好牧人有聲靈修精選

凡父所賜給我的人，必到我這裏來。（約翰福音六：37）

這一宣告包含了有關選民的教義──有一些靈魂是上帝賜給基督的，也包含了有效呼召的教義──這些上帝所賜的人，必要到祂這裏來。雖然他們自己可能抵擋，但是終必脫離黑暗進入上帝奇妙的光中。這一宣告也教導我們信心的必然性──雖然這些人是賜給基督的人，但除非他們來到祂面前，否則不能得救。進入天國別無他法，唯有通過大門，就是基督耶穌。父所賜給救贖主的人必須到祂那裏去，因此，除非他們來就基督，否則無人能進入天國。哦，在這兩字「必來」中有何等的能力和權威！主耶穌用祂的使者、祂的話語、和祂的靈、甜蜜地、滿有恩典地驅使人來，使他們可以在祂的婚宴中坐席，祂幷不强迫人，祂給人自由選擇，却以祂恩典的能力吸引他來。我可能在別人的意願上行使權力，但是別人仍有完全自由的意願，因爲約束之行爲是建立在人共同認可的律法上。耶穌用不可抗拒之論點向明白的人說話，以有力的理由來吸引人心，此外尚有聖靈奧秘之影響，以全部力量和熱情在心靈中工作。以前曾經悖逆的人，現在以喜樂的心降服在耶穌的管理下，被至高者的愛所征服。那些被上帝所揀選的人，心甘情願、歡喜快樂地接受基督，以單一、純淨的信心到祂跟前來。他們安息在祂裏面，因祂是他們的救恩，也是他們一切所望，你是否也這樣來就耶穌？

礼物。“你曾……见过雹仓么？……这雹乃是我为降灾……的日子所预备的。（伯38章22-23节）”

「神也必擦去他们一切的眼泪。」（启七17）

凡父所赐给我的人，必到我这里来。（约翰福音六：37）

祂周流四方行善事。（使徒行傳十：38）

這寥寥無幾的數字是描繪主耶穌基督的一富精美圖畫，這一描述只有對救主是完全幷絕對正確的──祂周游四方行善事。從這一叙述，明顯表示祂親自行善。福音書告訴我們，祂以自己的手指觸摸大痲瘋病人，抹油在瞎子的眼睛上。雖然祂可以在遠處說一句話。但祂還是親自到病榻旁，親手治愈痛苦的病人。這是我們要學的功課，我們欲行善，就必須親自去行。親手賙濟窮人，溫柔的一瞥或言語將增加禮物之價值。與朋友談論祂的靈魂，你愛的吸引遠較整室的論文對他的顯響更大。我們的主行善的方法向我們表明祂是不斷的行動！祂不僅對來到祂身旁的人行善，也忙于將憐憫「送出去」。祂的足迹遍布猶大全地，幾乎沒有一座村莊不因祂的出現而欣喜。就這而言，許多信徒服事主的怠惰態度是該受譴責的！但願我們在行善上精力充沛。本節經文也暗示了耶穌基督是出去行善，「祂周游四方行善」幷不因危險或困難受阻。祂尋找施恩的對象。在此也隱含了基督的堅持，以及祂目標的一致。這一主題的實際應用，可以用下面的話作總結：「基督給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的脚踪行。」（參閱彼前二：21）

「你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。」（西三21）

祂周流四方行善事。（使徒行传十：38）

忘记背后努力面前。“忘记背后，努力面前。（腓3章13节）”

誰能控告上帝所揀選的人呢？（羅馬書八：33）

這是最蒙福的挑戰，也是無法爭辯的！被揀選之人的所有罪皆放在我們救恩的偉大元首身上，藉祂的贖罪而除去了。上帝的册子幷不記載反對祂之百姓的罪；在基督裏，他們永遠稱義了。當罪行被除去後，罪的刑罰也移去了。上帝忿怒的手不再擊打基督徒，甚至沒有一絲定罪的責備。信徒可能被天父責打，但是審判人的上帝除了對基督徒說：「我已赦免了你，你是無罪的。」以外，別無他言。基督徒是全不受任何刑罰，也不再有罪行。罪的權勢也被移除了。雖然罪可能仍在我們的生命途上，以不停的爭戰來攪擾我們。但是對每個已與耶穌聯合的心靈而言，罪是已被征服的敵人。倘若基督徒單單依靠上帝來獲取勝利，沒有一樣罪是不能勝過的。在天國中，身穿白袍的人都是靠羔羊的寶血和他們所見證的道而得勝的（參閱啓十二：11）。我們也能同樣行。沒有一種欲念會太有力，沒有一種罪會太强烈以致侵襲我們。我們能藉基督的能力得勝。基督徒啊，你的罪已被處死了，它可能踢蹬掙扎，但却已注定死亡。上帝在它的額上已寫上定罪的字樣。基督已把罪釘死在祂的十字架了。現在就去把它毀滅，主將助你，活在贊美祂之中。到最後，罪惡及所有的罪行、羞辱和恐懼都將消滅。

谁能控告上帝所拣选的人呢？（罗马书八：33）