我們的主是歷史的主。祂掌管歷史，而且祂是歷史的主宰。沒有什麼比這更讓人得安慰了。這就是啟示錄這卷書奇妙的地方。 ...

啟示錄是以使徒約翰所見的四次異象為主體骨幹，將他“所看見的，現在的事，並將來必成的事”，按照基督所指示的忠實地記錄下來。其中“將來必成之事”的記載包括了所謂的“大災難”，“千禧年”，最後的審判，以及新天新地的景況。 ...

上帝對於祂的子民以及聖城耶路撒冷定了一個計劃。祂決定了有些事將會發生在他們身上。發生在以色列民族的事並不是偶然的；全部是上帝決定的。因此我們看到的是，這裏在預先言明要發生的事。 ...

敵基督在使徒保羅和約翰的日子已經在了，盡管他有很多的偽裝，但他會在這個世代（末世）結束之前達到他最大的權力。能夠確定的是，敵基督最終會聚焦在一個人身上，他將會有可怕的權力，並且會以一種幾乎能欺騙選民的方式行神跡異能。 ...

我們的主將會什麼時候出現呢？祂的再來是迫近的嗎？隨時都可能發生嗎？在思考這個重要的主題時，我們要集中在那些我們可以絕對確定的事，因此我們要持守這些真理。至於剩下的，我們要把不同的觀點，放在聖經證據的光照下去審視它們，並求上帝來指引。 ...

沒有什麼比關於主再來的教導更能讓人得安慰的了。這曾是對初代基督徒的安慰，也曾支撐了教會歷代的殉道者，和在遭迫害時聲明堅守信仰的認信者。這是有福的盼望，是教會一直所期待的。 ...

所有人永恒的命運都是在今生被決定了的，我們對我們周圍的人都有責任。不要安慰自己說：“他們在死後還會有另一次機會。”當我們與人交往的時候，我們必須要相信，他們在這個世界時相信或拒絕在基督裏奇妙恩典的福音，將決定他們永恒得祝福，還是獲不幸。 ...

我們在等候“身體得贖”，意思是說我們正在等候身體從死亡、罪和疾病中被拯救出來。因此，基督徒也仍然會遭受痛苦、疾病，而死亡是他們成聖過程的一部分。 ...

敬拜神的人當有歡喜快樂的心態，他們歡喜快樂是因造他們的主。我們更加因為主耶穌基督的救贖，而去歡喜快樂敬拜贊美他。 ...

雖然神的子民時常得罪他，幷且因自己的罪孽被趕散到天涯，但神還是顧念他們，從天涯海角聚攏他們，領他們歸回，好象那位父親歡迎浪子回家一樣。神救贖他的子民脫離罪孽、歸回安息。 ...