好牧人有聲靈修精選

给她儿子起西叫便俄尼（忧愁之子），他父亲却给他起名叫便雅悯（我右手之子）。（创世记三十五：18）

投靠耶和華，强似倚賴人。（詩篇一一八：8）

基督徒常常向人尋找幫助和協談，以至損害了他們依賴上帝的崇高單純性。今天傍晚，你是否爲一些世俗的事務焦慮？在你的得救上，你能相信耶穌，那麽你爲什麽還要煩惱？你會回答：「因爲我有很深的憂慮。」聖經上寫著：「你要把你的重擔卸給耶和華。」（詩五十五：22）。應當一無罣慮，只要凡事借著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。（腓四：6）。你若在世俗的事上不能信賴上帝，怎敢在屬靈的事上信賴祂呢？你能在靈魂蒙拯救的事上信賴祂却不能在極小極少的需要上依靠祂嗎？上帝于你所需是足够的，抑或祂的全然充足于你仍有短缺？祂的心是軟弱的嗎？祂的軍隊是疲憊嗎？若然，你應該另找別神；但若祂是無限的、全能的、信實的、真理的、全智的、那麽你不必再忙亂地去尋找其它的寄托。這個根基已够穩固，可以承擔你在其上所加與的重量，爲什麽你還想找另外的根基呢？不要將對人信心的渣滓摻入你信心的純金之中。單單等候上帝，讓你一切期待從祂而來。選擇沙地根基去建立屬世的信托只是愚蠢人的作爲。我們却是要因預見暴風雨的到來而將房屋建造在萬古磐石之上。

投靠耶和华，强似倚赖人。（诗篇一一八：8）

敗壞之先，人心驕傲。（箴言十八：12）

古人曰：「事未成而影先至。」箴言的作者向我們指出，人心驕傲是罪惡之前奏。驕傲確是敗壞的記號。當大衛認爲自己十分偉大時，也就是他的榮耀終止的時候，引發了他的自責（參閱撒下二十四：10）。巴比倫的偉大建造者尼布甲尼撒被貶爲爬在地上吃草，如牛一般的人（參閱但四：33）。驕傲使誇口的人淪爲一頭野獸，正如它使一位天使降爲魔鬼。上帝憎惡驕傲，祂必要教他們降卑。上帝所有的箭瞄準驕傲的心。今天傍晚，你的心驕傲嗎？驕傲進入的罪人的心，也能進入基督徒的心。能迷惑人，使人進入夢境，以爲自己「是富足，已經發了財，一樣都不缺。」（啓三：17）。你以自己的恩賜和才幹爲傲嗎？你因自己有聖潔的外貌和甜美的經歷而驕傲嗎？毀滅也能臨到你。你那自負的罌粟將被連根拔起，你那恩賜將在燃燒的熱氣中雕謝，你的自滿將成爲糞堆中的乾草。倘若我們忘却要以心靈最深之謙卑活在十字架的脚下，上帝不會忘記以祂的杖教我們受苦。自高的信徒阿，敗壞會臨到你！雖然你的靈魂尚不至敗壞，你的歡樂和安逸將毀去。因此，「誇口的當指著主誇口。」（林前一：31）

败坏之先，人心骄傲。（箴言十八：12）

求禰對我的靈魂說，我是拯救你的。（詩篇三十五：3）

以上甜美的詞是我今晚的懇求，但是我要先從此經文得著指示。大衛似乎存著一些疑問，他若不是經驗到疑惑和恐懼，爲什麽要禱告說：「求禰對我的靈魂說，我是拯救你的。」知道我幷不是僅有信心軟弱的人，讓我大得激勵。倘若大衛有疑惑，我就不必因爲自己疑惑而自認不是基督徒。當大衛疑惑和恐懼時，他不能安心，因此，他立即到施恩寶座前去祈求上帝的確據，他視這確據如精金般寶貴。我也必須尋求至愛者接納我幷與我同在的感覺。當祂的愛沒有充滿我的靈魂時，我便沒有喜樂。大衛知道往何處去獲得完全的確據。他到上帝面前呼求：「求禰對我的靈魂說，我是拯救你的。」我若期望能清楚感受耶穌的愛，必須與上帝獨處。我的禱告若停止，信心之眼就變爲模糊了。除非大衛的確據來自上帝的源頭，否則他就不會滿足。「求禰對我的靈魂說。」靈裏缺少從上帝而來的見證就不能滿足真基督徒。還有，除非大衛的確據是與他個人有活潑關係的，否則他仍不能安息。「求禰對我的靈魂說，我是拯救你的。」主啊，即使禰已對所有聖徒說過以上的話，對我仍然沒有意義，除非禰對我如此說。主啊，我是有罪的，我幾乎不敢如此求，但求禰對我的靈魂說：「我是拯救你的。」求禰使我此刻有一種個人的、不變的、不容置疑的感覺，感受到我是屬禰，禰也屬我。」

求祢对我的灵魂说，我是拯救你的。（诗篇三十五：3）

他們必因禰殿裏的肥甘得以飽足。（詩篇三十六：8）

示巴的女王對于所羅門王的富有生活感到驚訝，看見侍立在國宴桌旁的僕人行列詫异得神不守舍（參閱王上十：4～5）。但是這與上帝豐盛的恩典相比，又算得了什麽呢？上帝每日喂養祂成千上萬的百姓，饑腸轆轆的人來到筵席前，沒有一人不得飽足而離開的。雖然在耶和華桌上被喂養之衆多如天上星辰，各人却都能獲得他所需之分。試思量，即使只是一位聖徒所需之恩典，除了無限的上帝，還有誰能供應呢？然而上帝將祂的餐桌展現在衆聖徒之前，一代又一代地喂養他們。因著上帝家中的豐裕，在施恩桌前的賓客皆得以飽足。那些投靠在耶和華恩翅之蔭下的人，上帝信實地應允賜給他們這樣的筵席。我曾經思忖：「我只要從上帝恩典的後門得到一些肉屑，就會滿足了。」如同那位婦人說：「狗也吃祂主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（太十五：27）。但是上帝不會只把碎屑給祂的兒女，他們都能從王的筵席上得享飽足。我們得到的思典是便雅憫的分──比我們所期望的還多出五倍（參閱創四十三：34）。雖然我們的需要是大的，然而因著上帝賜給我們所享受的恩典，我們能不斷地訝异于祂奇妙的豐富。

他们必因祢殿里的肥甘得以饱足。（诗篇三十六：8）

祂就看見上帝的靈，仿佛鴿子降下。（馬太福音三：16）

上帝的靈降在主耶穌身上，同樣也降在基督身體的肢體上。在能完全明白所發生的事之前，我們居然已被驅逼向著天國前進，實在超乎人的想像，這幷不像世俗般的急促，因爲鴿子的翼雖快速却也是柔和的。在許多屬靈的事工上，安靜是必然的;主在安靜柔細的聲音中出現，祂的恩典如同露珠，從寧靜中蒸餾出來。上帝選擇鴿子作爲純潔之表記，聖靈本身就是聖潔。當祂降臨時帶來純淨、神聖和仁慈;罪惡與污穢銷聲匿迹了。聖靈帶著能力降臨的地方就是平安統治之處。祂帶來的橄欖枝表示了上帝忿怒之洪水平靜了。祂改變能力的另一種結果是溫柔。被祂觸摸的心變爲溫柔和謙卑。隨之而來的結果是無惡意的。斑鳩能忍受冤屈却不會加害于人。我們必學習鴿子，于人無害。鴿子也是愛的象徵，祂的聲音充滿了親情。經聖靈造訪的心對上帝充滿愛，對弟兄充滿愛，甚至對罪人也充滿了愛。而最高的境界就是對耶穌滿了愛。上帝的靈運行在深淵之上，首先創造了次序和生命（參閱創一：2）。今天，祂也要賜新生給我們，賜光明在我們心中。