喝路旁的河水

神家詩歌：11冊151

【天天祢在我面前】

1.不用找，天天你在我面前，

與我最親近看著我、聽我；

充滿笑意，充滿欣賞、歡愉。

你無所不在，卻與我特別同在。

2.沒有一刻沒有你深情凝望，

前後環繞，愛意連綿；

全然投入，充滿愛的交流。

讓我心鎖定在你無限個人愛中。

腓利門書17-19節

「你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的帳上，我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。」

這三節，保羅用了他一生的權柄、愛心、信用做擔保，只為了一個剛信主不久、曾經犯了大錯的年輕人──阿尼西母。

- 阿尼西母（Onesimus）這個名字的意思就是「有益處的」。

諷刺的是，他以前一點都不「有益」：他是一個逃跑的奴隸，很可能偷了主人腓利門的錢財，然後遠走高飛，一路逃到羅馬。

- 在羅馬，他不知怎麼竟遇見被囚的保羅，在監牢裡聽了福音，悔改信主，從此生命翻轉！

- 保羅說：「他從前與你無益，如今卻對你對我都有益了。」（11節）

他不只是名字叫「有益」，他真的變成「有益的人」了！

保羅深深愛這個屬靈兒子，但愛不是縱容。保羅沒有把他藏起來，反而鼓勵他回去面對過去的錯，帶著這封親筆信回到腓利門家。

請留意保羅說了四句驚天動地、卻滿有恩典的話：

1. 「你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。」（17節）

→ 意思是：腓利門啊，你不要再看阿尼西母是奴隸、是賊、是虧負你的人，你要看他是我保羅的代表，看他是「在基督裡的弟兄」！

2. 「他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的帳上。」（18節）

→ 他偷了你多少錢？打了你多少損失？我保羅願意一筆一筆賠給你！

3. 「我必償還。」（18節下）

→ 不是「也許」「看看情況」，是「我必償還」！保羅把自己的信用、財產、名聲全部押上。

4. 「這是我──保羅親筆寫的。」（19節上）

→ 當時保羅多半是口授書信，由別人代筆，最後才親筆簽名。

但這一次，他特意拿起筆，用他那雙因三次被打、滿是鞭傷的手，親筆寫下這句話，像在簽一張無限額的支票：「我保羅，親筆擔保！」

當我讀到「都歸在我的帳上」這句話的時候，我的心不該震動嗎？

- 我們曾經是「無益」的阿尼西母：背叛神、偷竊神的榮耀、虧負神的恩典、遠遠逃離神。

- 我們欠下的不是幾兩銀子，而是永遠償還不了的罪債！

- 但有一位比保羅更大的中保──主耶穌基督，站在父神面前說：「他若虧負祢，或欠祢什麼，都歸在我的帳上！我必償還！這是我──耶穌，親筆用寶血簽名的！」

在十字架上，祂真的償還了！ 祂沒有說：「父啊，饒他一次吧。」祂說：「我來替他死！把刑罰都歸在我的帳上！」

神家詩歌：5冊34

【每階段的回應】

一生路程每階段，都是我的機會

顯明我對主的愛。

少年時我愛祢，與祢同享樂境

青年時異象明亮

滿有活力的為祢奔跑

壯年時為祢建造

多歷艱難，為祢奮戰多寶貴

中老年時至見祢面

我願愛祢更深更純一

向著高峰直上

恩主，我感謝祢負責了我一生

用祢恩愛鋪滿了我路途

使我的路好像黎明的光越照越明

一日見祢，我更愛祢

遠超現今所能想。

今天這一刻，我們還能呼吸、還能敬拜、還能坐在這裡聽神的話，這就是神給我們最大的恩典。可惜我們常常忘了：生命不是練習賽，沒有彩排，每一天都是現場直播，永不重播。

出埃及記16章，神在曠野四十年，每天早晨降下嗎哪。請注意幾個細節：

1.每天新鮮：不是三天份、一週份，而是「每一天」都要重新收取。

神就是要告訴他們：我的恩典不是囤積的，是「日用的」。

2.剛剛好足夠：多收的沒有餘，少收的沒有缺（出埃及記16:16-18）。

神給每個人的「今天」都量身訂做，絕不浪費，也絕不短缺。

3.貪心沒用：有人想多收一點留到明天，結果第二天發臭長蟲（20節）。

意思是：你抓不住明天，你只能好好活今天。

四十年、14400個早晨，神從來沒有遲到過一天。弟兄姊妹，神對你也是如此：祂今天早晨給你的呼吸、給你的健康、給你的家人、給你這一刻的恩典和供應，都是新鮮的嗎哪，專為「今日」這一天預備的。

我們常常用「打草稿」的心態過日子：

- 學書法時，用舊報紙練字，心想：反正只是練習，寫壞了沒關係。結果十年過去，字還是沒進步，因為心不在焉。

- 真正用最好的宣紙寫字時，手會發抖，會一筆一畫地寫，因為知道「這張紙沒有重來」。

回頭看我們的人生，多少時候我們就是拿舊報紙在寫人生：

- 「等我賺夠錢再陪孩子」→ 孩子長大了

- 「等我退休再好好讀經」→ 眼睛花了

- 「等我有空再跟爸媽說我愛你」→ 他們已經不在了

- 「下個主日我再認真敬拜」→ 今天就過去了

們以為人生有無數張草稿紙，其實神只給我們一張最好的紙，上面寫著你的名字，沒有第二張。

1. 早晨第一件事：收取今天的嗎哪

起床後先不要滑手機，先打開聖經，讓神的話成為你今天的第一份飲食。

2. 今天就要說的愛，今天就說

今天想對誰說「我愛你」「對不起」「謝謝你」，不要等到明天。因為明天不屬於你。

3. 今天就能做的善，今天就去做

那一通關心的電話、那一份奉獻、那一次饒恕、那一次傳福音——今天不做，明天你會後悔。

神家詩歌：2冊45

【24小時的同在】

1. 24小時的同在，

何等甜蜜寶貴祝福，

有誰像祢這樣親近，

唯祢是我隨時的幫助。

3. 24小時的同在，

我能傾訴，我有倚靠，

祢是我的良人密友，

祢保抱我，牽我手前走。

副：

晝夜同在，溫馨，甘甜，

有祢在我旁，我不孤單，

晝夜同在，心心相連，

與祢同活預嘗天甜美。

今天我們一起來看詩篇119:97-100

「我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。

你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。

我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。

我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。」

這四節經文短，卻像一把屬靈的利劍，能刺透我們一切的軟弱與蒙蔽。詩人說了三個「比……更」：比仇敵更有智慧　比老師更通達　比老人更明白

祕訣只有一句：終日不住思想、愛慕、遵守神的話語！

詩篇119篇共176節，是整本聖經最長的一章。它是一首「字母詩」，用希伯來文22個字母，每個字母帶頭寫8節，一共176節。整篇只有一個主題：我愛神的話，我要一生思想神的話！

從97-104節這一段，詩人特別告訴我們：真正愛慕並終日思想神話語的人，會得著超然的智慧，能勝過仇敵！

聖經說，魔鬼最厲害的武器不是嚇唬人，而是欺騙、蒙蔽。

它從伊甸園到今天，只用同一招：讓你「不相信神的話」，讓你「懷疑神的話」，讓你「不遵行神的話」。

- 創世記3章，它對夏娃說：「神豈是真說……？」

- 今天對你說：「神真的會供應你嗎？」「這段經文還適用嗎？」「你照著聖經做，不會太傻嗎？」

魔鬼最狡猾的地方，就是它隱藏自己。

牠不讓你看見牠在背後，卻讓你覺得「這是我自己的想法」「這很合理」「大家都這樣」。結果呢？你一步步掉進牠的網羅，偏行己路，把自己當神看，彼此論斷、批評、相咬相吞，最後兩敗俱傷，教會變戰場，神的產業被牠掠奪。

弟兄姊妹，我們被魔鬼欺騙，絕對不止一千次！

我們常常被世俗瑣事蒙蔽，以為忙工作、忙家庭、忙賺錢是最重要的，卻看不見最重要的事：神的話語！

1. 比仇敵有智慧（98節）

魔鬼再狡猾，牠永遠贏不過一個終日思想神話語的人！

因為神的話是光，魔鬼最怕光。當你心裡滿了神的話，牠的謊言立刻被戳穿。

2. 比我的師傅更通達（99節）

不是說老師不好，而是再好的老師、再多的學位，都比不上「神的話親自教導我」。神是最好的老師，祂的話能讓你「通達」人生的一切難題。

3. 比年老的更明白（100節）

年紀不等於智慧，經驗不等於屬靈洞見。真正有智慧的，是那個肯「守」神訓詞的人，哪怕你今年才信主一年，你也可能比一個信主三十年卻不讀經的人更有屬靈眼光。

親愛的弟兄姊妹，魔鬼今天仍然在你耳邊說：「再忙也要先顧現實」「先賺錢再讀經」「等有空再禱告」…… 這就是牠要蒙蔽你，讓你看不見最重要的事！

但詩人說：「我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想！」

他不是偶爾讀經，他是「終日不住」！手機滑不停的時候，有沒有想過把聖經App打開？躺在床上滑手機到半夜，有沒有想過把詩篇119篇讀一遍？

只要你願意把神的話放進心裡，神就應許你：

你會比仇敵更有智慧，

你會比老師更通達，

你會比老人更明白！

今天，讓我們一起向神立一個志向：

從現在開始，我要愛慕神的話，像詩人一樣「終日不住地思想」。

我要讓神的話常存在我心裡，成為我隨時的燈、隨時的盾牌。

神家詩歌：12冊37

【祢愛的揀選】

3. 我當揀選專心愛祢，

撇棄萬事，得勝世界；

揀選愛祢，永追隨祢，

主，祢以外，一切是虛空。

珍貴永遠我是祢至愛，

今生永恆，我時刻有祢。

啊，保守我永專心愛祢，

緊追隨祢，到見祢榮面。

4. 主，祢揀選永遠愛我，

烈焰的愛，全勝一切。

祢今狂喜永住我心，

祢的愛旗飄揚我心上。

祢的愛情、榮美生命，

祢的全心，永遠屬我！

直到永遠，無盡發現，

祢愛海洋，無涯無邊。

聖經裡有許多無名的婦女：有以地區命名的，如「迦南婦人」「撒馬利亞婦人」；有以疾病命名的，如「血漏婦人」「駝背的女人」；有以親屬關係命名的，如「彼得的岳母」「管會堂的女兒」……但這位姊妹什麼都沒有：沒有顯赫的親戚、沒有嚴重的疾病、沒有人知道她來自哪裡。

她只有一個身分——「窮寡婦」? 就是這樣一個看似最不起眼的人，卻給我們留下了一段極美的故事，一個極高貴的榜樣。

馬可福音12:41-44（參路加福音21:1-4）　窮寡婦的兩個小錢

耶穌在聖殿裡對著銀庫坐下，觀看眾人怎樣把錢投進庫裡。有許多財主投了許多的錢。後來有一個窮寡婦來，只投了兩個小錢，就是一個大錢的價值。

耶穌就叫門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的，比眾人所投的更多。因為他們都是把自己有餘的拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己缺乏，卻把自己一切養生的都投上了。」

主耶穌一生忙碌，常常「沒有枕頭的地方」，白天也很少有機會好好坐下來歇一歇。可是在這一刻，馬可特別記載：祂「對著銀庫坐著」。路加則說祂「抬頭觀看」。祂坐下來，是預備用較長的時間，專心觀察眾人奉獻的態度。

當我們在教會敬拜、奉獻、禱告、領聖餐的時候，有沒有想過：主也在看我們？祂不是看我們人數多不多、也不是看金額多少，祂看的是我們的心、我們的態度。那一天，祂看見了這位窮寡婦「把自己一切養生的都投上」的美麗，內心充滿喜樂，特意把門徒叫過來，與他們分享這份感動。

兩個小錢合起來才是一個大錢（當時最小的銅幣單位）。如果她只投一個大錢，就沒有選擇的餘地；但她手裡明明有兩個小錢，卻可以選擇：

- 留一個、獻一個（獻一半，已很不容易）；

-按舊約十分之一的標準，獻一個小錢就已經是1/2了，大大超出舊約的要求。

然而她毫不猶豫地把兩個都投進去了。她不是「剛好只有一個大錢」，而是「明明可以留一點，卻選擇全部奉獻」。這就是主耶穌說她「比眾人所投的更多」的關鍵。

這兩個小錢極可能是她一天的工資，或是僅夠買一頓晚餐的麵包。她本可以留下自己吃飽，但她選擇餓著肚子，把錢獻給神；她把明天的生活完全交託給神，深信神會像供應以利亞時的寡婦一樣，賜下「永遠用不完的一把麵粉、一點油」。她的生活極其簡單，卻充滿喜樂與信心。

我們會覺得她「太傻」嗎？若換作我們，多數人會想：

- 神又不缺這兩個小錢；

- 舊約只要求十分之一，又不是稅，捐是自願的；

- 留著自己吃飯比較實際吧？

所以我們看她傻，其實我們的「精明」才更傻。她明明知道這兩個小錢微不足道，卻用這最微小的行動，表達了最完全的愛。她寧可自己餓肚子，也不願意在愛神的事上留一點後路。她把整顆心毫無保留地澆灌在主身上。因此，當她來到聖殿時是窮的，走的時候比來的時候更窮——但在神的眼裡，她卻成了最富足的人。

如果今天主耶穌也坐在我們奉獻箱前面

假設現在主耶穌就坐在台下這個奉獻箱旁邊，你還敢像平常一樣奉獻嗎？

合訂本 (一)177

【新約的福】

1 新約的福，何等榮耀！

不再被定罪，改變完全，

變我為綿羊、鴿子、百合花，

在祂眼中永美麗。

2 因羔羊的血，神子民出現，

神、人有居所，享受肥甘，

有厚密親情，最深的聯合，

神、人的心靈得安息。

3. 羔羊的新婦，皎潔如月亮，

如展開旌旗的軍隊，

沒有皺紋、軟弱或瑕疵，

與主作王到永遠。

聖經多次宣告神對我們罪的「不記念」：

以賽亞書 43:25　「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。」

希伯來書 10:17　「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」

詩篇 103:12　「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。」

以賽亞書 38:17　「你將我一切的罪扔在你的背後。」

彌迦書 7:19　「你必將我們的罪孽全扔在深海之中。」

以賽亞書 49:15

婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。

這些經文表明，神不記念我們的罪。然而，神的"不記念"並不是我們通常認為的遺忘。神是無所不知的。他知道一切，而且什麼都不忘記。然而，他可以選擇不去記念一些事情。在人際關係中，我們可以選擇記住別人對我們犯下的罪行，也可以選擇忘記。要原諒一個人，我們必須經常把痛苦的記憶從腦海中抹去。其實我們並沒有忘記罪，並不是我們記不起罪，而是我們選擇忽略它。饒恕使我們不沉溺於過去的煩惱。

神的「不記念」不是健忘，祂是全知的，祂當然知道我們犯過什麼罪；但因著基督在十字架上一次永遠完全的贖罪祭，祂選擇：

不再向我們追討這些罪；

不再用這些罪來定我們的罪；

不再讓這些罪在祂與我們的關係中發言；

不再讓這些罪成為我們與祂之間的隔絕。

神並沒有按我們的罪來對待我們，而是"東離西有多遠"——一個無法測量的距離，他就使我們的罪離我們有多遠( 詩篇103 : 12) 。想想環遊世界。人甚麼時候就停止向東走而開始向西走呢？這很難說。當我們得救的時候，我們的罪就完全得到饒恕。這就是希伯來書的作者所說的——耶穌做了一次犧牲，就完全除去了我們的罪。因著基督，我們在神面前被稱為義。羅馬書8 : 1 告訴我們，在基督裡的人就不定罪了。羅馬書8 : 31-39 是關於我們在基督裡有平安的美麗論述。罪在我們與神的關係中沒有發言權。我們被完全接納，在他裡面被稱為義。神並沒有照他對待我們的方式記念我們的罪。相反，他稱我們為義。哥林多後書5 : 21 說："神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。"這樣，神就不再記念我們的罪。

即使作為基督徒，我們也犯罪，但我們知道神是信實的，會饒恕人( 約翰一書1 : 9) 。神潔淨我們，然後他繼續作工。他沒有將我們的罪歸在我們身上。相反，他把我們從罪的奴役中解放出來，讓我們自由地體驗新生活。知道了神在基督裡的完全赦免，我們可以與希西家王一起讚美我們的救贖主："你將我一切的罪扔在你的背後" ( 以賽亞書38 : 17) 。像保羅一樣，我們可以忘記身後的事，"向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞" ( 腓立比書3 : 14

神記什麼，不記什麼？也看出神對我們的情和愛，神永不忘記什麼

然而，神對我們的愛還有一個更奇妙的雙重行動：

祂永遠記念我們，卻永遠不記念我們的罪。

一、神說：「我卻不忘記你」——祂記念我們的一切

祂記念我們最微小的需要：「五隻麻雀不是賣二分銀子嗎？在神面前一個也不忘記。」（路加福音 12:6）

祂記念我們每一次的眼淚：「你把我的眼淚裝在你的皮袋裡。」（詩篇 56:8）

祂記念我們的名字、我們的軟弱、我們的呼求，甚至我們頭上每一根頭髮的數目（馬太福音 10:30）。

神是全知的，祂從來不會「失憶」。祂說「不忘記你」，乃是充滿愛意的記念——祂時刻顧念、時刻看顧、時刻保守。

神家詩歌：9冊40

【看穿厚雲】

1.教我在患難中，

常常喜樂勇敢歡呼，

靠近你懷，向你傾吐，

不住的禱告，

信你愛、智、權、能，

安排萬事為我效力。

凡事謝恩，重擔卸下，

安息在你心懷。

2.雖然黑雲滿佈，

我的信眼看穿厚雲。

見你掌權，見你笑容，

知你思念著我，

信心陡增，昂首前行，

奮勇衝入敵軍。

你必同在，碎山裂海，

伴我直到你來。

《約翰福音》第五章記載了主耶穌在福音書中所顯的八個神蹟中的第三個。實際上，耶穌在門徒面前所行的神蹟極多，正如《約翰福音》20章30-31節清楚記載：祂所行的神蹟還有許多並未記在書上，而這些被記下的，為要叫我們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫我們信祂，就因祂的名得生命。

因此，雖然《約翰福音》僅記載八個神蹟，但其背後意義深遠：就是要我們認識主耶穌的身份——祂是神所差來的救主，是神的兒子；最終目的是使我們心裡明白、真實相信、接受祂，並因祂的名得著生命，也就是真實地享受祂、經歷祂。

換言之，神蹟的目的不在於僅讓我們驚訝、稀奇，而是要引導我們相信，並進而豐豐富富地享受這位主。

這第三個神蹟發生在耶路撒冷，靠近羊門的一個池子，希伯來話叫畢士大，旁邊有五個廊子，躺著許多瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的病人。他們等候水動，因為按時有天使下池攪動水，水動之後，誰先下去，無論患什麼病就得醫治。在那裡有一個人，病了三十八年，不能行走。

主耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他：「你要痊癒嗎？」那人回答：「先生，水動的時候，沒有人把我放進池子裡；我正要去的時候，別人比我先下去。」耶穌對他說：「起來，拿起你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子走了。

那天正是安息日，因此猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」他卻說：「那使我痊癒的對我說：『拿起你的褥子走吧。』」他們問他是誰，他卻不知道，因為人多，耶穌已經離開了那地方。後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。」那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。

讀這段經文時，有兩處特別觸動我：

第一，池子旁邊躺著許多有需要的病人，但主耶穌單單醫治了這個病了三十八年的人，且在後文特別對他說「不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害」。這顯明主來，不僅要醫治身體的疾病，更要解決人最大的問題——罪的問題。治好癱瘓相對容易，但使人脫離罪的權勢、不再犯罪，才是更重要、更根源的救恩。這句話已隱含了主耶穌將要為我們死在十字架上，擔當我們的罪，受我們當受的刑罰，使我們可以靠祂過不犯罪的生活，得著真正的自由與生命。

第二，那天是安息日，主明明知道在安息日行醫治會觸犯當時猶太人的規條，會引起論斷甚至逼迫，但祂仍然堅定地醫治了這個人。這顯明主耶穌來，是要開啟一個新的時代——恩典的時代。祂滿有恩典與真理，祂的心不受宗教傳統的捆綁，只單單要將生命的恩典賜給有需要的人。

弟兄姊妹，主耶穌已經在十字架上解決了我們一切罪的問題，沒有人可以再定我們的罪，因為祂已經為我們死、復活，並為我們稱義了。我們每日都要活在祂的恩典裡，享受祂已經成就的救恩，不再活在律法的陰影與控告之下。

讀完這段經文之後，我們可以像唱完詩歌一樣，安靜在主面前，向祂有一些真實的回應：把剛才讀經時的感動、領受、觸動，或是疑問，都向主說出來，這就是最好的讀經與禱告。

願我們每一天都經歷這位超越時間限制的主——祂的能力不因我們病了多久、軟弱了多久而減少，祂隨時隨地都能幫助我們、醫治我們、拯救我們。

神家詩歌：9冊39

【因信而活】（第1-2節）

1. 因著信反弱為強，因著信堵獅口，

因著信滅敵火箭，因著信我說話，

因著信腹流江河，因著信成就大事，

因著信歌唱讚美，因著信榮耀神。

2. 因著信得了應許，因著信見神榮，

因著信滿得供應，因著信永不渴，

因著信大有喜樂，因著信滿享安息，

因著信得神喜悅，因著信與主行。

信心很重要

約翰福音第四章：大臣的兒子得醫治 （約翰福音 4:46–54）

耶穌又到了加利利的迦拿，就是祂從前變水為酒的地方。有一位大臣，他的兒子在迦百農患病，快要死了。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就親自去見祂，求祂下去醫治他的兒子。

耶穌對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」

大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去！」

耶穌說：「回去吧！你的兒子活了。」

那人信了耶穌所說的話，就回去了。他正下去的時候，僕人迎面而來，報告說：「你的兒子活了！」他便問他們是什麼時候孩子好的，他們說：「昨日未時（下午一點）熱就退了。」父親知道，這正是耶穌對他說「你的兒子活了」的那個時候。於是他自己和全家就都信了。這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是祂從猶太回去以後行的。

讀完這段經文，你有什麼感受呢？

首先，我們看見這位大臣的迫切與謙卑。身為大臣，本有尊貴身份，但他聽見耶穌來了，便不顧體面，親自前往懇求，甚至願意讓耶穌到他家去。面對孩子瀕臨死亡的絕境，他把一切盼望都放在耶穌身上。

然而，耶穌先說了一句看似「冷淡」卻極其關鍵的話：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」這句話不單是對這位大臣說的，也是對我們眾人說的。主在這裡顯明：祂渴望我們不憑眼見，而是憑信心來信靠祂。

令人感動的是，這位大臣並沒有因為耶穌這句話而退縮、爭辯或失望，他單單回應了一句：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去！」耶穌聽見這帶著信心與急切的呼求，便說：「回去吧！你的兒子活了。」聖經特別記載：「那人信了耶穌所說的話，就回去了。」

請注意，此時他還沒有看見任何神蹟！兒子遠在迦百農，他甚至還未回家，但他選擇相信耶穌的話，就這樣上路了。這正是信心最美的時刻——信心走在神蹟的前面。

果然，神從不使信靠祂的人羞愧。當僕人迎面而來報喜訊，他只問了一個問題：「什麼時候好的？」僕人回答：「昨日未時熱就退了。」這時間與耶穌說「你的兒子活了」的那一刻完全吻合！這就是信心的確據。從那一刻起，他心裡已經充滿了感恩與讚美，即使還沒親眼看見兒子，他已能在回家的路上歡呼喜樂。

而信心最終帶來的果效何等美好——「他自己和全家就都信了。」一個人的信心，竟然拯救了整個家庭！

弟兄姊妹，這正是神要我們學習的功課：

我們不是先看見神蹟才相信，而是先相信，然後才看見神的榮耀。

信心使我們能在環境還未改變的時候，就先在靈裡歡呼、讚美，因為我們知道那位信實的神已經說話了。

聖經說：「人非有信，就不能得神的喜悅」（來 11:6）。

又說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅 8:28）。

當我們憑信心交託、憑信心等候、憑信心讚美時，神必親自為我們開路，使我們經歷祂大能的作為。

願我們一生都活在這樣的信心裡——不被環境轄制，不被眼見限制，而是單單定睛在那位又真又活、永不說謊的神身上。這樣的信心，不但得著神的喜悅，更能奪去主的心，也必帶下極大的祝福，不只臨到我們自己，甚至臨到我們的全家。

願主賜福我們，使我們成為一個信心剛強、滿有喜樂的人！

神家詩歌：17冊87

【無限主至美永遠的情愛】

1我以永遠的愛愛你，我永遠愛你，

因此我以慈愛吸引你，我心最最要你。

你是我愛夢，我第一的愛，我永遠的愛；

你是我永遠終極至愛，我心全屬你。

3我用永恆演繹我心底對你最美情愛，

你我永恆最深緊結連，情愛永新鮮，　　　

永恆多姿采，永遠有新一頁；

無終愛河，無盡春天，你我永甜享心心相印。

主耶穌自己曾多次以新郎自比。例如，《馬太福音》第九章十五節記載：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？」這裡主耶穌清楚表示自己是新郎，門徒是陪伴之人，表明祂與門徒乃親密、充滿喜樂的關係。

《路加福音》五章34至35節同樣記載主耶穌自稱新郎，表達了祂與門徒間如婚禮中新郎與賓客喜悅相伴的關係。

施浸約翰更在《約翰福音》三章二十九節說道：「娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂了。」這表明基督是新郎，教會是被娶的新婦，而約翰謙稱自己是新郎的朋友，彰顯基督與教會的親密聯合與歡喜。

此外，《以弗所書》第五章25至27節明確教導：「丈夫要愛妻子，正如基督愛教會，為教會捨己，要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔……這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」保羅用夫妻的愛來譬喻基督為教會所獻的犧牲與深愛，教會被比為基督的妻子，是祂甘願捨命所救贖的新婦。

在《哥林多後書》11章2節，保羅表明他如同將教會許配為基督的貞潔童女，進一步肯定了信徒與基督之間婚約的關係。

《啟示錄》十九章七節說：「羔羊婚娶的時候到了，新婦已自己預備好了。」而在《啟示錄》21章2節，聖城新耶路撒冷被描繪為「如同新婦妝飾整齊，等候丈夫。」

這兩段經文描繪的是天地終極的事實——基督作為羔羊的新郎，與祂所救贖的教會即新婦，在永恆中永遠結合，享受親密無間、歡樂無盡的聯合。這婚宴象徵神救恩歷史的完成，也是祂對人的愛從亙古到永遠的見證。

啟示錄這裡又一次強調「羔羊」，指主耶穌，祂為世人犧牲自己，流出寶血作贖價（啟5章、約翰福音1:29），這血是得新婦──教會──的代價。教會作為祂的妻子，是被潔淨、裝飾整齊，準備迎接新郎的。

神的愛是永恆不變的戀慕。以何西阿書、以賽亞書等舊約經文，描繪神如同丈夫般深愛祂的百姓，願意娶她為妻（何2:19-20、賽62:4-5）。新約中，主耶穌自稱為新郎，以無比的愛心捨己，預備教會成為聖潔的妻子（以弗所書5:25-27），並應許將來會迎娶我們到永恆家中（約翰福音14:2-3）。

啟示錄的婚宴象徵救恩的完成，是新郎基督與新婦教會的永恆聯合。這是神愛的終極展現，是歡欣與喜樂的聚會，是榮耀神的時刻（啟19:7-9）。新婦受裝飾整齊、準備迎接新郎，象徵神的子民經過聖潔的潔淨，將在永恆中與主同住，享受無窮的愛與平安（啟21:2）。

這樣的婚姻比喻不是空洞的語言，而是神真實愛我們的證明。祂像新郎一樣，既帶著深情也帶著使命，預備為我們擺設豐盛的家，並渴望我們成為祂的妻子，一同分享榮耀。

總結來說，神望與人親密同住，從救贖到最終的婚宴，神一直戴著新郎的心腸來追求我們，願意救贖我們，使我們成為祂永恆愛情的佳偶。

願我們都能明白這份戀慕的愛，積極回應主耶穌的邀請，與新郎保持親密、忠誠、喜樂的關係。讓我們每天在主的愛中更新生命，活出合祂心意的新婦身份，迎接那最美好的婚宴之日。願主祝福我們每一位！

神家詩歌：13冊39

【震撼我心的情愛】(第2-3節)

2.祢血的情確是驚天動地，

震撼我心，祢愛旗在我上！

主，祢無比、全勝的愛，

奪我心，我被祢佔有！

歌中的歌是祢情歌，

詠唱出祢心底的深情，

親愛的主，祢竟用祢寶血

買贖我，聘我永遠歸祢！

我確是為祢而有，是祢全愛的創造！

從亙古直到永恆，滿有祢愛的懷想；

從創造直到今天是祢愛情的故事，

佈滿千萬愛的明證！

3. 主啊，讓我看透祢永遠向我的心、

祢豐滿的創造、祢每步的愛路、

祢十架的深度、祢今天的戀慕、

祢的心底、永恆夢想！

主啊，讓我安息在祢最深的愛懷，

作祢至愛、相配佳偶。

我多次經歷主的幫助，也蒙受許多弟兄姊妹的鼓勵，扶持我、給我力量能繼續做下去。當然，一個人這樣持續分享，其實一點也不容易；有時真的會感到很累，因為實在太忙了，但又不想辜負大家。所以，我也很深地經歷到主與我同在，教導我怎樣分享，也感動我的心。好想由今日開始我每日嘅分享唔會太長，儘量維持喺10-15分鐘之內，所以今天是喝路旁的河水的新開始。

《約翰福音》在四卷福音書中，特別強調主耶穌是神的兒子，彰顯祂是神自己；但這卷書所記載的神蹟並不多，只有八個。為什麼呢？原來，神要我們認識祂是神，不只是藉著神蹟奇事，而是藉著祂自己是怎樣的一位主。《約翰福音》滿了生命、真理、光，更是滿了祂的愛。

所以，我們這位主最寶貴的地方，不只是祂能行神蹟，而是祂滿有愛。而在這八個神蹟當中，有幾個是非常個別、非常貼身的，顯出神對我們最個人性、最獨特的愛。其實，這些神蹟的意義也已經實現在我們身上。

今日我想講約翰福音中的第一個神蹟，就是水變酒，相信大家都很熟悉。

我們一起讀《約翰福音》第二章第一至十一節（略）。這裡講到，水變酒是主耶穌在地上所行的頭一件神蹟，其他三卷福音書都沒有記載。

作為第一個神蹟，水變酒非常有意思。很多時候我們會想到，這預表我們的生命本來像水一樣平淡無味，但遇見主之後，被祂改變，成為「酒」——豐盛、美好，又能帶給人喜樂與祝福的生命。

更寶貴的是，主不是一位沒有主見的人，祂來是要成就父的旨意，不是單單聽從肉身母親的建議就行神蹟。祂行每一步都有心意。祂選擇在婚宴中行第一個神蹟，顯出這對祂來說是合宜、是有深意的。對我們而言，得救、得生命是一個開始；對主而言，在婚宴中行頭一個神蹟，仿佛是向我們打開祂心底的渴望：祂要我們成為祂的知己，與祂永遠聯合。

祂是新郎，祂要為我們預備最好的，甚至把最好的留到最後。

我很享受思想主從成為人、在地上過日常生活開始，一直到祂按著聖經和父的旨意，出來公開傳道。祂所行的第一個神蹟，就在婚宴的場景裡，實在叫人感恩——仿佛向我們暗示：祂要付上重價，買贖我們，讓我們永遠屬於祂，成為祂至愛的佳偶，真是太寶貴了！

經文說，這是主所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿所行的，顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了。主最大的榮耀，就是祂對我們的愛。那我們呢？我們是否願意把心更多交給主，享受這位良人對我們的追求與眷愛？主不但能把水變成酒，把不可能的事變為真實，更寶貴的是祂能改變我們，使我們成為祂的至愛佳偶。最不可思議的，就是我們竟然能與祂相配，成為祂永遠的摯愛。

神家詩歌：11冊207

【就在那天】

就在那天，羔羊的婚娶到了，

這是天父擺設的筵席，

計劃的中心，

這是主心中最喜樂的日子，

祂天天等待，

我們沒有被邀赴席

成為賓客，我們卻竟是羔羊的妻，

與主相配的主角，

祂用摯誠的真愛，

祂捨命用血作聘禮，

得著我的心祂何等的歡欣。

就在那天，親愛主牽我手，

在天在地，向全宇宙宣告

祂心屬我，

我們永是祂心上的人，

誰也不能分離，我們的心藏著祂的愛，

心意相連相繫。

祂已傾出至高的愛，

不會回頭，永遠的相屬，

永享這溫暖。

【啟示錄22:1-21】

1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。

2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。

3 以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，

4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。

5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。

6 天使又對我說：這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。

7 看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！

8 這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。

9 他對我說：千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。

10 他又對我說：不可封了這書上的預言，因為日期近了。

11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。

12 看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。

13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。

14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。

15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。

16 我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。

17 聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。

18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；

19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。

20 證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！

21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！