Hechos que reparan

Acompañamos el retorno de la comunidad indígena Emberá que se encontraba asentada en el Parque Nacional de Bogotá hacia el Alto Andágueda en Chocó. Durante estos días conocimos a Rosa, una mujer Emberá de 50 años, quien hace tres años huyó junto a sus hijas de la violencia y llegó a Bogotá, donde enfrentó duros desafíos, como la falta de comida y refugio.  

A pesar de las dificultades, su deseo de regresar a su resguardo permaneció firme. El 8 de septiembre, inició su retorno en uno de los buses dispuestos para su comunidad. Aunque el viaje fue complicado y perdió pertenencias, Rosa llegó a Conondo, una vereda cerca de su territorio de origen, pero sus pies se inflamaron, lo que le imposibilitó ponerse sus botas para la caminata de horas que la llevaría hasta su hogar en Cascajero.

En esta segunda entrega de nuestro especial “Del monte al barrio”, profundizamos en la situación de Bogotá, donde las estructuras criminales sucesoras del paramilitarismo parecen estar consolidando su presencia.  

La concejala Heidy Sánchez, en un debate de control político hace un par de años, reveló cómo operan estos grupos en la ciudad, basándose en las alertas tempranas de la Defensoría del Pueblo. En localidades como Ciudad Bolívar, Bosa y Usme, ya se ha evidenciado su actividad a través de panfletos y grafitis alusivos al Clan del Golfo y otras facciones.  

Desde los años 90, estos grupos encontraron en Bogotá un nuevo terreno para sus actividades ilícitas. Informes de la Unidad para las Víctimas en 2024 identifican a varias organizaciones como los Paisas, Rastrojos y Autodefensas Gaitanistas, entre otras, que han extendido su control en el narcotráfico, el contrabando y otros negocios ilegales, incluyendo el gota a gota y la cooptación de pandillas locales.  

Para intentar comprender el accionar paramilitar en la ciudad de Bogotá, nos ayudará una charlita que tuvimos con Erick Bautista, de la organización Human Eights Everywhere.    Escucha este episodio y conoce cómo el paramilitarismo sigue moldeando la realidad de Bogotá y como el fenómeno de violencia y control que parecía haber quedado en el pasado, continúa, con consecuencias devastadoras para la paz y los derechos humanos de los y las habitantes de la capital. 

Se suele creer que el paramilitarismo en Colombia terminó con la desmovilización de las Autodefensas Unidad de Colombia (AUC) hace dos décadas. De igual manera, se cree que es un fenómeno casi que exclusivo de la ruralidad, negando su presencia en los sectores urbanos.  

Sin embargo, lo que es cierto es que de esa desmovilización surgieron grupos que, con características renovadas, siguen ejerciendo control y violencia en diferentes regiones de Colombia, incluidas las principales ciudades.  

Traemos una nueva serie radial de cuatro episodios, en donde exploramos cómo estos grupos han transformado sus operaciones, qué diferencias y similitudes hay con los primeros grupos paramilitares, y cómo ejercen hoy control y violencia en las tres ciudades más grandes del país: Bogotá, Medellín y Cali.   

En Hechos Que Reparan – Análisis, presentamos: “Del monte al barrio. Capítulo 1: así opera el paramilitarismo urbano”.

En este episodio, exploramos la historia de ASFADDES, la primera organización en Colombia que, desde 1982, ha luchado incansablemente por la verdad, la justicia y la memoria de las y los detenidos-desaparecidos.  

Nacida en un contexto de represión estatal, ASFADDES ha enfrentado innumerables desafíos y violencias. Su lucha por la tipificación de la desaparición forzada como delito en Colombia, que culminó con la Ley 589 del año 2000, marcó un hito en la defensa de los derechos humanos en el país.  

Hoy, ASFADDES es un símbolo de resistencia y esperanza, reconocido como Sujeto de Reparación Colectiva y con más de 40 años de historia. Un testimonio de coraje y amor en medio del dolor.    

¡Escúchalo ya y conoce la lucha de quienes, a pesar del miedo, no dejan de buscar a sus seres queridos! 

Amelia, quien vivió el doloroso proceso de buscar a su hermano Miguel, desaparecido en medio de la violencia. A pesar del sufrimiento, siempre sintió una conexión profunda con su hermano, lo que la guio en su búsqueda. Este año, la familia recibió la noticia que tanto esperaban, aunque solo encontraron su cráneo. En medio de la tristeza, Amelia encuentra consuelo al saber que ahora tiene un lugar donde llevarle flores a su hermano, y sueña con construir una comunidad en paz, sin más desaparecidos.

José Giovani Corredor a los 15 años se unió a las Farc-EP, siete años después fue asesinado en un combate entre la guerrilla y el Ejército, y aunque su hermana Herlinda fue llamada para recoger su cuerpo, nunca se lo entregaron. Su familia lo buscó durante 17 años hasta que, gracias a la Unidad de Búsqueda de Personas Dadas por Desaparecidas (UBPD), pudieron recibir su cuerpo en una entrega digna. Sin embargo, la familia sigue buscando a otros dos hermanos, Henry y Octavio, también desaparecidos en el conflicto.

Sandra Milena Correa, es una mujer oriunda del Carmen de Atrato. Tras años de sufrimiento, logró encontrar los restos de su hermano Eladio, conocido como ‘Gallito’, reclutado a la fuerza a los 14 años. Aunque su madre murió antes de recibir la noticia, Sandra pudo finalmente desahogar el dolor acumulado al recibir a ‘Gallito’ en una entrega digna, trayendo consigo un poco de la paz perdida.

“En las escuelitas enseñarles a nuestros hijos: qué se debe cultivar, cómo se debe cultivar, para qué sirve cada planta, para que nuestra sabiduría no se pierda”: Sandra Vera Bustos, lideresa indígena pijao. 

“No es la mata que mata, porque si no, ya no existieran comunidades indígenas en América ni en el mundo, no existieran porque ya los hubiera matado”: Evelio de Jesús Rodríguez, líder indígena del pueblo Kankuamo.

“Yo escuchaba en la radio que cayó un cargamento de coca, yo dije: ve tan raro, pero yo no alcanzaba a dimensionar, porque yo vengo de la cultura de la coca”: Fabiola Piñacué Achicué, fundadora de Coca Nasa.