喝路旁的河水

合訂本詩歌2冊83

【我所得的實在太美好】

我所得的實在太美好，

不是我能幻想得到，

不是我在世間可找到，

也不是用甚麼可以換取得到。

是祢情意的流露，

是祢樂意給我，好叫我知道：

我所得的實在太美好，

不單是祢創造的全部，

那蔚藍的天空，那詩意的雲霧，

更是祢自己的愛情，

祢投入我的人生中。

我所得的實在太美好，

今天不再是罪的囚徒，

我是天父的好寶寶。

不單人生中有祢同行同步，

同走苦榮路，

了解祢的心，了解祢的渴慕，

更享祢與父最深的同住，

叫我興奮得跳舞。

我所得的實在太美好，

一天可活永恆天地中，

愁苦、眼淚全都過去，

天天與祢相見，

活在永遠的甜蜜美麗中。

主阿！有祢，

一切都太美好。

今天我們一起來讀詩篇119:32：「你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。」（和合本）詩篇119篇是整本聖經最長的一章，全章都在讚美神的話語、神的律法、神的命令。詩人用盡各種方式表達：神的話是燈、是光、是甘甜、是永遠的產業。而在32節，他說出了內心最深的渴求與經歷：「你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。」「開廣我心」這四個字非常美！它不是指心變得更大塊，而是心被神擴展、被神開闊，看得更遠、更深、更廣。原本我們的心可能很狹窄，只看眼前的小圈子；但當神開廣我們的時候，我們就看見神的話是何等寶貴、何等值得我們一生去奔跑！

神開廣我們的心，讓我們看見真理的寶貴。很多時候，我們聽神的話、讀神的命令，會覺得「好難」、「要付代價」。為什麼？因為我們的心還很狹窄：怕蝕底、怕吃虧；怕受苦、怕付出；怕別人得的多、我得的少。但當神開廣我們的心，我們就看見：神的命令不是枷鎖，乃是自由的道路！神的話不是限制，乃是引導我們進入豐盛的生命！於是，我們不再猶豫、不再計較，而是「直奔」——像賽跑的人一樣，全力衝向神的道！

弟兄姊妹，我們在教會生活裡，很容易落入「比較」的陷阱：「為什麼我要做這麼多，他卻那麼少？」「為什麼我付出這麼多，卻沒人看見？」「為什麼他得祝福，我卻沒有？」這種心態其實是一種心胸狹窄、斤斤計較的表現。心理學研究也發現：超過九成以上長期斤斤計較、愛比較的人，容易陷入焦慮、憂鬱，甚至情緒病。因為他們的心總是卡在一件事上，糾纏不休，產生不滿、衝突、怨恨，日積月累，心就越來越窄、越來越痛。

主耶穌是最好的榜樣。祂沒有計較，卻完全擺上。如果主耶穌要「計較」，祂根本不會來到世上。祂本來在天上與父同榮耀，卻願意降卑、受苦、被釘十字架，為我們這些不配的人死。祂沒有說：「我付出這麼多，你們卻不珍惜！」祂只說：「成了！」然後把靈魂交託父神。聖經說得清楚：「施比受更為有福。」（徒20:35）我們今天所得的一切恩典，都是神白白賜給我們的，我們又憑什麼計較呢？

主耶穌在馬太福音7:3-5說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」真的荒謬：當我們花時間指責別人、挑剔弟兄姊妹的缺點時，倒不如轉過來問自己：「我有什麼地方還沒有做好？」「我是否願意為這個家付出更多？」「我是否願意像主一樣，無私地愛，甚至愛仇敵？」從指責別人，轉向檢討自己。

弟兄姊妹，讓我們的心被神開廣，是被神開廣，所以必須有時間逗留在主面前，讓他有空間向我們的心說話，我們的心才能被開廣，被神開廣，不是一瞬間的奇蹟，而是一段需要停下腳步、安靜等候的旅程。人的心若總在忙碌、奔跑、思緒紛飛之間，很難真正聽見主溫柔而細微的聲音。因此，我們必須願意留出時間，像把喧鬧的門輕輕關上，讓自己在主面前逗留、停留、安息。

在這樣的停留裡，我們不急著說話，也不急著求答案，而是單純地把心敞開，讓神有空間向我們說話。祂的話語像晨光一樣慢慢滲入，像清風一樣輕輕吹拂，像活水一樣滋潤乾渴的深處。當祂的聲音開始觸碰我們、調整我們、安慰我們、擴張我們的眼界與胸懷，我們的心就逐漸被開廣。

心被開廣，不是靠自己的努力，而是在主面前被祂塑造、被祂更新、被祂引導。唯有願意停下、願意等候、願意讓祂說話的人，才能經歷這份從內而外的擴張。開眼看見主被主的愛激勵，我們就能不再計較、不怕付出，而是樂意擺上、樂意愛人、樂意為這個家奉獻我的一切。不要妄想，還有什麼方法開廣我們的心？沒有，只有神！

合訂本詩歌1冊16

【主對我個人的愛】

1 主對我個人的愛！純潔不死到永遠，

洪水不能息滅它，時間不能沖淡它，

能經各樣的考驗，不得我心不罷休。

2 主對我個人的愛！是我一生的激勵，

失望孤苦時安慰，偉大堅強勝一切，

多姿多采又柔細，我要誇口到永世。

3 主對我個人的愛！甜美溫馨給盼望，

一生同享苦與甘，給我勇氣與信心。

滿足我心如活泉；願居主懷到永遠。

加拉太書5:15：「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」（和合本）保羅寫這封信給加拉太教會的時候，教會正面臨分裂：有人聽從假師父的錯謬教導，有人堅持真理，但過程中，弟兄姊妹之間開始互相爭拗、攻擊。保羅沒有只責備假師父，他更痛心地提醒大家：你們若相咬相吞，只怕要彼此消滅了！「相咬相吞」這四個字非常生動，像野獸一樣互相撕咬，像中國人說的「狗咬狗骨」——最後誰也得不到好處，只剩下殘局。「相咬相吞」的可怕後果，教會若互相攻擊，就會自我毀滅；但若合一相愛，就能成為神復興的器皿。

保羅在加拉太書5章前面提到聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這些果子正是合一的基礎！聖靈的工作：合一相愛，而不是分裂爭戰。聖靈不是叫我們爭勝負、比誰更「屬靈」，乃是要我們「彼此相愛」，成為一個和睦同居的家。弟兄姊妹，如果你心裡有不喜歡的弟兄姊妹，甚至覺得「接納不了」，請今天就求主改變你的心。神不要我們帶著分裂的心過教會生活。相處中，有時需要退讓，不是軟弱，而是勝過自己的剛硬、好勝——這才是真正剛強、聰明的做法！

主耶穌自己在約翰福音13:35說得非常清楚：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」看看這些圖像，它們美麗地描繪了「基督徒彼此相愛」的溫暖與力量：世界不會因為我們講道多厲害、唱詩多動聽、奉獻多少錢而認出我們是基督的門徒；世界會因為我們「彼此相愛」而震驚、好奇，甚至被吸引來認識主！

教會復興包含不同內容，譬如：屬靈生命的甦醒，教會滿有神的同在，弟兄姊妹渴望親近神，被吸引敬拜、禱告、讀經…。教會復興也包含神話語，真理的恢復。每一次歷史上的復興，都伴隨著聖靈的工作和禱告的復興。所以有人説復興從禱告開始，也在禱告中持續。

但我也要提出復興也是從家開始。很多人盼望大復興，盼望神澆灌、改變整個社會。但保羅和主耶穌都提醒我們：復興先從教會內部開始，從我們彼此相愛開始。我們不是靠外面的大聚會、知名人士、熱鬧的活動；我們要靠裡面活出「家」的樣式：軟弱的，我們扶持；剛強的，我們欣賞、鼓勵；手牽手，彼此扶持，一起前行。看看合一相愛的教會是何等的榮耀，當我們成為這樣一個無私相愛的家，世界自然會看見神的榮耀，復興就會臨到！

弟兄姊妹，加拉太書5:15 只怕要彼此消滅了。不是恐嚇，乃是神慈愛的警告：不要相咬相吞，免得我們自己毀滅了見證。主很快回來，我們要帶著合一相愛的心迎見祂！求主幫助我們每一個人除去批評、冷漠，求主改變我，讓我學會退讓、扶持、欣賞，實際行動活出合一相愛的家，帶來最後的最榮耀的復興！

合訂本詩歌2冊24

【天天放煙花】

1. 當我想到廣大宇宙、眾星，

祢的偉大、權能、無限的榮耀，

天星多如海沙，祢各稱其名，

諸天述說祢榮，彰顯祢手段。

大哉！聖哉！誰能與祢相比？

榮哉！美哉！祢是無盡泉源。

天天祢放煙花，使眾星旋舞，

歡慶祢我聯合，祢愛夢成就。

2. 爸爸，寶貴我能見祢的榮耀。

啊！作祢親孩子，多幸福尊榮！

祢為眾子預備廣大遊玩地，

永恆與祢作王，政權增無窮。

大哉！聖哉！我阿爸多榮耀！

榮哉！美哉！阿爸喜樂的心！

天天祢放煙花，使眾星跳舞，

歡慶至深親情、父子的歡樂。

今天我們一起來讀馬太福音7:1：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（和合本）這一句是主耶穌在山上寶訓中的其中一句話。「不要論斷人」——這裡的「論斷」不是簡單的意見不同，而是帶有審判、定罪的態度，像法官一樣宣判別人有罪、不可饒恕。主耶穌不是叫我們完全不分辨對錯（因為聖經也教導要憑果子認人），而是警告我們：不要輕易、隨便、帶著驕傲去定別人的罪，因為這樣做，很可能審判會回頭落到自己身上！

批評別人，往往在說自己，就正如鏡子裡的自己。弟兄姊妹，有一句俗話說得很好：「識得話人，不識得話自己。」我們批評別人的時候，往往就像向天吐口水——最後口水會掉回自己臉上！

主耶穌在馬太福音7:3-5接著說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」耶穌說了一個經典的比喻：眼裡的樑木與眼裡的刺！當我們急著批評別人時，往往自己有更大的問題卻看不見。如果我們要「判斷」，必須按照真理來判斷，而且先從自己開始悔改。

閒言閒語的可怕後果是傷害教會合一。很多時候，我們覺得「說幾句閒話而已，沒什麼大不了」。但這些批評、閒言閒語，會像野火一樣傳開，把小事變成大事，傷害弟兄姊妹的形象、破壞教會的關係，讓外人看笑話。它帶來負面果效：灰心、分裂、失去信任。相反，聖經教我們要多欣賞、多鼓勵！

我覺得用正面的方法對付論斷是更好的，看看保羅的榜樣：用欣賞與建造代替批評。保羅寫信給教會時，總是先充滿感恩與稱讚。例如在帖撒羅尼迦前書1:2-4，他說：「我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，在神我們的父面前，不住的記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的。」保羅不是忽略問題，而是先肯定信心、愛心、忍耐，再才幫助改善。這才是基督徒該有的態度！

積極的行動：今天就去欣賞人。弟兄姊妹，神要我們成為建造者，而不是拆毀者。如果看見不順眼的事，不是急著批評，而是：用愛心提供建設性意見多看弟兄姊妹的優點、勞苦與付出。今天，不如想想一位弟兄姊妹，回家後寫一句欣賞他的話，或發訊息鼓勵他。讓我們一起令這個家更美麗、更合一！現在，請大家安靜一會兒。

合訂本詩歌1冊108

【最創意的約會】

1 教會快要被提雲裡，

新郎新婦歡樂會面。

我們與主飛回天家，

欣賞，同享榮美新居。

2 羔羊婚筵已在預備，

天上喜宴華美無比，

我們快要與主乾杯，

我們當預備，裝飾整齊。

副歌

主必快來親到雲彩，

提接我們空中團聚，

奇妙約會、最創意的約會，

我們在雲海飛舞。

今天我們讀阿摩司書4:12：「以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。」（和合本）這是先知阿摩司傳達神對以色列的警告：因為他們一再悖逆、拒絕悔改，神已經多次用饑荒、旱災、瘟疫、戰爭來管教他們，但他們仍不回轉。最後，神說：「我既這樣行，你當預備迎見你的神。」這不是安慰的話，乃是審判的宣告！「預備迎見你的神」——意思是，你即將面對那位聖潔、公義、全能的神，準備好交帳了嗎？

主耶穌必再來，我們該如何預備？雖然阿摩司書是針對舊約以色列，但今天我們基督徒同樣適用。因為主耶穌已經應許：「我必再來」（約14:3），而且聖經清楚告訴我們，祂再來時是「忽然的」、「像賊一樣」（帖前5:2）。世界局勢、戰爭、自然災害、道德敗壞、科技發展 ……這些聖經預言都在應驗，不是我們不知道主快來，而是我們有沒有好好思想：我預備好了嗎？當主回來的時候，我們的心態會是什麼？是滿心期盼，因為我們知道祂會賞賜忠心的僕人？還是內心慚愧，因為生命中有很多虧欠、隱藏的罪、浪費的光陰？是什麼一種心態？

「預備迎見神」不是一個動作，而是一種生命的姿態。它牽涉到心靈、生活、價值觀的重新對焦。有好多方面，我略提幾點：我們要先從「心」開始：讓神成為我們生命，生活的中心。渴慕祂的同在：不是做更多，而是渴望更多地認識祂。安靜下來：在忙碌的世界裡，願意停下來聽祂的聲音，與神同活，活在神的懷抱，就是一種預備。與神建立親密關係：禱告、敬拜、信靠。

從「神的話」開始，讓神的真理塑造你，讀經不是任務，而是相遇，默想不是技巧，而是讓神的話住在心裡，讓真理成為你判斷與行動的根基。

另外，我們要活在教會中，活出神的心意，這方面不多說了，大家都知道神永恒的心意就算要建造合一相愛的家。預備迎見神不是逃離世界，而是帶著使命活在世界，與弟兄姊妹一同完成教會。

弟兄姊妹，人生不在乎長短，而在乎怎麼度過。有人年紀輕就離世，有人活到九十多歲，但最重要的是：今日你怎麼活著？神已經給我們很多提醒——疾病、失去、世界的動盪，都是在提醒我們：時間有限，黑夜將到！

主耶穌自己在約翰福音9:4說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」「白日」就是我們現在的生命，「黑夜」就是死亡或主再來的那一刻。 我們現在能作的工，最重要的不是外面的成就，而是與神的關係——天天親近祂、聽祂的話、順服祂的心意。

「差我來者的工」就是：

• 與主建立親密的關係

• 活出聖潔、悔改、饒恕、愛人的生命

• 為主作見證，讓身邊的人也認識祂

有人說：「年紀多大不重要，最重要的是你怎麼經營你的生命。」 這話很對！ 有人早點見主，有人遲點見主，但每個人最終都要面對祂。 即使你現在生病、身體軟弱，這不會讓你失去生命的意義——因為意義不在於「做多少事」，而在於心是否預備好迎見祂。

弟兄姊妹，阿摩司書4:12不是恐嚇，乃是神慈愛的提醒：現在就預備吧！不要等到審判來臨才後悔，也不要等到黑夜才想作工。今日我的生命是否討主喜悅？我與主的關係是否越來越親密？如果主今天回來，我能喜樂地迎見祂嗎？現在，請大家安靜一會兒，到主面前：對主說：「主啊，我願意預備自己迎見祢。趁著白日，我要作祢差我來者的工。」

神家詩歌11冊70

【獨一自有無限無比的主】

1.主，你是自有無限，你榮耀我希奇！

你是獨一至聖者，誰能與你相比！

惟你能全心愛我，時刻與我同在，

晝夜專注面向我，愛念遠超天星。

2. 惟你能戀慕、愛我，從亙古到永遠！

你恆動情心愛念，永遠新鮮、運行。

你對我個人的愛，無限的個人性；

萬事不能分你心，反都為我效力。

3. 你對我專一的愛，堅定永不改變。

我珍貴你的戀慕，是我永世珍寶。

你感情、喜樂江河，像激流，如瀑布！

你烈焰至美情愛，使我迷戀、敬拜。

牽奪我心歸你。

今天我們讀路加福音1:46：「我心尊主為大。」今天我們讀的經文很短，只有五個字，但這五個字出自耶穌的母親馬利亞，當天使加百列告訴她：你將懷孕生子，這孩子是至高者的兒子，是彌賽亞。對一個未婚的年輕女子來說，這消息是何等震撼！社會的眼光、家庭的壓力、未來的未知、可能被誤會、被羞辱……這些都像巨浪一樣撲來。但馬利亞沒有抱怨、沒有逃避，她的回應只有一句：「我心尊主為大。」

什麼叫「我心尊主為大」？「尊主為大」原文意思是「使主變得更大、更崇高」。不是說神本身需要變大（神本來就無限大），而是說在我們的心裡、在我們眼中、在我們生命中，祂要成為最大的那位。很多時候，我們的心裡有別的「大」：

 人的意見很大（怕別人怎麼看我）

 利益很大（怕失去利益）

 自己的計劃、前途很大（怕神打亂我的安排）

 眼前的困難很大（覺得神好像不夠大來解決）

但馬利亞告訴我們：即使世界再亂、壓力再大，只要我們的心尊主為大，一切就有了不同的眼光。

「尊主為大」不等於「貶低自己」，「尊主為大」是一種位置的調整，不是價值的貶低。這是「秩序」的承認，而不是「自我否定」，承認上主至大，是承認祂是創造者、供應者、掌權者。這並不意味著人一無是處，而是承認自己不是中心。

聖經從未要求人貶低自己，相反，聖經強調：人是按神的形象造的

人被賦予尊嚴、使命、價值，神看人為寶貴，所以「尊主為大」不是「我很糟」，而是「祂更大、更值得信靠」。

真正的謙卑不是自我貶抑，而是：看清自己的有限，接受神的無限，在祂裡面找到真正的身份，這樣的謙卑反而讓人更自由、更踏實。

「我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂。」馬利亞並沒有否定自己，她知道自己蒙恩、被揀選、有價值。她的尊主為大，是從被愛與被肯定中流出的敬拜。

最寶貴的，就是基督徒心裡有主。有主，就有聖靈的引導；有主，就有良心的聲音；有主，就不會為眼前的利益出賣自己的人格與見證。馬利亞面對的不是小事，而是整個社會的眼光與未來的未知。她卻說：「看哪，我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（路1:38）她願意順服，因為她心裡的主比一切都大。

尊主為大的實際生活。尊主為大，不是只在唱詩的時候，乃是在每天的選擇裡：當別人意見與聖經衝突時，問：「主啊，這合祢心意嗎？」當誘惑來時，問：「這樣做會榮耀主嗎？」當困難來臨時，問：「主在這件事上要教我什麼？」只要我們有一顆尊重神的心，很多決定就會變得清楚。我們不是要「對得起主」而已，乃是要「討主喜悅」，做主想我們做的事。

弟兄姊妹，路加福音1:46不是遙遠的故事，乃是今天神對我們的呼召：無論面對什麼——誘惑、磨難、誤會、損失——讓我們的心都宣告：「我心尊主為大！」今天，讓我們每一個人都向主耶穌說：「主啊，我心尊祢為大。

我願意聽祢的話，凡事遵行祢的旨意。」

合訂本(一)285

【紅海之歌】

2 主，我寶貴多年來多姿的歷程，

與祢同經幽谷、水火、甘苦；

祢的恩言撫慰、救活我心靈，

使我信心堅強誇耀到底。

主，祢愛手領我越過一切艱難，

我淚、我笑，祢都一樣的寶貴，

主，我感謝祢的疼愛與柔情，

祢的同在是我最大的甘甜。

3 當我想到前面未完的託付，

主，祢知道我要經的道路；

千萬靈魂失喪、失望、正期待，

願祢大愛催我堅心前行。

主啊！求祢緊握我手奔前程，

同享樂境，跳越高山急流，

祢我的心晴雨中緊靠相戀，

祢我就必歡笑直到面對面。

弟兄姊妹，今天我們一起來讀腓立比書2:15：「使你們無可指責，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」保羅寫這封信給腓立比教會的時候，那個世代已經充滿了敗壞、衝擊、道德混亂。今天，我們的世代又何嘗不是如此？世界越來越遠離神、遠離真理，很多事明明是錯的，卻被包裝成「正常」、「潮流」。保羅用兩個很強烈的詞形容這個世界：「彎曲」和「悖謬」。「彎曲」：意思是原本應該是直的，現在彎了、扭曲了，不再正直。「悖謬」：甚至到了荒謬、顛倒黑白的程度。在這樣的世代，神對我們的呼召是什麼？不是躲起來，也不是隨波逐流，乃是作神無瑕疵的兒女，好像明光照耀！

保羅說「無可指責」，當然不是說我們要完美無缺、面面俱圓，所有人都稱讚我們。因為在這個世界，無論你怎麼做，總有人會批評。但重點是：在神面前，我們是無可指責的。神看我們的心，看我們是否「誠實無偽」——對祂完全真誠，不裝假、不隱藏。弟兄姊妹，誠實其實是最聰明的選擇！說謊、講大話，看起來好像佔便宜，但最終都會被揭穿，失去信任。相反，誠實的人雖然一時好像「蝕底」，但他可靠、信得過，最終會得到人的尊重，也得到神的喜悅。

「無瑕疵的兒女」不是靠自己的努力達到完美，乃是靠與神的關係。當我們每天經歷神的父愛、享受祂的親情、讓祂的話語更新我們的時候，我們的生命自然會聖潔、發光。在這個世代，仇敵最喜歡做的事，就是讓我們「乖虛而入」——小小試探、小小妥協，就讓光變暗。所以保羅勸我們：要逃避試探，不要站在危險的地步。要時刻警醒，持守與主的關係。真正的發光，不是靠外面的行為表演，乃是裡面被神充滿，自然溢出來！

在彎曲悖謬的世代中作明光，想像一下：一個漆黑的夜晚，四周彎彎曲曲、充滿危險的道路。你最需要什么？如果有一盞燈亮起來，即使只有一點光，也能讓迷路的人看見方向、避開陷阱。弟兄姊妹，我們就是那一盞燈！不需要很大聲、不需要很出風頭，只要我們在職場、在家庭、在朋友圈裡，活出誠實、聖潔、正直的生命，就能照亮很多人。神要我們改變整個世界，我們要在我們所在的角落發光。你的誠實，可能影響一個同事；你的饒恕，可能醫治一個家庭；你的持守，可能成為年輕人效法的榜樣。

弟兄姊妹，腓立比書2:15是神今天對我們的呼召：在這灣曲悖謬的世代，作無瑕疵的兒女，好像明光照耀！我對神是否完全誠實？有沒有隱藏的事、沒有對主承認的？我有沒有在試探面前警醒，逃避危險的地步？我願不願意每天經歷神的愛，讓祂的光在我裡面發亮？現在，就是最好的時候，在神面前傾心吐意，把你心底最深的渴求告訴祂。也許你渴望更多聖潔、更多力量、更多與祂的親密！神樂意聽，祂也樂意回應。

合訂本(二)2

【永恆的愛舞】

阿爸、愛主和聖靈

渴想、邀請我加入

父子聖靈永恆的愛舞，

祂們無盡的歡樂。

深入這愛團契，

暢飲愛、生命、喜樂，

活在父子聖靈擁抱中，

同享愛至深結連。

今天我們一起讀以弗所書第四章16：「全身都靠祂聯絡得合適，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」這裡保羅特別談到教會的「實行」——不是理論，而是我們每天在教會生活中該怎麼活出來。這節經文用了一個非常生動的比喻：教會就是基督的身體。而這個身體能健康成長、充滿力量的祕密，就在這一句話裡面。

這節經文最關鍵的一句，就是開頭的「全身都靠祂聯絡得合適」。「祂」是誰？就是主耶穌基督！換句話說：我們這些原本不相干的人，能夠成為弟兄姊妹、成為教會的一份子，完全不是因為我們自己多好、多投緣，而是因為主耶穌把我們聯繫起來。如果沒有主耶穌，我們根本不會認識彼此，更不會同心合意事奉。所以，教會合一的中心永遠是主耶穌。我們彼此相處、服事、相愛，都要以祂為中心——因為是靠祂、是因祂、是為祂。

身體的奇妙之處，就是每個部位都有不同的功用，卻缺一不可。

腳不能說：「我不需要手」；眼不能說：「我不需要耳」；手也不能說：「我不需要腳」。我們在教會裡也是一樣：有人負責帶領，有人負責講道，有人負責接待；有人在幕後禱告，有人公開服事。最努力的，往往最不被人注意；最安靜的服事，卻是最必須的。

弟兄姊妹，你有沒有試過在生活中覺得不公平？「我付出這麼多，為什麼沒人看見？沒人稱讚？」當我們心裡開始抱怨的時候，其實已經忘記了身體的原則——不是為了被看見，而是為了讓整個身體健康。保羅在哥林多前書12章也說：「身上肢體較軟弱的，更是不可少的。」不要比較，不要嫉妒。每一個人都是獨特的，沒有人可以取代你。神給你不同的恩賜、才幹，就是為了讓你互相支持、互相幫助、彼此照顧，而不是為了顯揚自己。

保羅用身體的比喻，讓我們明白：我們需要互相依存，我們不能沒有弟兄姊妹。我們要彼此協調、彼此順服，樂意扮演不同的角色。想像一下一隻鐘錶：

有人是時針，走得慢但穩重，代表長遠的異象與方向；有人是分針，跑得快，負責日常的推動與進度；有人是秒針，跳得最勤快，提醒我們每分每秒都要珍惜。但無論你是哪一根針，少了任何一根，鐘錶就不能正常運作。教會也是如此——神要的是一個合一相愛的家，而不是明星制度。雖然我找不到完美的鐘錶圖，但這個意象提醒我們：每個角色都在表達神的美好心意。

在愛中建立自己，當我們「各按各職、彼此相助」的時候，結果是什麼？「身體漸漸增長，在愛中建立自己」。當我們不比較、不抱怨，而是充滿感恩、欣賞彼此的時候：教會就會成長，基督的身體就會剛強，神的榮耀就會彰顯在地上！弟兄姊妹，以弗所書4:16不是一個遙遠的理想，而是神給我們今天的藍圖。今天，我有沒有真正以主耶穌為中心來看待弟兄姊妹？我有沒有珍惜自己的崗位，感恩神讓我有份服事？我願不願意放下比較，樂意扮演神給我的角色？願我們都珍惜自己，也珍惜身邊每一位弟兄姊妹。願我們在愛中彼此相助，讓基督的身體日漸增長，讓教會成為全地榮耀神的見證！

合訂本(一) 159

【幔子裂開】

1 幔子已經裂開，天父竟衝出來，

祂擁抱我連連親嘴，父懷何等溫暖。

4 十架除清障礙，恩愛大閘打開，

父的恩愛從天湧流，滋潤我乾渴心。

9 幔子已經裂開，我與主坐天上，

享受父愛悅納臉光，樂享無雲清晨。

副：

恩愛深逾海，永遠不更改，

我今活在恩愛海，飲於救恩泉源。

弟兄姊妹今天我們一起讀路加福音6:38「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」耶穌在平原講論中這句極其寶貴、也極其實際的話。

這節經文用古代量穀物的圖像，畫出一幅生動的畫面：當你慷慨地給人的時候，神不是小氣地回報，乃是用「十足的升斗」——裝滿、搖一搖、按一按、還堆得高高的、上尖下流，倒在你懷裡！這是何等豐盛的應許！主耶穌不是叫我們「勉強給」，而是告訴我們一個生命的大原則：你給出去的，會以更大的份量回到你身上。

很多人以為：「我現在已經很缺乏了，怎麼給？」但主耶穌說：正是因為你缺乏，才更要開始給！因為給人，不是讓自己變窮，而是開啟了神祝福的通道。經文說：「你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」你的量器有多大？你的心態是小氣、計算，還是慷慨、信任？神會按你的量器回報你。而且祂的量器永遠比我們大——十足、連搖帶按、上尖下流！換句話說：當我們給人的時候，最得福、最得幫助的，其實是自己！因為神給我們的，不是吝嗇的一點點，而是豐盛到你抱都抱不住！

這裡給我們一個很美的原則，當你幫助自己的時候，其實也在幫助別人。這裡的「照亮自己」，不是自私，乃是先讓自己的生命被主的話語、光照、恩典充滿。當你的心裡有光、有喜樂、有平安，你自然會散發出來，影響身邊的人。你不需要刻意去「傳福音」，你的生命本身就會成為福音！這正是「親近主」的祕密！

當我們每天親近主：讀經、禱告、唱詩、傾心吐意……我們的心被光照、被更新、被充滿，我們整個人就會改變：眼神溫柔、說話建造、態度慷慨……這些改變，會影響家人、朋友、同事，甚至你走過的街道！弟兄姊妹，不要小看親近主！這看似「很基本、每天做的事」，卻是最有能力傳福音、最能建造教會的事！因為一個被主充滿的人，就是一盞不會熄滅的燈，會照亮很多人。

弟兄姊妹，路加福音6:38不是一個「給予的命令」，而是一個生命循環的應許：你用甚麼量器量給人，神就用甚麼量器量給你。而神最大的量器，就是十字架上傾倒出來的愛——無限、豐盛、溢出來！今天，讓我們問自己：我的量器有多大？我的心態是小氣、計算，還是慷慨、信任？願我們都選擇敞開懷抱，開始給人——給時間、給聆聽、給饒恕、給愛、給禱告……因為當我們給的時候，神必用十足的升斗，上尖下流，倒在我們懷裡！

現在，請大家安靜一會兒，到主面前：對主說：「主啊，感謝祢先給我最多最多的恩典。求祢幫助我不要只顧自己，乃是學習慷慨地給人。也求祢每天吸引我親近祢，讓我的心先被祢的光照亮，然後自然成為別人的光。」

合訂本(二)75【至親的朋友】祢是何等的朋友，忠誠永久，人縱然失信，祢愛永不回頭。什麼時候需要祢，什麼時候祢伸出援手，就算人加的傷害，祢卻可以忍受。祢的愛使我抬起頭，祢的恩使我能前走，有祢這樣的朋友，人生已覺足夠，直到永恆，祢伴我左右，永不分離，至親的朋友！弟兄姊妹，今天我想和大家一起來思想一個我們生命中非常重要、卻常常忽略的主題——朋友。不是一般的朋友，而是真正能進入我們生命深處、與我們同甘共苦的那一位朋友。我們先一起讀今天的經文：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」（箴18:24）這句話很直接，也很實際。所羅門用智慧的眼光告訴我們： - 如果你「濫交朋友」，也就是隨便亂認識一大堆人，交很多泛泛之交，表面上很熱鬧，但最後很可能「自取敗壞」。為什麼？因為這些朋友可能只在你有好處的時候靠近你，當你跌倒、需要幫助的時候，他們卻不見蹤影，甚至還會拉你下水。 - 但是，如果上帝賜給你「有一朋友」，一個真正知心的朋友，那麼這個朋友的親密程度，甚至會超過你的親兄弟！弟兄姊妹，你有沒有這樣的經歷？有時候，親兄弟姊妹因為各種原因（遺產、意見不合、生活距離遠），關係反而變得疏遠；但有一位朋友，卻能在你最脆弱、最難過的時候，第一個打電話來、陪你熬夜、為你流淚，甚至為你禱告到天亮。這樣的友情，真的比血緣更珍貴！一、耶穌基督——那位「比弟兄更親密」的最好朋友當我們思想「有一朋友，比弟兄更親密」的時候，心裡立刻就浮現一個人——我們的主耶穌基督。耶穌自己在約翰福音15:15親口對門徒說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」祂不只是說說而已，祂用行動證明祂是我們最忠誠、最無私、最可靠的朋友。弟兄姊妹，祂看見我們因為罪跌進死亡的深坑，沒有人能救我們。祂沒有只在上面喊：「加油！自己爬上來！」祂也沒有只把繩子丟下來就走。祂親自從天上降下來，**親自跳進這個罪惡的坑裡**，與我們同在，甚至為我們的罪死在十字架上！「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:8）祂比任何人都更「蠢」——為什麼要為不配的罪人死？ 但祂因為愛我們，願意做這件在世人眼中「最蠢」的事。 祂就是那位「比弟兄更親密」的朋友！二、我們該如何回應這位最好的朋友？既然我們已經有這樣一位朋友，接下來我們該怎麼做呢？1. 珍惜祂 不要把耶穌只當成「宗教人物」或「遙遠的神」，而要真正把祂當成生命中最親密的朋友。 很多時候，我們把最好的時間給了手機、朋友、家人、工作……卻把跟耶穌的時間排到最後。 請問：你今天有沒有像對待最好的朋友一樣，跟耶穌說說心裡話？2. 每天與祂交談 真正的朋友，不是一年見一次面，而是天天分享。 早晨起床時，跟祂說：「主啊，今天求祢與我同行。」 晚上睡前，跟祂說：「今天我錯了這裡，謝謝祢赦免我。」 開心時，跟祂分享：「主啊，今天真的很感恩！」 難過時，也跟祂傾訴：「主啊，我好累、好痛，祢懂我的心。」 祂很願意聽，祂永遠不會說：「我很忙，改天再說。」3. 讓祂進入生活的每一部分 有人說：「我生病了，躺在床上什麼都不能做，怎麼服事主？」 其實，耶穌最在乎的不是你「為祂做了多少事」，而是你願不願意讓祂陪著你。 即使你只能躺在床上，你也可以對這位朋友說： 「主啊，今天我身體不舒服，但我知道祢在這裡。我把今天的痛、今天的孤單、今天的眼淚，都交給祢。」祂會坐在你旁邊，像最好的朋友一樣，默默陪伴你走過每一天。弟兄姊妹，箴言18:24提醒我們：亂交朋友會帶來敗壞，但真正的朋友卻能帶來生命。而我們已經擁有這位最寶貴、最忠誠的朋友——主耶穌基督！

新詩歌

【我永得著全宇宙最高、最美麗情愛】

1 我永得著全宇宙中，最高、最美麗情愛，

是從亙古直到永遠，最個人性，全勝不變！

2 我永得著全宇宙中，最高、最美麗情愛，

是耶和華烈焰愛情，溫柔、震撼，全勝的愛！

3 我永得著全宇宙中，最高、最美麗情愛，

永不褪色，無盡發現，越久越甜，直到永遠！

弟兄姊妹，請我們一起讀《腓立比書》3章13-14節：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」這兩句話是保羅在監獄裡寫的。那時他已經信主超過30年，建立了無數教會，行了無數神蹟，寫了聖經一半以上的新約書信。但他卻說：「我不是以為自己已經得著了。」他到死的那一天，仍然把自己當作一個「正在跑步的人」。

今天，我想跟大家分享三個重點：

一、我們真正要得的「獎賞」是什麼？

保羅說「要得……從上面召我來得的獎賞」。這獎賞到底是什麼？在同一章的第8節，保羅已經給了最清楚的答案：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」

請注意：不是「為主做很多事」為至寶，也不是「屬靈資歷很深」為至寶，而是「認識基督耶穌自己」才是至寶。得著主，就是得著一切；認識主，就是得著獎賞的全部。很多時候我們把順序弄反了：

我們以為先努力做很多事，神就會喜歡我；

先把教會服事做到頂尖，神就會給我獎賞；

先讓自己變得很屬靈，將來才配得著主。

錯了！保羅說：我們跑這一場，不是為了「換取」主，而是因為我們已經被主寶血買贖，我們現在跑，是要「得著更多主自己」！

二、什麼是「忘記背後」？

保羅說「忘記背後」不是失憶，而是「不再讓背後控制我」。

背後有兩種東西最容易綁住我們：

失敗與羞辱：

- 你曾經熱心過，後來軟弱跌倒

- 你曾經犯了大錯，至今抬不起頭

- 你曾經被教會傷過、被弟兄姊妹誤會過

- 魔鬼最愛拿這些舊帳單，天天在你耳邊說：「你看，你就是這樣的人，你還想往前跑？」

過去的成功與榮耀：

- 這一種更隱蔽，也更危險。

- 我舉一個真實的例子：蘋果公司。1985年，喬布斯被自己創辦的公司趕走， 1977-1984年第一代Mac的輝煌成功經驗裡，公司拒絕改變，結果公司差點倒閉。後來喬布斯回來，第一件事就是把「懷念過去」的那批人全部請走，他說了一句話：「昨天的成功，不代表明天的保證。」

教會裡也一樣：

「我當年帶過多少人信主……」

「我當年一天讀經五章、禁食三天……」

弟兄姊妹，這些曾經的美好，若變成今天的枷鎖，就成了屬靈的自傲。保羅說：我把這些通通當作「有損的」，我「丟棄」它，為要得著基督！

三、「今天」，就是你的「面前的」

保羅說：「努力面前的，向著標竿直跑。」請問：什麼是標竿？標竿就是基督自己。什麼是「面前的」？就是今天！就是此刻！就是你現在正在經歷的這一分鐘！你今天早上起床時，有沒有問主：「主啊，今天你要把我放在哪裡？你要我經歷你什麼？」也許你今天坐在辦公室，心裡很煩，但神把你放在那裡，就是要你在那裡經歷祂的同在。也許你今天在家帶孩子，覺得好累、好委屈，但神把你放在那裡，就是要你在尿布與奶瓶中得著祂自己。也許你現在躺在病床上，動彈不得，但神把你放在那裡，就是要你單單仰望祂、經歷祂是「耶和華拉法」。

今天，就是你的跑道。今天，就是你的機會。我現在被什麼「背後」綁住？是失敗、羞愧、傷害？還是過去的榮耀、屬靈資歷、曾經的熱心？今天，我要用什麼方式「得著主自己」？弟兄姊妹，從你睜開眼的那一刻開始，比賽就已經繼續了。不要再回頭看，抬起頭來，向著標竿——我們的主耶穌基督——直跑！祂在終點等著你，不是拿著一塊獎牌，而是張開雙臂，要把祂自己完全給你。