好牧人有聲靈修精選

爱情如死之坚强。（雅歌八：6）

保惠師，就是……聖靈。（約翰福音十四：26）我們活在能經歷聖靈澆灌的世代。雖然在那榮耀的日子祂將顯現；但耶穌沒有以祂的肉身顯現來安慰我們，祂以教會的保惠師，聖靈的內住和不斷的同在來安慰我。安慰上帝百姓的心是聖靈的工作。祂使人知罪，照亮人心幷指示人當行的。祂主要的工作還包括使更新的心喜樂、教軟弱的獲力、高舉所有謙卑的。祂的方法是向他們啓示耶穌。聖靈作安慰人的工作，但基督才是那安慰。可以這樣解釋，聖靈是醫生，而耶穌是良藥。祂借著基督之名幷用恩典的聖膏來治愈創傷。如果我們稱聖靈爲保惠師或中保，那麽我們會從心中將賜福的主耶穌冠以安慰和勸導者的頭銜。基督徒既有如此豐富的供應，爲何還要憂傷膽怯呢？聖靈已經恩降作你的安慰者。軟弱顫驚的信徒啊，你以爲祂會忽略祂的神聖使命嗎？祂所擔負的是祂不能或不願作的嗎？倘若祂的工作是爲了堅固你、安慰你，你以爲祂會忘記祂的工作，或認爲祂無法完成這愛的使命嗎？不要小看賜福的聖靈和祂的溫柔，祂名爲保惠師！祂樂意將喜樂之油給憂傷者，將贊美之外袍給心靈沉重的人。信靠祂，祂必會安慰你，直至悲哀之門永遠關閉，婚宴開始的時候。

保惠师，就是……圣灵。（约翰福音十四：26）

保惠师，就是……圣灵。（约翰福音十四：26）

豫先所定下的人又召他們來。（羅馬書八：30）使徒保羅寫給摩太的信中說：「上帝救了我們，以聖靈召我們。」（提後一：9）這是一個可以用來試驗我們的呼召的標準。這是聖召，不是按我們的行爲，乃是照祂自己的旨意和恩典的呼召。這一呼召讓我們不能有一絲依靠自己的行爲，使我們只靠基督得救。接著，這呼召又將我們取死的行爲煉淨，得以事奉又真又活的上帝。因爲呼召你的是聖潔的上帝，故此你也必須聖潔。你若真屬基督，你就能說：「教我最痛苦的是罪，我極願除去。主啊，助我成聖。」這是你心的願望嗎？這是你靠近上帝、靠近祂聖潔旨意的實質生命嗎？腓立比書第三章第十三至十四節告訴我們關于「上帝在基督耶穌裏從上面而來的呼召」。你的蒙召是否教你心尊貴，定意在屬天的事物上？你的蒙召是否提升你的盼望、你的愛好、你的願望？是否提高了你的生活目的，以至你與上帝同活、爲上帝而活？另一處經文是希伯來書第三章第一節：「同蒙天召的」。天召意思是從天而來的呼召。如果只有人呼召你，你是未蒙呼召的。你的呼召是從上帝而來的嗎？不僅是從天而來，也是往天而去的嗎？除非天堂是你的家園，你在世上只是過路客，否則你尚未得著從天而來的呼召。已經蒙召的人會宣稱他們所尋求的是有根基的城，是上帝所經營、所建造的（來十一：10）。他們看自己在地上不過是异鄉人和過路客。你的蒙召是否像他們一般，是聖潔的、向上的、屬天的？若然，親愛的，你己蒙上帝呼召了。

豫先所定下的人又召他们来。（罗马书八：30）

豫先所定下的人又召他们来。（罗马书八：30）

我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離强暴人的手。（耶利米書十五：21）主耶和華親自出馬搭救和救贖祂的百姓。祂誓言要親自拯救他們。祂的膀臂將要施行拯救，祂也將得著榮耀。聖經幷沒有提到我們要努力來協助耶和華。不必考慮我們的能力，也不必考慮我們的軟弱。既然如此，我們爲什麽還要依靠自己的力量和血氣以致悲慘跌倒呢？耶和華有足够的能力，無需要借助我們微不足道的力量。平靜吧，不信的頭腦！安靜幷知道主是統管一切的。主沒有提及朋友或幫助祂的人。祂單獨作工，幷不感到需要人的協助。我們慣于依靠親友。但那是沒用的。當我們依靠他們時，他們就像蘆葦般折斷了──他們有能力時不願意幫助，沒有能力時反倒願意幫助。因爲應許是從上帝而來，最有智慧的行動就是等候祂。我們若如此必永不失望。誰是我當懼怕的惡者？上帝要完全消滅他們，我們應當可憐他們而不是害怕。至于强暴者，對那些沒有一位上帝可以投靠的人來說，他們才是恐布分子。上帝既站在我們的一方，我們還要懼怕誰呢？倘若我們犯罪教惡人喜悅，那才真有害怕的理由；但是若我們對上帝篤誠，暴君之怒氣將被鎮壓。在每一個可怕試驗中，願我們都能忍耐持守，全心信靠全能上帝的應許。

我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。（耶利米书十五：21）

我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。（耶利米书十五：21）