被盖住和被摊开,是两种完全不同的选择。
这一集在讲什么: 当一个人把帝国变成国家,那些不属于这个“国家”的人,去哪儿了?
本集锚点: 纯真博物馆的83个展柜;伊斯坦布尔亚洲区的普通人居民区
如果你只想带走一句话: 把一套新的身份盖在旧的现实上,让原来的人,要么改个名字,要么掉到外面去。
本集提到的人/地/事件:
1920年 《色佛尔条约》
1919—1922年 土耳其独立战争
1923年 土耳其共和国成立;《洛桑条约》
1922年 废除苏丹制
1924年 废除哈里发
1928年 文字改革(阿拉伯字母→拉丁字母)
1925年 戴帽令(禁fez圆筒帽)
1934年 土耳其女性获全国投票权
1915年 亚美尼亚事件
1923年 希土人口交换
库尔德问题
奥尔罕·帕慕克
《纯真博物馆》
呼赞(hüzün)
伊斯坦布尔亚洲区
加里波利战役
下集预告: 下一站,波黑。
这一集在讲什么: 一个帝国,靠什么稳稳运转了五百年?
本集锚点: 托普卡帕宫的空间分层——主殿在外、内廷居中、后宫在最里
如果你只想带走一句话: 咖啡馆没撑起帝国,却比帝国活得更久。
本集提到的人/地/事件:
托普卡帕宫(1459年下令建造)
许蕾姆(Hürrem):女奴→皇后,开启“苏丹女权期”
米马尔·锡南(Mimar Sinan):奥斯曼首席建筑师,活了98岁,设计建造三百多座建筑
德夫希尔梅(Devshirme):从巴尔干基督教家庭征收男孩,改信、培养、进入帝国精英层
米勒特制度:各宗教社群自治,非穆斯林交吉兹亚税
伊布拉欣:战俘出身的大宰相,苏莱曼亲授,在位十三年
苏莱曼大帝(1520—1566在位)
咖啡馆:1555年前后伊斯坦布尔第一批咖啡馆;1683年维也纳围城后的咖啡豆传说
苏莱曼尼耶清真寺(伊斯坦布尔)
塞利米耶清真寺(埃迪尔内)
博斯普鲁斯海峡、金角湾
下集预告: 下一集,我们讲帝国怎么死,以及一个人怎么在废墟上,捏出一个新国家。
这一集在讲什么: 为什么同一条街,白天像欧洲,晚上像首尔?
本集锚点: 圣索菲亚大教堂
如果你只想带走一句话: 一千五百年,四层身份,一层也没被抹掉。
本集提到的人/地/事件:
330年 君士坦丁建君士坦丁堡(对照:东晋)
395年 罗马帝国分裂,拜占庭延续1058年
6世纪 查士丁尼建圣索菲亚;收复北非、意大利、西班牙南部
1204年 第四次十字军洗劫君士坦丁堡(威尼斯债务、流亡皇子阿历克塞四世)
1453年 奥斯曼攻陷君士坦丁堡(穆罕默德二世、狄奥多西城墙、乌尔班巨炮、末代皇帝君士坦丁十一世)
1934年 凯末尔将圣索菲亚改为博物馆
2020年 圣索菲亚改回清真寺
圣索菲亚大教堂:教堂→清真寺→博物馆→清真寺
独立大街
博斯普鲁斯海峡
下集预告:下一集,我们往回走一层,回到奥斯曼那一层。这一整季要走的巴尔干,身上最厚的那一层就是奥斯曼盖的。而盖起这一层的,不是皇帝,是三种人:一个后宫里的女人,一个被征收的男孩,还有一个下班后去喝咖啡的普通人。先从那个女人讲起。
Hi,我是有钱花,欢迎收听《花花世界》。
九月中下旬,我去了土耳其和波黑,玩了大概两周。
这集预告,先回答一个问题:为什么是巴尔干?
我只走了一个巴尔干国家——波黑。但站在萨拉热窝街头,我发现不把塞尔维亚、克罗地亚、希腊、保加利亚的故事一起讲,就说不清脚下这座城为什么是今天的样子。所以这一季,我要以萨拉热窝为落脚点,讲一整个半岛。
这一集,我们用一张地图、一刀 1054 年的分裂、和一杯咖啡的改名史,把巴尔干的地基搭起来:同一种祖先,怎么分成了三个民族;一千年的历史,怎么层层叠在一座城里。
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我最近在读一本小说《酒吧长谈》,它是拉美文学爆炸的里程碑作品,作者略萨本人评价:如果大火之中只能抢救自己一本书,那就是这一部。但我翻开没多久就懵了。人名对不上,年代也对不上,书里随口提到的“印加”,我脑子里完全是一片空白。
于是我去补了个历史背景。然后就走进去了——
有个文明给了现代世界三样东西:养活了欧洲人口爆炸的土豆、让欧洲人得以深入热带非洲的抗疟药、撑起人类第一条全球贸易链的白银。但大部分人叫不出它的名字。
它叫安第斯。唯一被记住的名字,是它最后一个帝国——印加,一个只存在了九十五年的帝国。而九十五年背后,是四千五百年。
你会听到一个没有文字的帝国,怎样用绳结记账、用织物写书、把首都变成一台记忆机器;也会听到那些绳结为什么至今没被完全读懂——不是读不懂,是读它的人死了。
你会听到波托西的白银怎样流向明朝,成了张居正“一条鞭法”里的税收单位;也会听到土著采集者 Manuel,他找到最好的金鸡纳树种,死在狱中,知识却成了别人的财富。
他们给出了一切,得到的是人口消失九成、档案被烧毁、名字被抹掉。
这期改变不了什么。但你若记住其中任何一个名字,那本没结清的账,就算有人开始算了。
提到的作品
马里奥·巴尔加斯·略萨《酒吧长谈》(Conversación en La Catedral,1969)
伊丽莎白·吉尔伯特《万物的签名》(The Signature of All Things,2013)
印加·加西拉索·德拉·维加《王家述评》(Comentarios Reales,1609)——西班牙征服者与印加贵族之子,第一个用欧洲文字为印加写史的人
Hi,我是有钱花,欢迎收听《花花世界》。
一个多月前,朋友请一位住在印度的大师做了视频占卜,反馈是五个字:非常非常准。昨天,我在某书刷到“用AI做印占”的攻略,抱着好奇和某种隐秘的期待跟着做了一遍。星盘能量拆解到最后,我忍不住问AI:人的命运,都是注定的吗?
它说:路线图或许是固定的,但风景怎么看、车怎么开,由我们自己决定。
这个回答让我想起周末看的电影《奥德赛》里的一幕——奥德修斯困在神仙的荒岛多年,最后乘着一艘几块木板拼成的简陋小舟出海回家。出发前有个声音告诉他:别总想着和命运抗争,顺着它,你反而能到想去的地方。
所谓顺应,不是躺平,也不是认命。它分两层:接受现实的有限——不必等到万吨巨轮才敢启航;对齐自己的天性——诚实面对内心真正想去的方向。命运是手里的牌面,天性是航向,顺应是停止内耗,借宇宙的风浪送自己回家。
哪怕你只有一艘简陋的小船。推船入水的那一刻,你就已经在回家的路上了。
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本集聚焦世界主流宗教的谱系脉络与地域差异,从旅行中欧洲教堂与中国寺庙的文旅热度差异切入,拆解各大宗教的根源、分支与发展逻辑。
内容将全球主流宗教划分为两大核心谱系,一是信奉唯一真神的亚伯拉罕系,包含犹太教、基督教、伊斯兰教三大分支,其中基督教又衍生出天主教、东正教与新教,三教同源却因教义分歧、权力之争逐步分化。
二是发源于南亚的印度系,以信奉轮回解脱的印度教、破除种姓桎梏、主打内心觉悟的佛教为核心,不尊崇唯一真神。
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