喝路旁的河水

神家詩歌：7冊41

【因信而活而樂】

信心生活，所向無敵！

因信歡呼，因信前征，

因信誇耀，高歌、讚美；

因信而活，主、我滿足。

信心生活，所向無敵！

百般試煉，皆以為樂；

烏雲之下，見主笑容；

任何環境，與主擁抱。

弟兄姊妹，今天我們要一同思想雅各書 1:14 的經文：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」這節經文提醒我們一個重要的屬靈真理：試探並不是偶然的，它有來源、有目的。魔鬼想要我們犯罪，離開神；同時，我們內心的私慾也會成為引誘的管道。今天，我們要思想三個重點：

- 試探的來源與本質

- 面對試探的正確態度

- 勝過試探的秘訣

聖經告訴我們，試探有兩個主要來源：

- 魔鬼的攻擊：魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前 5:8）。他會透過我們眼睛所見的、耳朵所聽的，甚至過去的記憶來引誘我們。

- 內心的私慾：雅各提醒我們，試探往往是因為私慾被牽引。換句話說，外在的引誘若沒有內心的欲望，就不會成為試探。

例子：就像魚鉤上的餌，魚若沒有食慾，就不會上鉤。同樣，魔鬼的引誘若沒有我們心裡的私慾，就不會得逞。

因此，試探的本質是：外在的引誘加上內心的欲望。這提醒我們要警醒，不僅要防備外在的攻擊，更要留意內心的動機。

當試探來到時，我們常常有兩種錯誤的反應：

- 過度恐懼：覺得魔鬼太厲害，自己一定會失敗。

- 過度自信：認為自己能靠意志力勝過試探。

但聖經教導我們的態度是：既不輕敵，也不懼怕。因為靠自己，我們必定失敗；但靠主，我們必定得勝。

例子：試探就像火警，最安全的方式不是與火搏鬥，而是立刻逃離火場。保羅在哥林多前書 10:13 提醒我們：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，並且在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

因此，面對試探的正確態度就是：立刻轉向主，不要與試探糾纏。

那麼，我們如何在日常生活中勝過試探呢？有三個秘訣：

- 倚靠主：試探來到時，不要靠自己，而要立刻呼求主名。禱告是我們最有力的武器。

- 逃避試探：聖經提醒我們要「逃避」而不是「挑戰」試探。當壞的意念來到時，最快的方式就是轉向主，將心思放在祂身上。

- 常常與主同行：若我們平日就與主親近，試探來到時自然就有力量抵擋。

例子：就像開車時遇到危險路段，最安全的方式不是硬闖，而是立刻轉彎，走安全的道路。同樣，當試探來到，我們要立刻轉面望耶穌，祂就是我們的安全道路。

弟兄姊妹，試探是信仰生活中必然的挑戰，但我們不需要懼怕。因為主已經得勝，祂的勝利就是我們的保障。願我們今天就學習，在試探未來之前就逃避，在試探來到時立刻轉向主。如此，我們就能在主裡得勝，並且一生與祂同行。

神家詩歌：3冊56

【非拉鐵非（弟兄相愛）教會】

1. 我們都是神兒女，相愛又互勉，

那怕前路艱辛，天天向前。

仇敵的控告，鬼魔的引誘，

都不能動搖我們。

我們都是神兒女，合一又相愛，

恒久堅心靠主，天天鍛鍊，

父神的扶持，弟兄的激勵，

鼓舞我們更加奮勇向前行。

2. 非拉鐵非教會，主模範教會，

略有一點力量，遵守主的話，

不棄絕主的名，守主忍耐的道，

當切切持守所有的。

神會為我們開門，開了不能關，

得救人數天天加給教會，

主應許得勝的，必作神殿中柱，

主要在他上面寫祂新名字。

弟兄姊妹，今天我們要一同思想以弗所書 2:13-14 的經文：

「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」

這段經文揭示了一個極其寶貴的真理：在基督裡，原本疏遠的人可以得著親近；原本敵對的人可以成為弟兄姊妹；原本隔斷的牆可以被拆毀。今天，我們要思想三個重點：

1. 在基督裡合而為一

2. 學習接納不同的觀點

3. 同心合一的秘訣

在我們信主之前，罪使我們與神隔絕，也使我們彼此隔絕。罪帶來自我中心、驕傲、嫉妒、比較，這些都成為人與人之間的牆。可能我們與家人關係緊張，與朋友有嫌隙，甚至彼此為敵。

但感謝主！耶穌基督用祂的血，拆毀了這些隔斷的牆。祂不僅使我們與神和好，也使我們彼此和好。這就是教會的美麗：來自不同背景的人，因著同一位救主，能夠在主裡合而為一。

因此，弟兄姊妹，我們要珍惜彼此的關係，不讓魔鬼有機會挑撥離間。教會的合一不是理所當然，而是需要我們在基督裡不斷守護。

然而，合一並不代表大家都一樣。教會裡有不同的恩賜、不同的背景、不同的想法。這些差異不是問題，而是神的美意。

有時候，我們會覺得對方「講不聽」，甚至因為意見不同而爭論不休。但保羅提醒我們，基督拆毀的是隔斷的牆，不是差異本身。差異可以成為互補，只要我們願意接納。

所以，當我們意見不合時，不要急著爭辯，而要冷靜下來，試著站在對方的角度思考。或許我們看到的只是同一件事的不同面向，而真相需要彼此包容才能看清。

那麼，如何維持教會的合一呢？經文提醒我們要回到基督裡。以下三個秘訣值得我們常常操練：

1. 放下自我：不堅持「只有我對」，而是謙卑地承認自己有限，學習接納他人。

2. 換位思考：主動理解對方的處境和感受，正如基督道成肉身，祂親自來到我們中間，體會我們的軟弱。

3. 回到神面前：最終的合一不是靠人的努力，而是靠聖靈的工作。當我們回到神面前，讓祂調整我們的心，就能在基督裡尋求真正的合一。

弟兄姊妹，我們既然同蒙主恩，就當彼此相愛、同心同行。合一不是沒有差異，而是在差異中彼此接納；不是沒有挑戰，而是在挑戰中彼此扶持。

願我們常常回到神面前，讓祂的話語引導我們，在愛中建立基督的身體。如此，世人就能看見教會的美麗，並因著我們的合一而認出基督的真實。

神家詩歌：12冊76

【最後的一棒‧給主未全得的愛願】

我手緊拿最後的一棒，

滿腔熱情，向著標竿直跑，

要得我主所以得著我的。

（所要我得著的）

弟兄姊妹，並肩相依，

熱情歡騰前征，

給主歷世歷代尚未得的愛願！

歡呼誇耀，同心前征，

榮耀完成主最寶貴心意，

榮耀站愛主前！（哈利路亞！）

希伯來書十三章7節：「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。」

我們都是站在別人肩頭上的人

不知道你們有沒有這樣的經歷——夜深人靜時，你會想起某個人，可能是當年帶你決志的牧者、陪你走過低谷的屬靈同伴，或是在你信仰迷茫時為你禱告的長輩。希伯來書的作者在書信的最後，用一句看似簡單卻充滿力量的吩咐，喚醒我們的記憶：「你們要想念他們。」

這不是偶然的提醒，而是信仰生活中不可或缺的功課。今天，讓我們一起思想：為何要「想念」？如何「效法」？又該怎樣「留心看結局」？

思念：不忘恩典

「從前引導你們、傳神之道給你們的人」——作者指的，是那些在信仰道路上為我們開路的人。他們可能沒有驚天動地的成就，卻用生命成為神恩典流通的管道。

當我們思念這些人的時候，其實是在承認一件事：我的信仰不是自己發明的，是傳承下來的。 我們的信心，是建立在使徒、先知、歷代聖徒，以及身邊那些默默無聞卻忠心之人的根基上。每一次想念，都是對神工作的認可——神透過人來工作。

這個世代容易遺忘。我們忙於生活、困於壓力，常常忘記自己從哪裡蒙恩。希伯來書的讀者當時正面臨逼迫與信仰疲乏，作者提醒他們「回想從前的日子」（來10:32），也「想念」那些引導他們的人。不忘記，是我們在艱難中得力的祕訣。

就像我們身邊的余弟兄，他親近神的態度，成了無聲的見證。記得他，就是記得一種生命的方向。「效法他們的信心。」請注意，不是效法他們的才幹、性格或成就，而是「信心」。這是關鍵的區別。信心是對神的信靠，尤其在看不見的時候仍舊跟隨。那些引導我們的人，他們可能也曾軟弱、有缺點，但他們信心的軌跡值得我們追隨。效法信心，意味著學習：

-他們如何依靠神度過危機

-他們如何以禱告回應難處

-他們如何在平凡中活出神的同在

我們不需要成為第二個余弟兄，但可以學習他「將親近神視為人生最重要的事」的態度。這提醒我們：基督教信仰不是一套知識，而是一種生命關係。 最該學習的，不是「關於神的知識」，而是「如何親近神、經歷神」。保羅說：「你們要效法我，像我效法基督一樣。」（林前11:1）所有的效法，最終都指向基督。

留心結局：從終點看人生。「留心看他們為人的結局」——這句話有深遠的智慧。「結局」不是指死亡的那一刻，而是指他們生命整體的軌跡與果效：他們如何持守信心到底？他們的生命留下了什麼？

在希伯來書的上下文，許多見證人「並沒有得著所應許的，卻從遠處望見」（來11:13）。他們的結局不一定順利，但他們對神的信靠始終如一。這讓我們明白：信心的價值不在今世的成功，而在永恆裡的得勝。

當我們看到那些引導我們的人，最終活出平安、盼望與屬天的滿足，我們就得了鼓勵。他們的結局成為一幅地圖，告訴我們這條路值得走，這位神值得信。

今天，我們不只是「受惠者」，也正在成為「傳承者」。

余弟兄的生命提醒我們：親近神不是選項，而是生命線。每天花時間與神相交，不是在完成任務，而是在培養生命中最重要的關係。

我們的生命也在被人觀察。我們的選擇、我們的優先次序、我們面對壓力的反應，都在無聲地見證我們信的是誰。求神幫助我們，活出「可被效法的信心」——不是完美，而是真實依靠神。

這條路上，我們並不孤單（1分鐘）

希伯來書十二章1節說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們……」

從創世到如今，信心之路從來不是孤單的。有前人的腳蹤，有同伴的扶持，更有基督的帶領。願我們學會思念、效法、留心看——然後，繼續向前奔跑，直到我們自己也成為別人生命中那道引向基督的光。

神家詩歌：10冊128

【主永為人．以馬內利】

1. 你非不知你要常經憂患苦痛，

更要為我被懸十字苦架，

榮耀的你沒有絲毫的猶疑，

情愛使你渴想永遠為人。

親愛的主，無限寶貴你來了！

你永為人！啊！多深安慰我心！

你要除清我的疑懼和距離感，

你要最挨近我，與我最深相親。

主啊，今天你更永住我心裡！

2. 你永為人，使我知自己價值，

並我在你心上珍寶位置。

你的降世確實震動宇宙、天地，

千萬天使察看、永遠希奇。

親愛的主，無限寶貴你來了！

你已顯明你決委身到永遠，

你這熱愛撫慰我心，給我溫暖，

讓我深享你的同在到永遠。

以馬內利，你配我心永遠愛你！

今天我們要一起思想聖經裡短、卻有分量的一句話：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太7:12）這句話只有18個字，卻被稱為「黃金法則」，因為它像黃金一樣珍貴、像黃金一樣通用、像黃金一樣能照亮一切人際關係。

兩千多年前，孔子說：「己所不欲，勿施於人。」這是消極的、守住底線的、不去傷害別人。

但耶穌說的是積極的、主動的、先發制人的愛！我不想被罵，所以我不罵人；我希望被愛，所以我要先去愛人！我不想被偷，所以我不偷人；我希望被幫助，所以我先伸手幫助人！一句話：不要只做到「不害人」，而是要做到「主動愛人」。

耶穌沒有說：「你們先愛我，我就愛你們。」祂說：「我愛你們，甚至為你們捨命。」祂沒有等我們值得，才來愛我們；祂是在我們還作罪人的時候，就先為我們死。（羅5:8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。）祂沒有等我們先道歉，才赦免我們；祂在十字架上說：「父啊，赦免他們！」所以，當祂今天對我們說：「你們也要怎樣待人」，這不是苛求，這是邀請——「來，跟我一樣去愛！因為我已經先給了你們最極致的愛。」

你若實踐這句話，會發生什麼？

-家庭會改變

你希望配偶體貼你？先體貼他。

你希望孩子孝順？先用耐心與尊重對待他們。

你希望父母理解你？先主動關心他們的需要。

-職場會改變

你希望老闆肯定你？先用認真的態度完成工作。

你希望同事合作？先主動幫忙，不計較。

-教會會改變

你希望有人問候你？先主動打招呼。

你希望有人關心你？先去探訪那個孤單的弟兄姊妹。

我常說：很多婚姻問題、教會問題、職場問題，只要有一方先實行馬太福音7:12，問題就解決一半了！

弟兄姊妹，這不是「聽了感動、過了就忘」的道理，這是可以今天就開始的行動！讓我給你三個「今天就能做」的例子：

今天回家，先對最常跟你吵架的那個人說一句溫柔的話。

今天在教會，找一個你平常不會主動打招呼的人，微笑說：「早！最近好嗎？」

今天在手機裡，找一個你已經很久沒聯絡，但曾經相熟的朋友或弟兄姊妹，發一條訊息：「我想到你，祝福你！」

你願意人怎樣待你，你就先怎樣待人——從這一刻開始！

神家詩歌：21冊70

【神、我中間永遠再無罪，只有祢愛約】

2.愛的盟約，永遠愛情，

綁繫祢我在一起，

祢更珍留凹陷愛傷痕，

永刻祢愛的盟約 。

祢我之間永遠無罪，

只有恩愛的盟約，

祢我永有愛和生命，

永遠最深聯合！

祢使我與祢同坐天上！真蒙悅納，

主在我心裡成了榮耀盼望！

No more condemnation,

no more separation!

祢我永遠結連！ 　

3.我歡樂與祢永活在無盡春天，

享無盡永恆、甜享祂的無限，

在新耶路撒冷，父子聖靈擁抱，

祂的一切至愛，甜享祂的無限！

今天我們要一起來思想新約裡最溫柔、也最震撼的一句話：「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」（來8:12）

這一句，是主耶穌在十字架上用寶血立下的新約。

這一句，把我們從永遠的罪惡裡徹底救拔出來。

這一句，讓我們可以抬頭、像孩子一樣回到父的懷抱。

這句話每一個字都像黃金一樣寶貴：

-「我要」

不是「你求我才肯」，不是「你表現好我才考慮」，而是神主動說：「我要！」

這是神自己的心意、自己的決定、自己的喜悅！

-「寬恕……不再紀念」

希伯來文「不再紀念」不是神失憶，而是神主動的司法決定：「這筆帳，我永遠不追討！這卷宗，我永遠封存！」神把我們的罪丟在海底，立個牌子：「禁止打撈！」（彌7:19）

-「他們的罪愆」

注意，不是「小罪」「無心之錯」，而是「罪愆」——所有大大小小、故意無意、過去現在將來、知道的不知道的，全部一筆勾銷！永遠的潔淨（來10:17-18）

舊約時，人用山羊公牛的血塗抹罪惡，是一年一次暫時遮蓋；新約是用耶穌自己的血，一次永遠除掉！因此聖經說：「諸般的罪，都不用再為罪獻祭了。」意思是：再也不需要補救——完全乾淨！

弟兄姊妹，每次我們參加擘餅聚會，看見桌上的餅和杯，請你永遠記得：那被擘開的餅，就是為你的罪被擘開的身體；那倒出的杯，就是為你的罪被流出的寶血。耶穌在最後晚餐說：「這杯是用我的血所立的新約。」（路22:20）每一次擘餅，就是在宣告：「新約已經生效！我已經完全被赦免！神與我之間再也沒有阻隔！」所以，我們來到神面前，不需要先低頭認罪、認罪、認罪，不需要先哀哭痛悔、不需要帶著陰影。我們可以直接坦然無懼的來到父面前。

很多基督徒活得像「陰天多雲偶陣雨」，總覺得「我還要再努力一點，神才會喜歡我」。這是魔鬼最狡猾的謊言！

所以：你可以大膽來到施恩寶座（來4:16）

你可以放聲唱「我真歡喜，我真歡喜」

你可以像小孩子一樣，跑進爸爸懷裡撒嬌

你可以放心把今天、明天、後天都交給祂，因為愛你、完全接納你的這一位，永遠不會丟棄你！

神家詩歌：2冊68

【讚美的人生】

1 每天我要讚美神，

我就活得最正常，

因祂本為大，

該受大讚美，

其大無法測度。

2 每天我要讚美神，

默念祂慈愛厚恩，

心裡有能力，

火熱去傳揚，

直到祂榮耀再來。

3 每天我要讚美神，

仰望祂的榮面，

發出信心讚美，

軟弱變剛強，

使仇敵閉口無言。

4 每天我要讚美神，

時時稱頌祂的名，

喜樂歡呼拍掌，跳舞歌唱，

在祂面前歡樂。

施洗約翰對當時的法利賽人，即當時的宗教家所發出的警告：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱！」《馬太福音》3章8節

這句話像一把刀，直接刺進我們的心。這不是對外邦人說的，不是對稅吏妓女說的，而是對當時被認為最虔誠、最會背聖經、最常進會堂的法利賽人和撒都該人說的。約翰看見他們來到約旦河要受洗，就大聲責備：「毒蛇的種類！你們悔改了沒有？不要只把嘴巴湊過來，要把生命擺上來！拿出證據來給我看！」

悔改不是一句話，是生命的扭轉，悔改的希臘文是 metanoia，意思是「心思意念徹底轉變」。它不是「對不起」，也不是「我下次不敢了」，而是180度的轉身：

- 從前背對著神，現在轉過來面向神；

- 從前愛世界，現在愛神；

- 從前活給自己看，現在活給神看。

真正的悔改，必然帶來外在、可見、持續的生命改變。施洗約翰說：你說你悔改了？好，拿出果子來證明！果子不是你「偶爾」行善，而是你「自然流露」新造的人生命的樣式。

什麼是「與悔改相稱的果子」？

讓我們用很實際的話來說：

- 嘴唇的果子

從前滿口粗話、髒話、批評、論斷、八卦，現在卻變成祝福、造就、安慰、說造就人的好話。聖經說：「說出榮耀神的話來。」（弗4:29）

- 價值觀念，金錢的果子

從前貪戀、賭博、揮霍、無底洞地買、現在懂得十一奉獻、慷慨施捨、幫助有需要的人。保羅說：「你們要拿實際的行動來證明你們的悔改。」（徒26:20）

- 時間的果子

從前滑手機、追劇、睡到自然醒，現在早晨起來親近神、讀經禱告、服事人、探訪孤兒寡婦。

- 關係的果子

從前容易發怒、記仇、冷戰、現在學習饒恕、和好、先道歉、主動愛仇敵。

- 行為的果子

從前沉迷色情、醉酒、抽菸…，現在靠著聖靈勝過肉體的情慾，活出聖潔。

你說你信主了？好，讓我看你的手機瀏覽紀錄、讓我看你的生活、讓我看你跟氣時怎麼對待家人、讓我看你在沒人看見的時候做什麼選擇。

耶穌在馬太福音7章說過一句話：「到那日，必定有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道、趕鬼、行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」

你有沒有發現？這些人不是不熱心，他們超級熱心！他們傳道、趕鬼、行異能，可是耶穌說：我從來不認識你們。為什麼？因為他們的熱心沒有帶出聖潔的生命。他們的信仰只有表演，沒有果子。沒有果子的信仰，是神所厭惡的

雅各書2:17：「沒有行為的信心是死的。」死的信心能救你嗎？不能。所以我們要問自己：我的信心是活的，還是死的？

我們為什麼願意結好果子？動力是什麼？不是因為「教會會檢討我」，不是因為「牧師會不高興」，更不是因為「我怕下地獄」，而是因為——我愛祂。當一個人真正被耶穌的愛抓住，他會說：「主啊，你為我死在十字架上，流血捨命，我還有什麼不能為你放下？我願為你持守聖潔，不是因為我怕你生氣，而是因為我愛你，我想讓你歡喜，我想讓你得著榮耀！」這就是結好果子的動力：不是律法主義的害怕，而是愛的回應。

【一生都在主手中】

1. 我一生所經歷的一切　全是主為我精心設計

雖經過人生多少崎嶇路途　主抱我前衝

曾遇上人生多少徬徨　雖不知前面道路如何

主說祂的恩典 必夠我用　一生都在主手中

祂用愛征服你　以愛為旗　祂用血買贖你為得著你

祂渴望能與 你毫無分離 心永屬你

如果你是泥土 主是窯匠　模造你的人生閃爍發亮

祂深願你能夠 與祂同心 與祂同行

2. 我不需為明天所憂慮　因我信主美麗的應許

將一切交託那全能的父神　不需用擔心

我的心應當專等候神　我的心應當平靜安穩　祂必會帶領

你應當怎樣行 你心所願 主必應允

祂應許造就你　不忘記你　祂應許陪伴你 不離不棄

祂應許提接你 到那美地　快樂無比

願你趁著今天　為主擺上　緊握最好光陰堅貞走上

祂深願你能夠與祂同心 與祂同行

3. 前面必是更美一程　義人路必越照越放明

主必會帶領引導我全路程　保守我堅定

讓我心時常對你歡欣　讓我心凡事謝恩信任

讓我心每天緊緊跟隨你行　堅貞等候恩主再臨

（深願那天快點再臨）

今天我要和大家一起來思想這一節我們耳熟能詳、卻又極其寶貴的經文——羅馬書8章28節「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」這句話不是安慰劑，不是雞湯，而是神親口給祂兒女的應許。只要我們真正抓住這句話，人生再大的風浪、再深的低谷，我們都能站立得住，甚至從中得著益處。

很多時候，我們會經歷突如其來的失去：

一個看起來很好的工作突然沒了

一段以為會長久的關係破裂了

身體突然出了狀況

辛苦預備的計劃全盤落空

在那一刻，我們心裡第一個反應往往是：「神啊，祢在哪裡？為什麼讓這事發生在我身上？」但請記住：神從來不打瞌睡，祂從不失手。祂允許的事，絕對不是隨機的意外，而是帶著永恆目的的精心安排。祂不是在懲罰你，而是在拯救你、塑造你、預備你進入祂更美的計劃。

中國人有句古話：「塞翁失馬，焉知非福。」這話說出了人生的無常與轉機。但我們基督徒比這更有把握——我們不是「焉知非福」，我們是「必定得福」！因為掌管歷史的那一位，已經親口告訴我們：萬事——不是部分的事、順心的事，而是「萬事」——都互相效力，叫愛神的人得益處。

請注意經文裡的條件：「叫愛神的人得益處」。這裡的「愛神」不是口號，不是偶爾去教會、偶爾禱告，而是生命深處對神的信靠與順服。當我們真正愛神，我們就願意把「主權」交給祂。我們不再緊抓著自己的計劃、自己的舒適圈、自己的「必須這樣才行」，而是說：「主啊，祢的旨意本為美好，我願意跟隨。」正因為我們愛祂，我們才敢相信：祂拿走的，往往是我們抓住了會害我們的；祂關上的門，後面常常是更寬廣的路；祂允許的眼淚，常常是為了洗淨我們的眼睛，讓我們看得更清楚祂的榮美。

弟兄姊妹，這節經文不是要我們否認痛苦，而是要在痛苦中看見恩典。保羅寫這句話的時候，自己正被囚禁、被毀謗、身體有刺，但他仍舊說：「萬事都互相效力。」他不是理論家，他是見證人。今天，我也把這句話立為我一生的座右銘：無論環境如何，我要相信——神正在工作。即使現在看不懂，我仍然選擇信靠。因為我的神從不失誤，祂的愛永不失準。

現在，請我們一起安靜在主面前片刻……你可以向神唱一首詩歌，你可以向祂傾心吐意，你可以回想祂過去在你生命中的信實，也可以像孩子一樣，向父神大膽宣告：「天父，我相信祢！就算現在我不明白，我仍然選擇信靠祢到底！」

神家詩歌：1冊103

【我的福份】（詩73）

1.然而我常與祢同在，祢攙著我的右手；

我親近神是與我有益，

是與我有益。

我以主耶和華為我的避難所，

我以主為我的避難所，

好叫我述說祢一切的作為。

2.祢要以祢的訓言引導我，引導我，

以後必接我到榮耀裡，

必接我到榮耀裡。

除祢以外，除祢以外，

在天上我有誰呢？

除祢以外，除祢以外，

在地上我也沒有所愛慕的。

3.我的肉體，我的肉體和我的心腸衰殘，

但神是我心裡的力量，

是我心裡的力量。

又是我的福份直到永遠到永遠，

但神是我心裡的力量，

又是我的福份直到永遠。

《馬可福音》8章36節 「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」主耶穌不是在跟我們談保險、談健康、談理財，祂在問一個更赤裸的問題：你正在用什麼，去換你最寶貴的東西？

兩種「賠上生命」的方式：第一種很明顯：過勞死、壓力爆炸、熬夜暴斃……

再有錢、再成功，躺在加護病房那一刻，銀行帳戶、職稱、粉絲數，一個都救不了你。第二種更隱形，也更普遍：身體還活著，心卻慢慢死了；每天忙到喘不過氣，卻很久沒跟主說一句真心話；靈裡乾渴，卻用工作、用手機、用購物、用孩子的課表去填補。這同樣是「賠上自己的生命」，只是分期付款，每天賠一點，最後才發現全賠光了。這種交易，一點都不划算。

記得馬大和馬利亞嗎？（路加福音10:38-42）馬大不是壞人，她很愛主，她忙得滿頭大汗，都是「為主」：洗菜、煮飯、招呼客人、擦桌子…… 她做的事沒有一件是錯的，只是次序錯了。今天的我們比馬大更厲害：我們不只忙家務，我們忙事業、忙課業、忙孩子、忙事奉、忙刷手機……我們以為自己在「為主忙」，其實常常把「主」擠到最後一項，等到要睡覺了，才用最後一口氣說：「主，晚安，明天見。」

主耶穌對馬大說了一句很心疼的話：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」什麼是「不能奪去的」？ 就是坐在主腳前，讓祂的話語、祂的同在，先充滿我們。

一個故事：一位大企業老闆心臟開刀，出院後跟朋友吃飯，大家發現他手上還戴著醫院的病人手環。朋友笑他：「你早出院了，還戴這個？」他低頭看看手環，輕聲說：「我故意不剪掉。當我又開始瘋狂開會、接電話、想罵人的時候，低頭看到這條手環，就提醒自己：沒有什麼事，比我的命更重要；

更沒有什麼事，比我跟神的關係更重要。」

弟兄姊妹，我們其實也需要一條「手環」：可以是手機鎖屏的一句經文；

可以是每天固定同一首詩歌；可以是每次紅燈時做的深呼吸禱告：「主，我回來了，這一刻我只屬於祢。」

我們不用把日程表全部清空，才算親近神。祂要的不是我們「擠出時間」，而是把祂「放進時間」。

很實際的三個小練習：

1. 每天給主一段「不可被打擾的約會」：哪怕10-15分鐘，關門、關手機、讀一句經文、說一句真心話。

2. 在一天的縫隙裡「轉心三分鐘」：排隊、洗碗、紅燈、等電梯時，把心轉向主，說：「主，我在這裡，我愛祢。」

3. 睡前最後一句話留給主，不是滑手機，而是說：「主，謝謝祢今天與我同在。」

當你這樣做，你會慢慢發現：把主放在第一位，其他事沒有亂，反而更有智慧、更有次序；日子還是忙，但心不再亂；工作還是累，但裡面有平安。

請你現在閉上眼睛，什麼都不要想，只要安靜地把心轉向祂。你可以誠實地對祂說：「主啊，對不起，我太忙了，把祢擠到邊緣。從今天開始，我要重新選擇那上好的福分，我要先尋求祢，先愛祢，先跟祢說話。」

神家詩歌：14冊67

【我信，我望，我愛】

有祢情愛，有祢同在，

我信！我望！我愛！

衝過人間一切打擊、風雨、病痛、

毀謗、攔阻、苦難，算什麼！

我信！我望！我愛！

祢恩足夠，使我奮鬥，

心裡明亮，一路歌唱！

我信！我望！我愛！

讓我獻上永不熄滅的心火！

《希伯來書》10章24節：

「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」這句話只有十四個字，卻講出了教會最核心的生活樣式：我們不是各自來教堂「充電」然後各自回家，我們是來「相遇」、來「相顧」、來互相點火，好讓愛心被激發，讓善行被湧出來。

希伯來書的作者寫這段話時，當時的基督徒正面臨很大壓力：有人被抓、有人失業、有人被家人趕出家門……於是有些人開始害怕，開始缺席聚會，開始退後。第25節說：「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。」為什麼不能停止？因為你我都需要被提醒：我們不是單打獨鬥的基督徒，我們是一個身體。當我們聚在一起，愛就不再只是感覺，而是變成行動；信心就不再只是理論，而是變成彼此的扶持。

彼此相顧，這個「相顧」不是走馬看花地打招呼，而是「用心看」。當你進到教會時，神要我們問的不是「今天講員講什麼」，而是「今天有沒有一個弟兄姊妹需要我的眼神、我的禱告、我的擁抱？」相顧，就是把別人的需要放在自己心上。

激發愛心，原文的「激發」原意是「點火、挑旺」。愛心本來就在我們裡面，但有時它變成餘燼。當我們聚在一起，分享見證、一起禱告、一起唱詩，就像把木柴湊近，餘燼就被挑旺，火就燒起來了。很多時候，你覺得自己沒愛，其實不是沒愛，是沒被挑旺。

勉勵行善，行善不是偶爾做一件好事，而是成為一種生活習慣。

而最好的行善，就是帶領人親近神。

因為對一個人最大的善，不是給他一條魚，而是帶他到生命水的泉源。

聖經說：「我們愛，因為神先愛我們。」（約壹4:19）所以，行善的源頭永遠不是「我很行」，而是「我被愛得很滿」。當我們先來到神面前，被祂的愛重新充滿，我們就會自然流露出愛，去關心那個最近沒來教會的，去探訪生病….相反，如果我們離開神的同在，只靠自己去「做好人」，很快就會筋疲力盡，甚至開始抱怨：「我為什麼總是在付出？為什麼沒有人關心我？」親近神，是所有善行的起點，也是所有愛心的加油站。一句「我能做什麼？」把我們從受害者變成祝福者，把抱怨變成禱告，把無力變成行動。

弟兄姊妹，今天神把我們放在這個教會，不是偶然。祂要我們成為彼此的提醒、彼此的火種、彼此的幫助。我們一起親近神，我們一起被愛充滿，我們一起走出去，把愛和善行帶到每一個角落。讓我們一起讀一次今天的經文，把它當作神給我們共同的使命：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」願我們從今天開始，一起把基督的愛燒遍這個世界。

【祂救了我】

從前我迷失在罪途，

輕慢主愛，遠離公義正路，

我真不知為何拒絕，

那位愛我流血死的耶穌。

祂救了我，從罪中釋放我，

在各各他為我付上贖價；

我一切罪主已完全赦宥，

使我黑夜變為白晝。

我真永遠夢想不到，

我能得到這樣平安喜樂；

基督已拯救我靈魂，

也能救我勝過一切罪惡。

祂救了我，從罪中釋放我，

在各各他為我付上贖價；

我一切罪主已完全赦宥，

使我黑夜變為白晝。

弟兄姊妹，今天我想跟大家一起來思想一節極其寶貴的經文，就在《哥林多後書》12章9節下半節，主對保羅說：「我的恩典夠你用，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

這句話不是安慰劑，這是神親口給我們的保證書。

祂說「夠你用」，不是「勉強夠」，也不是「將就夠」，而是「綽綽有餘地夠」。更奇妙的是，祂告訴我們：祂的能力，偏偏要在我們最軟弱的地方，顯得最完全。

保羅有根「刺加在肉體上」。聖經沒說那是什麼，可能是眼疾、口吃、長期病痛，也可能是一些羞辱、反對、內心的掙扎。總之，是一件讓他非常痛苦、非常想擺脫的事。他三次切切地求神：「拿走它！」神的回答卻出乎意料：「我不拿走，但我給你更好的──我的恩典、我的能力。」

弟兄姊妹，神有時允許「刺」留下，不是因為祂無能，而是因為祂有更美的計畫。

1. 因為人若剛強，就會搶神的榮耀

我們若什麼都行、什麼都好，就會說：「看，我多厲害！」

但當我們軟弱到一個地步，只能說「我不行」，神的能力才不會被誤會成人的能力。

2. 因為軟弱逼我們靠近神

我們在順境時容易自足，軟弱時卻會像小孩子一樣抓住爸爸的衣角。

軟弱把我們帶到恩典的寶座前。

3. 因為軟弱讓我們更像主耶穌

主耶穌道成肉身，祂取了軟弱的樣式，祂在客西馬尼園汗流如血，祂在十字架上喊「我的神，為什麼離棄我？」

原來，軟弱不是離神遠，軟弱可以是最靠近十架的樣式。

所以，神不是要把我們變成「超人」，祂是要把我們塑造成「像祂兒子」。

讓我們誠實一點，我們每個人都有覺得「很可惜」的地方：

- 有人失去過健康、失去過親人、失去過工作、失去過一段關係……

- 有人覺得自己長相平凡、口才不好、學歷不高、個性內向……

- 有人背負童年的傷痕、婚姻的挫折、孩子的叛逆、教會的衝突……

這些「不完美」，我們常常問神：「為什麼是我？為什麼不拿走？」

但今天神說：「我沒有看錯人，我就是要用這樣的你。」

摩西結巴，神說：「我要你去見法老。」

基甸最小的家族、最小的支派，神說：「我揀選了你。」

彼得三次不認主，神說：「我要將我的教會建造在這磐石上。」

保羅聽見神的回答之後，他做了兩件事，我們也要學：

第一句話：「我喜歡誇自己的軟弱」（12:9）他不是自虐，他是發現：我越承認自己不行，神的能力越覆蓋我。所以，當我們敢對神、也敢對可信任的弟兄姊妹說：「我真的很軟弱，我害怕，我做不到……」那其實是恩典的開口。

第二句話：「我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了」（12:10）

這不是反話，這是奧秘！軟弱不是終點，軟弱是管道。當我們把軟弱交在神手裡，神就把祂的能力灌進來。

弟兄姊妹，今天你帶著什麼「刺」來的？

也許是一個還沒痊癒的傷口，也許是一直改不掉的脾氣，也許是一段還沒和好的關係，也許是一顆還在掙扎的心……

不要再躲，不要再假裝剛強。現在，就在你的座位上，你可以輕輕對主說：「主啊，我承認我軟弱，這裡好痛，這裡好不完美……但我相信，你的恩典夠我用，你的能力要在我身上顯得完全。」

願我們從今天開始，不再羞於自己的軟弱，而是誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我們。